זכרונות מהרבי · פרק 355 · 2022-11-13 · 5:00
Chof Cheshvan: Yom Holedes of the Rebbe Rashab (5621-5680)
תיאור הפרק
Chof Cheshvan: Yom Holedes of the Rebbe Rashab (1860-1920) (recorded in 5780)
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:00 הביטוי, "יום הבהיר", "יום הזך", כפי שאדמו"ר הריי"צ מכנה את יום כ' חשון - נדבר על כ' חשון לפני מאה שנה. אז אמר אדמו"ר הרש"ב מאמר עבור אדמו"ר הריי"צ, והמאמר התחיל במילים... זהו מתהלים, וזה היה המאמר ביום ההולדת האחרון שלו בעולם הזה. הרבי מביא בהיום יום שכאשר סיים את המאמר, הוא אמר לאדמו"ר הריי"צ שביום הולדת צריך לבקש חסדים. האייבישטער ייתן לך מתנה שתוכל לבקש חסדים ביום ההולדת שלך, אבל זה צריך להיות בחסד וברחמים. זה צריך להיות באופן שליו מאוד, באופן חיובי ורחום מאוד. אדמו"ר הריי"צ אומר שזה לקח שבע שנים. הפשטות היא ששבע השנים הללו הן בעצם התקופה שבה התחיל אדמו"ר הריי"צ לציין, כתלמיד [?], את י"ב תמוז, יום הולדתו [?], לאחר ששוחרר מהמאסר בשנת 1927. מאמר נוסף שהרבי מדגיש מאוד, שאדמו"ר הרש"ב אמר גם כן בכ' חשון באותה שנה, תר"פ, בסוף שנת 1919, הוא המאמר "סמוכים לעד לעולם עשוים באמת וישר". זהו מאמר שהרבי פרסם בסוף שנת 1951, והרבי כותב שבעצם הוא כבר תכנן לעשות זאת שנה קודם לכן, לפרסם את המאמר הזה, אבל זה התעכב עד סוף
00:00 The Kveyt, the Yem Haboyer, Yem Hazach, as the Friediker Rebbe refers to the day of Chav Chesvan, will discuss the Chav Chesvan of a hundred years ago. It was then that the Rebbe Rashab said a maimer for the Friediker Rebbe, and, uh, the maimer began with the words, "This is in Tehillim, and this was the maimer in the last Yem HaLedes in this physical world. The Rebbe brings in the Yem Yem that when he concluded the maimer, he told the previous Rebbe that in a Yem HaLedes, a person needs to say Chesedis. The Eibishter should give you a gift that you should say Chesedis in your Yem HaLedes, but it should be bechesed berachamim. It should be, uh, in a very tranquil way, in a very positive and merciful manner. The Friediker Rebbe says it took seven years. The Pastus, this means that the seven years are basically when the Friediker Rebbe began commemorating with a student, Yud Beis Tammuz, the day of his Yem HaLedes, after he was freed from prison in nineteen twenty-seven. Another maimer that the Rebbe makes a very strong point of, that the Rebbe Rashab said also on Chav Chesvan the same year, Taf Reish Peh, ni-late nineteen nineteen, was the maimer Smuchim Le'ad Le'elam, Alsuim Be'emes Ve'yosha. This is a maimer that the Rebbe published in late nineteen fifty-one, and the Rebbe writes that be'etsim, in reality, he already planned to do it a year earlier to publish this maimer, but it was delayed till the, uh, end
02:03 שנת 1951, שזה כ' חשון תשי"ב. המאמר יצא לאור בכ' חשון, שבמקרה היה גם התנאים, האירוסין של הורי, והרבי הציע לאבי אם ברצונו לממן את הדפסת המאמר, לתת הקדשה. הרבי אמר לו שזה יהיה בכל הישיבות והספריות וכו'. כמובן, אבי הסכים מיד. המאמר פורסם, והרבי כתב את נוסח ההקדשה, נוסח המימון, בסוף הקונטרס הזה. הרבי מזכיר במאמר "לכה דודי" תשי"ד, 1954, כאשר הרבי מבאר את המאמר של אדמו"ר הריי"צ משנת 1928, שנאמר בחתונתו של הרבי, שאדמו"ר הריי"צ הזכיר ציטוטים מרבנים קודמים, כפי שהזכיר בהקדמה למאמר שאמר בקבלת הפנים. והרבי מזכיר במאמר הזה של תשי"ד, 1954, שהמאמר "סמוכים לעד" הוא אחד המקורות שמצטטים בו את אדמו"ר הרש"ב, במאמר "לכה דודי" תרפ"ט, כלומר שאדמו"ר הריי"צ בחר, בנוגע ל"לכה דודי", את המאמר "סמוכים לעד לעולם", שמדבר על עניין "לכה דודי לקראת כלה". עניין מעניין נוסף: בחלק האחרון של המאמר, "סמוכים לעד" מדבר על זמן הגלות והכוח שלא היה צריך להתגבר על ניסיונות וקשיים. הרבי אמר את המאמר "סמוכים לעד" בתש"ל. זה היה לפני חמישים שנה,
02:03 of nineteen fifty-one, which is Chav Chesvan Taf Shin Yud Beis. The maimer came out, um, in Chav Chesvan, which happened to be also the tnoyim, the engagement of my parents, and the Rebbe suggested to my father if he wants to sponsor the maimer to give Hagdosha. The Rebbe told him that, uh, this will be in all the yeshivas and libraries, vechulo. Of course, my father agreed immediately. The maimer was published, and the Rebbe wrote out the nusach of the Hagdosha, sponsoring, uh, nusach in the back of this kontras. The Rebbe mentioned in the Maimer Lechadeidi Taf Shin Yud Dalet, nineteen fifty-four, when the Rebbe, uh, explained the Maimer of the previous Rebbe from nineteen twenty-eight, which was said at the Rebbe's cha-uh, chasuna, that he-- the previous Rebbe mentioned quotes from older Rebbeim, as he mentioned in the introduction to the Maimer that he delivered at the Kabbalas Ponim. And the Rebbe mentions in this Maimer of Taf Shin Yud Dalet, nineteen fifty-four, that the Smuchim Le'ad is one of the sources in quoting the Rebbe Rashab in the Maimer of Lechadeidi Taf Reish Peh Tes, which means that the Friediker Rebbe selected, benegeah to Lechadeidi, the, um, Maimer Smuchim Le'ad Le'elam, which speaks about the Inyan of Lechadeidi Likras Kalla. Another interesting Inyan at the last part of the Maimer, Smuchim Le'ad speaks about Zman HaGolus and the Kayach that you didn't have to overcome trials and tribulations. The Rebbe said this Maimer Smuchim Le'ad in Taf Shin Lamed. This was fifty years ago,
04:10 וזה היה חמישים שנה מאז שאדמו"ר הרש"ב אמר אותו. זה היה בסוף 1969, תחילת 1970. אז הרבי אז אמר, בשבת פרשת וירא [?] - בשבת, הוא אמר את המאמר "סמוכים לעד לעולם". והרבי קישר זאת לכך שזה קשור לשנה השישים שאליה נכנס אדמו"ר הרש"ב בשנת תר"פ, שנת הששים. בנוסף לכך, אדמו"ר הרש"ב כתב שבעה מאמרים שמתחילים בשבעה פסוקים מהקאפיטל החדש שלו, קאפיטל ס', וכולם מתפרסמים בספר המאמרים תר"פ.
04:10 and it was fifty years since the Rebbe Rashab delivered it. It was in late nineteen sixty-nine, early seventy. So the Rebbe then said, Shabbos VaYei-- Shabbos, he said the Maimer Smuchim Le'ad Le'elam. And the Rebbe connected it that it's connected with the sixtieth, uh, year in which the Rebbe Rashab was entering in the year Taf Reish Peh, Shnas Hashishim. In addition to that, the Rebbe Rashab wrote seven discourses that be-begin with seven verses of his new Kapitol, Kapitol Samach, and they are all published in the Sefer HaMaimarim Taf Reish Peh.