תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

זכרונות מהרבי · פרק 187 · 2021-12-06 · 15:28

Zos Chanuka 5738 (late 1977)

תיאור הפרק

Zos Chanuka 5738 The Surprise Farbrengen

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:01 ההמשך לפרקים הקודמים כשזה מגיע לחנוכה אצל הרבי. אז אנחנו ממשיכים, בעזרת השם, בפרק השמיני ועוסקים בזאת חנוכה תשל"ח. שמענו אז שהרבי אמר למישהו שהוא שוקל להשלים את הענינים של שמיני עצרת ושמחת תורה, שהרבי היה נוהג לעשות בהתוועדות. אבל באותה שנה, בגלל בריאותו של הרבי, זה לא הסתדר. והרבי אמר שהוא מחפש זמן מתאים לכך. זה היה ביום שני בזאת חנוכה בשעה שתים עשרה בצהריים. הרב יענקל העכט נקרא לחדרו של הרבי. הרבי אומר לו בחיוך: "איך זוך א בעל-מרץ און א בעל-סוד, און איך האב דיך געפונען" - אני מחפש אדם נמרץ ואדם שיודע לשמור דבר בסוד, ומצאתי אותך. הרבי אומר זאת בחיוך. אני רוצה התוועדות אחרי מנחה, המשיך הרבי, וליטול ידיים לפני כן להמוציא, ואחרי ההתוועדות לחלק כוס של ברכה, וגם לחלק בקבוקי משקה לשלוחים, כפי שהיה נהוג אצל הרבי כשמדובר בכוס של ברכה. "יום-טוב תיכף פארברענגען" [?]. והרבי ממשיך: "אני לא רוצה שזה יתפרסם כדי שלא יפריע לאלה שעובדים בעבודתם," כפי שהגמרא אומרת שבימי שני וחמישי קריאת התורה של שני הימים הללו קצרה יותר בהשוואה לשבת, כי זהו זמן שבו אנשים

00:01 The hemshech to the earlier installments when it get to Chanukah by the Rebbe. So we're continuing, Be'ezras Hashem, with the eighth installment and discussing Zeis Chanukah Torah Shin Lamed Ches. We heard then that the Rebbe told someone that he's considering to complete the Inyonim of Shemini Atzeres, Simchas Torah, that the Rebbe would usually do by the Farbrengen. But that year, due to the Rebbe's health, it didn't work out. And the Rebbe said he's looking for an appropriate time for that. It was Monday on Zeis Chanukah at twelve PM. Rabbi Yankel Hecht is called into the Rebbe's room. The Rebbe tells him with a smile, "Yichzu cha bal meritz and a bal sod un yuchapdir di funem." I am looking for an energetic person and a person that can keep something confidential, and I have found you. The Rebbe says it with a smile. I want a farbrengen after Mincha, the Rebbe continued, and to wash before that on Mezzi, and after the farbrengen to distribute Kesher Brocha, and also to distribute bottles of Mask for the Schluchim, as it was customary by the Rebbe when it came to Kesher Brocha. Uh, Yom Tivti Kefarbrenges. And the Rebbe continues, "I di- I don't want it to be publicized in order that it should not disturb those that are, uh, working at their jobs," as the Gemara says that when it comes to Monday and Thursday, the Torah reading of those two days are shorter in comparison to the Shabbos, because this is a time that people

01:51 עובדים. אלו ימי המעשה. הרב יענקל העכט שאל: "האם אפשר לספר למזכירות, למזכירים?" הרבי אמר: "לא." "האם אפשר לספר לחדר התקשורת של WLCC שידעו בזמן להודיע לכל העולם שיש התוועדות?" הרבי אמר: "בכלל, אין נגיעה לפרסם את זה, מכיוון שאחר כך אנשים יוכלו להאזין להקלטה." אז הוא המשיך ושאל: "האם אפשר לספר לתלמידים, לבחורים כאן בישיבה?" אז הרבי אמר שלספר לבחורים כאן בישיבה זה פרסום כמו להודיע גם לאוסטרליה שבקצה השני של העולם. אז הרב יענקל המשיך: "האם אפשר לספר לבני שנמצא במוריסטאון?" הרבי אמר: "תעשה כפי שתעשה עם שאר המוסדות שיש לך. כלומר, תגיד להם שאם הם רוצים להיות כאן, אם הם רוצים להיות כאן, הם יכולים להיות כאן." והרבי אמר: "אתה יכול לספר לאחיך." ואז הרבי המשיך שאדמו"ר הריי"צ אמר שישנן שלוש דרגות בבעל-סוד, במי ששומר דבר בסוד. הראשונה, מי שאחרי שכנוע קל מאוד מגלה את הסוד. אחר כך יש דרגה גבוהה יותר, שיודעים שיש לו סוד, יש לו משהו חסוי, אבל הוא לא מספר. הדרגה השלישית היא שאפילו לא רואים עליו בשום אופן שיש לו משהו חסוי. והרבי אמר: "בוודאי תבחר בדרך המתאימה."

01:51 are working. It's Yemei Hames. Rabbi Yankel Hecht asked, "Could I tell the maskiros, the secretaries?" The Rebbe said, "No." "Could I tell the WLCC communication room that they should know on time to notify all over the world that there's a farbrengen?" The Rebbe said, "Bechlav, it's not negia to be mefarsem to publicize it, since afterwards people will be able to listen to the recording." So he continued and asked, "Could I tell the Talmidim, the Bachrim here in Yeshiva?" So the Rebbe said to tell the Bachrim here in Yeshiva is, is a publicity as one would inform also Australia on the other end of the world. So Rabbi Yankel continued, "Could I tell my son who is in Morristown?" The Rebbe says, "You should do as you will do with the other meistres, institutions that you have. Which means you should tell them that if they wanna be here, if they, they wanna be here, they can be here." And the Rebbe says, "You could tell your brothers." And then the Rebbe continued that the previous Rebbe said that there are three levels in a bal sod, in someone keeping something confidential. One, who after a very light convincing, the person reveals the secret. Then there's a higher level that they know he has a secret, he has something confidential, but he does not tell. The third level is that they don't even see on him in any way that he has something, uh, confidential. And the Rebbe says, "Surely you will choose the appropriate way."

03:33 והרבי אמר לו: "תביא את כל הענינים להתוועדות, את החלה, מה שיקבל להתוועדות, באופן שלא יהיה מורגש לאף אחד." הרבי רצה לתת לו כסף להוצאות, והוא אמר לרבי שיש לו. בשלוש ורבע, לפני מנחה, הרבי הודיע שתהיה התוועדות עם נטילת ידיים אחרי מנחה. אחרי מנחה, הרבי נכנס לישיבה, והרבי אמר שבהמשך למה שהזכיר במוצאי שבת בהתוועדות הקודמת, הוא רוצה שכולם ייטלו ידיים לסעודה. "וטוב יעלה בברכה" - אלה שייטלו ידיים יתברכו. והרבי אמר שגם הוא ייטול ידיים כדי שתהיה כוס של ברכה, ושאז יהיה לו הכוס, שממנו יוכל לחלק את היין של כוס ברכת המזון. וזה יהיה עבור אלה שלא נטלו ידיים, וגם עבור אלה שיבואו לקחת כוס של ברכה. הרבי אז נטל ידיים. הרבי בירך המוציא, ואכל שיעור חלה. ואז הרבי אמר: "אלה שכבר נטלו ידיים לסעודתם, ואלה שעתידים ליטול ידיים, שייקחו מהחלה הזאת." אלה שנטלו ידיים לשם כך, לסעודתם, ואלה שמתכוונים ליטול ידיים, צריכים לקחת מהחלה הזאת. כשכל הקבוצה עלתה יחד, הרבי אמר: "לאו דווקא בבת אחת." זה לא חייב להיות הכל באותו זמן. והרבי נתן חלה שלמה

03:33 And the Rebbe told him, "You should bring in all the Inyonim for the farbrengen, the Challah, what he will get for the farbrengen in a way that it should not be obvious to anyone." The Rebbe wanted to give him money for the expenses, and he told the Rebbe that he has. Three fifteen, before Mincha, the Rebbe informed that there will be a farbrengen with washing after Mincha. After Mincha, the Rebbe came into Yeshiva, and the Rebbe said that the Hemshech, to what he mentioned on Motzei Shabbos in the earlier farbrengen, he wants everybody to wash for a Seudah. "Vetov yealeh and Brocha," the, the those that will wash should be blessed. And the Rebbe said that he will also wash in order there should be Kesher Brocha, that then he will have the cost, that he will be able to distribute the wine from the Bentching cost. And that'll be for those, uh, that didn't wash, and also for those that will come to take Kesher Brocha. The Rebbe then washed. The Rebbe made Hametzi, and he ate a shir of Challah. And then the Rebbe said, "Die, die vas ham zich givash, die vas lechen hezich dein vashen zon nemer fun di Challah." Those that washed for this, for their Seudah, and those that are planning to wash should take from this Challah. When the whole group went up together, the Rebbe says, "Lav davka vebas achas." It doesn't all have to be in the same time. And the Rebbe gave a whole Challah

05:01 וגם חצי מהחלה השנייה. במהלך ההתוועדות, הרבי אמר שיחות, והרבי גם אמר מאמר. ולפני ברכת המזון, הרבי טבל את החלה במלח כפי שעשה בכל סעודה, ואז התכונן לברכת המזון. כשאמר את ברכת המזון, הוא לא אמר שיר המעלות, הוא התחיל מיד ב"נברך". כמו כן, הניגון שהרבי תמיד היה שר כשסיים ברכה בברכת המזון, הוא לא שר אותו באופן שבו שר אותו בכל ברכות המזון עד כה, אלא בשינוי קל. ההתוועדות נמשכה עד בערך חמש ועשרים. הרבי אז חילק כוס של ברכה, ובעת חלוקת כוס של ברכה, הרב העכט ניגש לרבי ואמר לו שמילא בדיוק את מה שהרבי אמר לו לעשות. אז הרבי אמר לו: "שיהיה כפליים לתושיה. שתהיה כפולה של ברכות." אחרי כוס של ברכה, הרבי אמר שמחנוכה מקבלים לכל השנה את "כי נר מצוה ותורה אור" - את החיבור של המצוות והתורה, והרבי התחיל לשיר "כי בשמחה". בחמש וארבעים וחמש, הרבי התפלל ערבית. ביציאה מתפילת ערבית, הרבי התחיל לשיר "על משכה" [?]. ואז הרבי נשאר בחדרו במשך כשעה. ואחר כך הרבי הלך הביתה, וזה היה בערך בשבע ועשרים. ב"מצוה שמע" [?], בפרק הבא, נדון במה שהתרחש ביחידות הבאה, ולאחר מכן ביחידות שאחריה.

05:01 and also a half of the second Challah. During the farbrengen, the Rebbe said Sichas, and the Rebbe also said a Ma'aman. And before Bentching, the Rebbe dipped the Challah in salt as he did by every Seudah, and then he prepared himself for Bentching. When he said the Birkat HaMazon, the Mazon, he did not say Bashus, he began immediately with Nevarech. Also, the tune of the Nigun that the Rebbe always said when he finishes a Brocha in Birkat HaMazon, he didn't say it in the way that he would s-say it in all the Birkat HaMazons up till now, but with a slight change. The farbrengen continued till about five twenty. The Rebbe then distributed Kesher Brocha, and by Kesher Brocha, Rabbi Hecht went over to the Rebbe and told the Rebbe that he's fulfilled exactly what the Rebbe told him to do. So the Rebbe told him, "It should be kiflayim letishia. It should be a double of blessings." After Kesher Brocha, the Rebbe said that from Chanukah, we receive for the whole year in Ner Mitzvah V'Torah Eh- In the union of the Cam Mitzvahs and Teyrah, and the Rebbe began singing Kive Simcha. At 5.45, the Rebbe done Mairev. Walking out from Mairev, the Rebbe began singing Al Mishecha. And then the Rebbe remained in his room for about an hour. And after that, the Rebbe went home, which was about 7.20. In Mitzvah Shema, the next installment, we'll discuss what took place in the next Yechidas and then the Yechidas after that. The

06:38 הסיפור ששמעתי מאחיינו של הרב יענקל העכט, הרב שיאה העכט, בנו של הרב פרץ העכט, והוא שמע את זה מדודו ממש במקום ובזמן, ממש באותו היום, והכל נרשם בכתב אז, בדיוק כפי שזה קרה. זה היה ג' טבת. הרבי קרא לרב יענקל העכט לחדרו, והרבי שאל אותו כיצד הצליח לשמור את זה בסודיות - ההכנות להתוועדות ואת התוכנית של ההתוועדות. והוא ענה לרבי שהוא הביא את הכל ברכב שלו, והוא שמר את זה ברכב עד להתוועדות. אז הרבי שאל אותו, איך ר' יוניק ידע על כך? איך ר' יוניק ידע על כך? ר' יוניק הוא זה שמשמש את הרבי בהתוועדויות ובכלל בבית הרב [?]. אז הרב יענקל העכט ענה שמכיוון שר' יוניק תמיד משרת את הרבי בהזדמנויות שונות, אז ממילא הרב יענקל חשב שהרבי ירצה שדווקא הוא יהיה שם ולא מישהו אחר. לכן הרב יענקל התקשר אליו לעבודה, ור' יוניק הגיע בזמן להתוועדות. הרבי, כששמע את זה, הנהן בראשו כהסכמה לשיקול הזה. ואז הרב יענקל סיפר שאחיו הרב אברהם, בהמשך לעניין ההתוועדות, לתוכנית שלפני ההתוועדות. אז כשהרב אברהם העכט הגיע ל-770, והרב אברהם העכט הוא אדם עסוק מאוד, עם פעילויות רבות. והוא הגיע באמצע ה-

06:38 story I heard from Rab Yankel Hecht's nephew, Rab Shia Hecht, son of Rab Peretz Hecht, and he heard it from his uncle right there and then, Mamish on that day, and everything was recorded in writing then, and then exactly how it was taking place. It was Gimel Teves. The Rebbe called in Rab Yankel Hecht to his room, and the Rebbe asked him how did he manage to keep it confidential, the preparations for the Fabregen and the plan of the Fabregen. And he told the Rebbe that he brought everything in his car, and he kept it in his car until the Fabregen. So the Rebbe asked him, how did Yunik know about it? How did Rabero Yunik know about it? Rabero Yunik is the one that is Meshores the Rebbe by Fabregen and Bechal in Beis Orach. So Rab Yankel Hecht answered that since Rabero Yunik always serves the Rebbe on various occasions, so Bemeila Rab Yankel said he figured that the Rebbe wanted that after he in particular should be there and not another person. So therefore, Rab Yankel called him up at work, and Rabero Yunik came in time for the Fabregen. The Rebbe, hearing this, nodded with his head as a consent for this consideration. And then Rab Yankel said that his brother Rab Avram, continuing in regards to the Fabregen, the plan before the Fabregen. So when Rab Avram Hecht came to 770, and Rab Avram Hecht is a very busy person, many activities. And he came in the middle of the

08:47 יום, באמצע השבוע. [המזכירים?] שאלו אותו, בשביל מה באת? מה קורה? אז הוא אמר להם, באתי לתפוס מקום. וכך הבינו [המזכירים?] שמשהו מתרחש. הרבי המשיך וסיפר לרב יענקל שהסיבה שהוא לא שאל אותו את כל הפרטים האלה בכוס של ברכה מיד לאחר ההתוועדות, היא משום שהיה קהל גדול, והרבי לא רצה להשהות אותם בתור. ואז הרבי סיכם שהוא רוצה לשלם לו, כדי שלעולם לא יחול עליו הכינוי 'איש מלווה' - שהרי 'עבד לווה לאיש מלווה', כלומר שהלווה נחשב כעבד כלפי זה שנתן לו את הכסף. אז ממילא, הרבי נתן לו מיד אז עשרים דולר. וכמה ימים לאחר מכן - ועל כך נדבר בפעם הבאה - הרבי התחיל לשאול אותו פרטים רבים איך הוא השיג את הכל וכמה זה באמת עלה, כפי שנדון בכך בפעם הבאה, בנוגע לזאת חנוכה. בהמשך לפרקים הקודמים בנוגע לחנוכה אצל הרבי - אם כן, אנו מסיימים היום את הפרק הזה. בפעם הבאה - סיפור זאת חנוכה תשל"ח, סוף 1977. זה היה ו' טבת, יום שישי, אותו מצב בלוח השנה כמו השנה הזאת. זה היה בשעה 12 בצהריים. הרב יענקל העכט נקרא שוב לחדרו של הרבי. הרבי התחיל לשאול אותו כמה היו ההוצאות על ההתוועדות. הרב יענקל היה ה-

08:47 day, middle of the week. Mosquitos asked him, what did you come for? What's happening? So he told them, I came to catch a place. And that's how the Mosquitos understood that something is in the works. The Rebbe then continued and told Rab Yankel that the reason that he did not ask him all these details during Keshav Bracha right after the Fabregen, because there was a big crowd, and the Rebbe did not want to keep them waiting online. And then the Rebbe concluded that he wants to pay him in order it shouldn't be ever the label Ish Malva, that one that loans, that borrows should not be considered, since he's in general a servant, considered a servant to the one that gave him the money. So Bemeila, the Rebbe gave him immediately then $20. And a few days later, which we're going to discuss in Mitzvah Shema, the next installment, the Rebbe began asking him many details of how he got everything and how much it really cost, as we'll discuss it in Mitzvah Shema in the next installment. B'negia to Zais Chanukah. The Hemshach to the earlier installments, B'negia Chanukah by the Rebbe. So we're concluding today, Mitzvah Shema. The Sipur of Zais Chanukah Tovshin Lamet Ches, late 1977. It was Vov Teves on a Friday, same calendar setting like this year. It was 12 o'clock noontime. Rab Yankel Hecht was once again called to the Rebbe's room. The Rebbe began asking him how much were the expenses for the Fabregen. Rab Yankel was the

10:41 זה שהוציא את הכסף. והרבי המשיך, אם תסרב לקבל כסף כהחזר על כך, מאחר שההתוועדות הזו הייתה על דרך הלוחות השניות - כמו הלוחות השניים שניתנו בצנעה, שלא בפני כלל ישראל - ייתכן מאוד שזה יקרה שוב, התוועדות כזו, ואני אודיע אז לאדם אחר. אבחר אדם אחר שיכין את ההתוועדות. והרבי המשיך, לא שמעת את הסיפור שחמי, אבי זוגתי, אדמו"ר הריי"צ, סיפר? והרבי ממשיך, הוא סיפר לי את הסיפור, ולא הבנתי למה הוא מספר לי את הסיפור. היה חסיד בשם הרב שמואל גוראריה, שהיה חסיד של אדמו"ר הרש"ב, והוא היה גביר, אדם עשיר. פעם אחת, במוצאי ראש השנה, קרא לו אדמו"ר הרש"ב. והוא אמר לו, אני רוצה שתיסע לעניין מסוים, שליחות שיש לי בשבילך. הרב שמואל ניסה בתחילה לסרב, שהוא לא האדם המתאים לכך, לא האדם הנכון. לבסוף הוא שאל את אדמו"ר הרש"ב, 'לאן?' אדמו"ר הרש"ב ענה, 'לפטרבורג.' ואדמו"ר הרש"ב נתן לו שלושים רובל. הרב שמואל אמר אז לאדמו"ר הרש"ב, 'אני לעיתים קרובות נותן כסף לרבי, והרבי לא צריך לתת לי שום דבר. אני יכול להשתמש בכסף שלי.' אז אדמו"ר הרש"ב ענה, 'כאשר אדם לוקח כסף פרטי לפרויקט,

10:41 one that laid out the money. And the Rebbe continued, if you're going to be unwilling to accept money to be reimbursed for this, since this Fabregen was Alderech Luchas Shnias, like the second tablet of Luchas, which were given quietly, not in the presence of Klal Yisrael, the Mele could very well happen that this could take place again, a Fabregen as such. And I will then notify another person. I will choose another person that should prepare the Fabregen. And the Rebbe continued, you didn't hear the story that my Shver, my father-in-law, the Friedrich Rebbe said. And the Rebbe continues, he told me the story, and I didn't understand why he's telling me the story. There was a Hasid named Rab Shmuel Gurari, who was a Hasid of the Rebbe Rashab, and he was a Gvir, a rich person. He was once Mitzoy Rishishana. The Rebbe Rashab called him in. And he told him, I want you to travel on a certain Inyan, a Shlichus that I have for you. Rab Shmuel initially tried to Turn it down that he is not the right person for it, not the appropriate person. Finally, he asked the Rebbe Rashab, "Where to?" Rebbe Rashab answered, "Peter's book." And the Rebbe Rashab gave him thirty ruble. Rav Smul then told the Rebbe Rashab, "I quite often give money to the Rebbe, and the Rebbe does not have to give me anything. I can use my own money." So the Rebbe Rashab answered, "When a person takes personal money for a project,

12:51 אז יש אינטרסים אישיים שמתערבים. אבל כאשר מקבלים כסף מקופה ציבורית, אז אינטרסים אישיים לא מתערבים.' אחר כך המשיך הרבי לשאול את הרב יענקל, 'איפה מצאת כל כך הרבה חלות? איך מצאת כל כך הרבה חלות באמצע השבוע?' הרב יענקל אמר שהוא נכנס למאפייה ואמר שירוקנו את המאפייה. אז הרבי שאל אותו, 'מאיפה קיבלת כל כך הרבה קופסאות משקה?' אז הוא אמר לרבי שהיה אדם שנתן את זה, לרבי, בחינם, הרבה קופסאות. הרבי אמר, 'מאיפה משיגים משקה בחינם?' אז הרב יענקל ענה שהיה אדם. האדם הזה, ממש, לאחר מצב הבריאות של הרבי בשמיני עצרת, אשתו של אותו אדם הייתה חולה מאוד, והיא הייתה מוכנה לתת משנותיה לרבי. פניו של הרבי השתנו ונעשו רציניים, והרבי אמר, 'להקב"ה יש מספיק שנים לשנינו.' למעשה, ממש לפני כמה ימים, סוף הסיפור היה שהאישה הזו חיה חיים ארוכים מאוד בזכות הברכה הזו. בסיום היחידות, הרב יענקל אמר לרבי שסך הכל עבור החלות היה שישים וחמישה דולר. אז הרבי אמר, 'עשרים דולר כבר נתתי לך ביום שלישי, ואוסיף עוד עשרים וחמישה דולר.' הרבי לקח עשרים דולר מקרן אחת וחמישה דולר מקרן אחרת, ונתן את זה לרב יענקל. והרבי

12:51 then there are personal interests that interfere. But when one receives money from a public fund, so then personal interests will not interfere." Then the Rebbe continued asking Rav Yanko, "Where did you find so much challah? How did you find so much challah in middle of the week?" Rav Yanko said he went into the bakery and he said they should empty out the bakery. Then the Rebbe asked him, "Where did you receive, get so many boxes of mashke?" So he told the Rebbe that there was a person that gave it, the Rebbe, for free, many boxes. The Rebbe says, "Where does one get mashke for free?" So Rav Yanko says, answered that there was a person. This person actually, after the Rebbe's health condition, Shemini Atzeres, this person's wife was very sick, and she was ready to give her years for the Rebbe. The Rebbe's face changed colors and became serious, and the Rebbe said, "The Aibishter has enough years for both of us." Actually, in these, mamash, a few days ago, the end of the story was that this lady lived for a very long life in the zchus of this broche. At the summation of the yechidas, Rav Yanko told the Rebbe that the total of the challah was sixty-five dollars. So the Rebbe said, "Twenty dollars I already gave you on Tuesday, and I will add another twenty-five dollars." The Rebbe took twenty dollars from one fund and five dollars from another fund, and he gave it to Rav Yanko. And the Rebbe

14:53 הוסיף שיתרת ההוצאה היא ההשתתפות של הרב ינקו, שהוא נתן מכספו הפרטי. ואז הרבי חייך ואמר: "זה היה מציאה". הרב ינקו לא רצה לקבל את הכסף. הוא אומר שהוא מקבל אותו רק בקבלה, מפני שהרבי מתעקש שהוא יקבל, שהוא צריך לקבל אותו. אז הרבי אומר: "צריך שיהיה לאדם רצון לקחת, לא צריך להיות בכפייה". ובסיום היחידות אמר לו הרבי: "אַ פרייליכן שבת, שבת שמח".

14:53 added that the rest of the expense will be Rav Yanko's participation that he gave from his own money. And then the Rebbe smiled and said, "This was a bargain." Rav Yanko did not want to receive the money. He says he's only receiving it bekabbalah seal because he is, uh, the Rebbe's insisting that he should receive, he should receive it. So the Rebbe says, "A person has to have a will to take, shouldn't be forced." And the conclusion of the yechidas, the Rebbe told him, "A freilechen Shabbos, a joyous Shabbos."