זכרונות מהרבי · פרק 345 · 2022-10-07 · 8:09
Yom Kippur & 13th of Tishrei 5713 (1952-53)
תיאור הפרק
Yom Kippur & 13th of Tishrei 5713 (1952-53)
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:01 ההמשך מתייחס לפרקים הקודמים בהם דיברנו על היומן, יומן תשרי תשי"ג, לפני שבעים שנה, בסוף שנת אלף תשע מאות חמישים ושתיים. אנחנו ממשיכים עכשיו בפרק מספר שלוש, ומדברים על ערב יום כיפור ויום כיפור אצל הרבי, תשי"ג. בבוקר מוקדם הרבי יצא לכפרות, והשחרית התקיימה בסביבות שעה שש בבוקר. בסביבות שעה תשע בבוקר הרבי התחיל לחלק לעקאך, שהרבי נהג לחלק מדי שנה בערב יום כיפור, ובשנים מאוחרות יותר התחיל לחלק אותו כבר בעשרת ימי תשובה. והרבי בירך כל אחד בברכת שנה טובה ומתוקה. כשהרבי סיים את החלוקה, הרבי נסע לאוהל. זה קרה גם שנתיים קודם לכן בערב יום כיפור, והרבי הסביר שזהו עניין של כניסה לבקש ברכה מהרבי הקודם כמו בכל שנה. מכיוון שערב יום כיפור הוא זמן של ברכות, אז ממילא הרבי נסע לאוהל לבקש ברכה. זה לא קרה בכל שנה - ברוב השנים הרבי לא נסע לאוהל, אבל בשנים הראשונות זה היה יוצא מן הכלל, וכן, לעיתים רחוקות בשנים מאוחרות יותר זה קרה מספר פעמים בודד. אחרי מנחה הרבי בירך את הקהל, את העולם שהתכנס. הברכה הייתה ליום כיפור, ברכה כללית לכלל ישראל, ולפני כל נדרי תלמידי הישיבה, שנחשבים "הילדים", רצו להיכנס לחדרו של הרבי כדי
00:01 The hemsek in reference to the earlier installments where we discussed the Yoman, the diary of Tishrei Taf Shin Yud Gimel seventy years ago, late nineteen fifty-two. We continue now with installment number three, discussing Erev Yom Kippur and Yom Kippur by the Rebbe, Taf Shin Yud Gimel. Early morning, the Rebbe came out for Kapores, and Shacharis took place around six AM. About nine AM, the Rebbe began distributing Lekach, honey cake, which the Rebbe would customarily distribute every year on Erev Yom Kippur, and in later years, he began distributing during the Teshuva. And the Rebbe wished each person with the beracha of Shana Tova Umezukah. When the Rebbe concluded the distribution, the Rebbe then traveled to the Eyal. This also took place two years earlier, Erev Yom Kippur, and the Rebbe explained that this is an inyan of going in to request a beracha from the previous Rebbe as every year. Since Erev Yom Kippur is a time for berachas, so b'meile the Rebbe traveled to the Eyal to request a beracha. This did not take place every year. Most of the years, the Rebbe did not travel to the Eyal, but the first few years it was an exception, and likewise, rarely in the later years that it also took place very few times. After Mincha, the Rebbe benched the kohal, the elam that gathered. The beracha was for Yom Kippur, a beracha klalis for Klal Yisrael, and before Kol Nidre, the talmidi haYeshiva, who are considered the children, wanted to enter the Rebbe's room to
02:18 לקבל ברכה כפי שקיבלו בשנה הקודמת. והרבי אז אמר שרק אלו הלומדים חסידות ייכנסו. כשנכנסו, הרבי כבר היה לבוש בקיטל ובטלית. הרבי הוריד את הטלית על פניו, והתחיל בנוסח הברכה של ברכת כהנים בעל פה ובבכי. אחרי שהרבי אמר את הנוסח הקבוע של ברכת כהנים, הרבי הוסיף בברכה - הרבי אמר לתלמידים - שתהיו מדליקי נרות אמיתיים, להמשיך את נר המצווה. מצווה נמשלה לנר, ותורה נמשלה לאור. והאור הזה שבתוככם, לכל מקום שתלכו. וזה צריך להיות הקדמה והכנה, הכנה קרובה מאוד ל... גם בברכה הזאת, בזמן שהרבי מסר אותה לבחורים, הוא בכה מאוד. אחר כך נכנסה קבוצה של אנ"ש, חסידים, לבקש ברכה מכיוון שלא היו נוכחים בברכה שלאחר מנחה. והרבי נתן להם אותה ברכה שנתן לקבוצה הראשונה אחרי מנחה, עם כמה תוספות ושינויים. אחרי מעריב הרבי נשאר בבית הכנסת ואמר את כל התהלים יחד עם הקהל. ועכשיו ליום הכיפורים עצמו, שחל באותה שנה ביום שני - החזן בשחרית היה רבי זלמן דוכמן, ובמוסף רבי יוסל ויינברג. מכיוון שהרבי היה מקבל את עליית מפטיר יונה במנחה, רבי חדקוב היה מקבל את עליית
02:18 receive a beracha as they received in the previous year. And the Rebbe then said that only those who are studying Chassidus should enter. When they entered, the Rebbe was already in his kikel and his talis. The Rebbe lowered the talis on his face, and he began with the nusach habracha of the Birkat Kohanim orally and crying. After the Rebbe said the nusach hakavua of the Birkat Kohanim, the Rebbe added in the beracha that the should give you, the Rebbe told the talmidim and they-- you should be true lamplighters. To draw down the the candle of mitzvah. Mitzvah is compared to a candle, and is compared to light. And the the luminary which is in of which is in wherever you go. And this should be an introduction and a preparation, very close preparation for . Also this beracha, while the Rebbe was giving it over to the bachurim, cried very much. After that, a kvutza of Anash of Chassidim came in to ask for a beracha since they were not there by the beracha after Mincha. And the Rebbe gave them the same beracha as he gave the first group after Mincha with some additions and changes. After Ma'ariv, the Rebbe remained in shul and said the whole tehillim together with the kohal. Going on to Yom HaKippurim, which was on a Monday that year, the chazan Shacharis was Rabbi Zalman Duchman and Musaf was Rabbi Yossel Weinberg. Since the Rebbe would receive Maftir Yeino by Mincha, so Rabbi Chodikov would receive the aliyah of
04:45 מפטיר בשחרית במקום הרבי. בכריעות שבעבודת יום הכיפורים, הרבי הרים את עצמו ולא רצה שיעזרו לו. במנחה הרבי קיבל את עליית מפטיר יונה ובכה במהלך התפילה. בסביבות שעה שש וארבעים וחמש כבר הסתיים הקדיש של תפילת נעילה, שהוא סיום הנעילה, ואז שרים את הניגון... והרבי עודד מאוד את הקהל לשיר בצורה ליבעדיקע (חיה), בחיות מיוחדת. אחרי מעריב הרבי הכריז "גוט יום טוב", ואחר כך הלכו לקידוש לבנה. את סעודת מוצאי יום כיפור, כמו כל שאר הסעודות שהתקיימו בעשרים השנים הראשונות לנשיאות הרבי, הרבי היה אוכל למעלה, בדירתו של הרבי הקודם. וכך היה בכל הימים הטובים, כולל גם פסח ולימוד הפסח. יום חמישי, י"ג תשרי, שהוא יום ההסתלקות של אדמו"ר המהר"ש - החסיד רבי שמואל לויטין התפלל לפני העמוד. הוא היה האיש הקבוע שהתפלל לפני העמוד כשהגיע היארצייט של י"ג תשרי, שהוא, כאמור, של אדמו"ר המהר"ש, וכן ב' ניסן, היארצייט של אדמו"ר הרש"ב. מעניין לציין שרבי שמואל לויטין נולד בדיוק חודש לאחר שאדמו"ר המהר"ש נסתלק, והוא נקרא על שמו של אדמו"ר המהר"ש. הוא נולד בשנת 1882. אחרי מעריב הרבי יצא מבית הכנסת והלך לחדרו. ו
04:45 Maftir by Shacharis instead of the Rebbe. By Kaddim, falling Kaddim in the Avoda of Yom Kippur, the Rebbe lifted himself up and did not want people to help him. During Mincha, the Rebbe received Maftir Yeino and cried during Daf Teilah. About six forty-five, the Kaddish of the Tefillas HaNeilah, which is the conclusion of Neilah, was already completed, and that's when the nigun is sung, the Nigun HaMoch, and the Rebbe encouraged very much the elam to sing Leb Dikker with special liveliness and chayas. After Ma'ariv, the Rebbe announced Gut Yom Tov, and after that they went to Kiddush Levana. The Seudah of Mitzay Yom Kippur, as all other seudas which took place in the first twenty years of the Rebbe's nsiyus, the Rebbe would eat upstairs in the apartment of the previous Rebbe And this was all the Yamim Tovim, including also Pesach and the study of Pesach. Thursday, Yud Gimmel Tishrei, which marks the day of the his talkos of the Rebbe Marash. So the Hasid Rav Shmuel Levitin davened for the Yomit. He was the designated person who would daven for the Yomit when it came to the yortsite of Yud Gimmel Tishrei, which is, as mentioned, from the Rebbe Marash, and Beis Nisan, the yortsite of the Rebbe Rashab. Interesting to note, Rav Shmuel Levitin was born exactly a month after the Rebbe Marash was nistalik. And he's named after the Rebbe Marash. He was born in the year 1882. After Ma'arev, the Rebbe left the shul and went to his room. And
07:05 כעבור כמה רגעים הרבי חזר ונתן לרבי שמואל לויטין 12 דולר לקניית משקה להתוועדות שתתקיים בבית הכנסת בקשר עם יום ההילולא של אדמו"ר המהר"ש. אחרי שרבי שמואל מסר כמה סיפורים הנוגעים לבעל ההילולא, אדמו"ר המהר"ש, הרבי הוסיף שבשנה הזאת, תשי"ג, שהם שבעים שנה, מלאו שבעים שנה מהסתלקותו של אדמו"ר המהר"ש. וכבר צריך להיות "הקיצו ורננו שוכני עפר" - שאלה השוכנים בעפר, כלומר אלה שאינם עמנו בעולם הגשמי הזה, צריכים להתעורר ולשמוח, וזה יהיה בתחיית המתים. הרבי סיים שבאופן כללי הדבר הזה קשור כעת לזמן הגאולה. נמשיך, אם ירצה השם, בפרק הבא.
07:05 a few moments later, the Rebbe came back and gave Rav Shmuel Levitin $12 to buy mashkeh for a fabregen that will take place in the shul bekesher with the Yem Ha'ilula of the Rebbe Marash. After Rav Shmuel gave over some stories, sipurim benageya the Baal Ha'ilula, the Rebbe Marash, the Rebbe added that this year, Tov Shin Yud Gimmel, which is 70 years ago, was 70 years since the his talkos of the Rebbe Marash. And already there needs to be hakitzu verananu sheichni yofar that those who are dwelling in the dust, referring to those who are not with us in this physical world, should awaken and rejoice, which this will be by Tzniot Samaisim. The Rebbe concluded, bechalal d'aveidan now relates to the time of geulah. We will, im yirtzeh Hashem, continue in the next installment.