זכרונות מהרבי · פרק 159 · 2021-10-14 · 6:12
Landing on the Moon - Part I
תיאור הפרק
Landing on the Moon - part I The Rebbe's Letter in 5721 (1961)
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:00 לפני שלושים שנה, בשבת פרשת נח, תש"נ, בסוף שנת 1991, התבטא הרבי באריכות על הייחודיות של קידוש לבנה וקיומו מתוך שמחה וכו'. לרגל זאת, נתחיל אי"ה סדרה של מכתבים ושיחות של הרבי בנוגע לנחיתה ההיסטורית על הירח בקיץ תשכ"ט, 1969. נתחיל במכתב הידוע לנו כאזכור הראשון שבו התייחס הרבי לנושא זה. לאחר מכן נדון בשיחות שונות של הרבי בשנים מאוחרות יותר, לרבות ביחידות - קבלת יחיד פרטית - ובשיחות בציבור. תוכן המכתבים והשיחות נגע בדרך כלל לאירועים ולעובדות ולמסקנות שניתן להפיק מהם בעבודת ה', עבודת הבורא. תחילה נביא כמה עובדות היסטוריות שיתנו הבנה לגבי התאריך של המכתב הראשון של הרבי בנושא זה. זה היה ב-25 במאי 1961, כאשר הנשיא קנדי הכריז בפני מושב משותף מיוחד של הקונגרס על המטרה הדרמטית והשאפתנית לשלוח אמריקאי בבטחה לירח לפני סוף העשור. באופן כללי, קנדי חש לחץ רב לגרום לכך שארצות הברית תדביק את הפער ותעקוף את ברית המועצות במרוץ החלל. זה היה ארבע שנים לאחר הזעזוע של הספוטניק ב-1957, לאחר שהקוסמונאוט הרוסי הפך לאדם הראשון בחלל ב-12 באפריל 1961, מה שהביך מאוד את ארצות הברית. בעוד שאלן שפארד הפך לראשון
00:00 It was 30 years ago, on Shabbos Parshat Noach, Tov Shin Nun Beis, late 1991, when the Rebbe elaborated at length on the uniqueness of Kiddush Levana and its fulfillment with joy, etc. On this occasion, we will, im yirtza Hashem, begin a series of letters and sichas talks of the Rebbe regarding the historic landing on the moon in the summer of Tov Shin Chav Tes, 1969. We will begin with a letter which is known to us as the first occasion during which the Rebbe referred to this project. And we will then discuss the Rebbe's various talks in the later years, including in the Yechidus, a private audience, and sichas in public. The nature of the correspondence and the sichas generally touched on the events and facts and the lessons we can derive in Avdei Hashem, serving the Creator. Firstly, we will cite some historic facts which will give an understanding of the date of the Rebbe's first letter on this topic. It was on May 25th, 1961, when President Kennedy announced before a special joint session of Congress the dramatic and ambitious goal of sending an American safely to the moon before the end of the decade. In general, Kennedy felt great pressure to have the United States catch up to and overtake the Soviet Union in the space race. It was four years after the Sputnik shock of 1957, after the Russian cosmonaut had become the first human in space on April 12th, 1961, greatly embarrassing the United States. While Alan Shepard became the first
02:26 האמריקאי בחלל ב-5 במאי, אך הוא טס רק בטיסה סאב-אורביטלית קצרה במקום להקיף את כדור הארץ כפי שעשה הקוסמונאוט הרוסי. כעת נגיע למכתב שכתב הרבי בכ"ב באייר, 8 במאי 1961. כאמור, זהו האזכור הראשון שמצאנו שבו התייחס הרבי לנושא זה. ב"ה, ברוקלין, ניו יורק. המכתב נכתב באנגלית, ולכן נכתב בראשו "בעזרת ה'". והרבי פותח: שלום וברכה. קיבלתי את מכתבך מיום 24 באפריל, שבו אתה כותב על הסתירה לכאורה בין הניסיונות המדעיים האחרונים לחדור לחלל החיצון, ובפרט להגיע לירח, הנראית בעיניך כסותרת את הנאמר בתורה ש"השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם". למעשה, אין כאן כל סתירה. אם תתייחס למונח "ארץ" לא במובן הצר המתייחס רק לכדור הארץ שלנו, אלא במובנו הנכון כפי שמשמעותו בפסוק זה, הכולל גם את האטמוספירה ואת כל היקום הפיזי שבו עוסקת האנושות ואשר משפיע עליה באופן ישיר. אין לבלבל בין המונחים "שמים" ל"כוכבי לכת". הכוכבים, כוכבי הלכת, הירח וכו' אינם נקראים "שמים", שכן "שמים" הוא דבר רוחני, בעוד שכוכבי הלכת הללו הם גשמיים ושייכים ליקום הפיזי. העובדה שה' ברא את מה שנקרא "הגרמים השמימיים" כדי לשרת את עולמנו ולתת לו אור, חום ואנרגיה, והציבם ברקיע השמים
02:26 American in space on May 5th, he only flew on a short suborbital flight instead of orbiting the Earth as the Russian cosmonaut had done. Now we get to the letter that the Rebbe wrote on the 22nd of Iyar, May 8th, 1961. As mentioned, this was the first reference that we find when the Rebbe is referring to this project. Baruch Hashem, Brooklyn, New York. The letter is written in English, so it says by the grace of Hashem. And the Rebbe begins, Greetings and blessings. I received your letter of April 24th, in which you write about the apparent contradiction between the latest scientific attempts to penetrate outer space, especially reaching the moon, which seems to you to contradict the statement in the Torah that the heavens belong to Hashem and the earth He gave to the children of men. Actually, there is no contradiction at all. If you consider the term earth not in the narrow sense referring only to our globe, but in its proper sense as meant in this verse, which includes also the atmosphere and the whole physical universe with which mankind is concerned and directly affected by. We must not confuse the terms heaven and the planets. The stars, planets, moon, etc. are not called heaven, since heaven is something spiritual, whereas those planets are physical and belong in the physical universe. The fact that Hashem created the so-called heavenly bodies to serve our world and to give light, warmth, and energy to it, and place them in the firmament of the sky
04:45 במרחק מסוים מכדור הארץ שלנו, אין בכך כדי למנוע מהאדם לנסות לחקור ולדעת הכל אודותיהם. באופן דומה, כאשר התורה אומרת שה' הציב את הירח בשמים כדי להאיר על הארץ, אין בכך כדי לשלול את האפשרות שהאדם ינחת עליו בעתיד. משמעות הפסוק "השמים שמים לה'" היא, שבעוד שה' נמצא בכל מקום, כולל בשמים, האדם הוצב ביקום הפיזי והוא חלק ממנו, ולכן עליו לנצל אותו במידה המרבית כל עוד יש חיים עלי אדמות. אין בניסויים המדעיים ובהישגים בפועל דבר הסותר את התורה, ואף אין אפשרות כזו, שכן התורה היא אמת. לפי כתיבתך ורקעך, אני מקווה בכל ליבי שאתה מנהל את חיי היום-יום שלך בהתאם מדויק לתורה, הנקראת "תורת חיים", חוק החיים, ולמצוות אשר "וחי בהם" היהודים, ושאתה משתדל להתקדם בהתמדה בדרך זו, בהתאם לכלל ש"מעלין בקודש".
04:45 at a certain distance from our earth, does not preclude man's attempt to learn all about them. Similarly, when the Torah states that Hashem placed the moon in the sky so to give light on earth, this does not exclude the possibility of man's landing on it at some future time. The meaning of the verse, the heavens belong to Hashem, is in the sense that while Hashem is everywhere, including the heavens, man was placed in the physical universe and is part of it, and therefore must make the most of it as long as there is life on this earth. There is nothing in actual scientific experiments and accomplishments that contradict the Torah, nor is there such a possibility since the Torah is truth. Judging by your writing and background, I firmly hope that you are conducting your daily life in strict accordance with the Torah, which is called Torah's Chayim, the law of life and the mitzvahs whereby Yidden live, and that you attempt to make steady advancement along this road in compliance with the principle that all things of holiness should be on the upgrade.