תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

זכרונות מהרבי · פרק 72 · 2021-05-14 · 9:21

Yom Holedes - Part VIII

תיאור הפרק

Yom Holedes - Part VIII Complete Decade Celebration

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:01 בהמשך לחלקים הקודמים בנוגע ליום הולדת, מנהגיו, היבטיו והלקחים הנלמדים ממנו, אנו ממשיכים כעת בחלק השמיני, ובו נדון בהגעת אדם לגיל משמעותי, או בהשלמת עשור שלם בחייו. בשיחת י"א ניסן תשכ"ב, 1962, הרבי מלא אז שישים שנה, והרבי התוועד ואמר שיחות ואמר שני מאמרים, וגם סיים אז את מסכת פסחים. הרבי אמר אז, בין שאר השיחות, שבכל יום הולדת, בכל יום הולדת, אף שזהו "מזל גבר", שהמזל של האדם חזק יותר באותו יום מאשר בשאר ימות השנה, מכל מקום העיקר הוא לתקן דברים מהעבר הזקוקים לתיקון ולהשלמה. ולשם כך צריך לנצל את הכוח שיש לנו מהמזל החזק באותו יום באופן מיוחד במינו. בנוסף לכך, מצינו במנהגי העולם, שהגיעו גם לעם ישראל, שישנם ימי הולדת מסוימים, ימי הולדת מיוחדים, השונים מיום הולדת רגיל. בדרך כלל, מדובר ביום הולדת שבו אדם מגיע לעשור שלם בחייו. כל עשר שנים זוהי תקופה חדשה, זוהי תקופה חדשה, זוהי שלמות חדשה באדם. כפי שמצינו במשנה, לאחר בר מצווה, חמש עשרה ושמונה עשרה שנה, ממשיכה המשנה עשרים, שלושים, ארבעים, חמישים, שישים, שבעים, שמונים, תשעים עד מאה. גיל עשרים מראה

00:01 The hemsech to the earlier installments regarding yemei ledes birthday and its customs, aspects, and lessons, we continue now with installment number eight, discussing one's reaching a significant age or completing an entire decade in life. In a Sicha Yud Aleph Nisan taf shin chaf beis, nineteen sixty-two, the Rebbe then became sixty years old and the Rebbe farbrenged and spoke Sichas and delivered two discourses and also concluded the Tractate of Pesachim. The Rebbe then, amongst the Sichas, said the following, that by every yemei ledes, by every birthday, we find that although it is mazal gever, the fortune of the person is stronger on that day than the other days of the year. Nevertheless, the priority is to correct things from the past that need correction, need fulfillment. And for this, we need to utilize the energy that we have from the fortune, the mazal that is strong on that day in a very unique way. In addition to that, we find amongst the customs of the world which also reached the Jewish nation that there are specific birthdays, special birthdays that are different than a regular birthday. In general, it is a birthday when a person reaches a complete decade in life. Every ten years, it is a new era, it is a new tekufa, it is a new shleimus in the person. As we find in the Mishnah, after Bar Mitzvah and fifteen and eighteen years old, the Mishnah continues twenty, thirty, forty, fifty, sixty, seventy, eighty, ninety till a hundred. Twenty years old shows a

02:06 בשלות מסוימת באדם, שכן ההלכה בתלמוד היא שבן שהגיע לגיל עשרים יכול כבר להתעסק ברכוש אביו. הוא בשל דיו כדי להתעסק בכך, לטפל בכך, לקבל החלטות. מכאן רואים שכל עשר שנים ישנה תקופה חדשה, רמה חדשה וגבוהה יותר. בשיחת תש"ם, 1980, אמר הרבי שבנוסף לעלייה שאדם זוכה לה מדי שנה בחייו, בכל שנה נוספת שמגיעה, ישנן שנים ותקופות מסוימות המיוחדות, הייחודיות, שכאשר אדם מגיע אליהן, העלייה אינה כלל באותה פרופורציה כמו בשנה הקודמת, אלא גבוהה לגמרי מעבר לשנה הקודמת. לדוגמה, אומר הרבי, כל עשור בחיים שאדם מגיע אליו הוא עניין מיוחד, הוא תקופה מיוחדת. וכפי שהמשנה אומרת לנו, כפי שהרבי הזכיר זאת בשיחה הקודמת שציטטנו זה עתה. אם כן, הרבי אומר שזה מתייחס במובן גשמי, ראשית, שבכל תקופה של עשר שנים, האדם מגיע לתקופה חדשה בחייו, תקופה מיוחדת, תקופה ייחודית, המראה גם רמה גבוהה יותר בחיי האדם. והסיבה לכך שזה במובן גשמי היא משום ששרשרת תגובה זו של התכונות ושל השורש של כל המספרים הללו קיימת כפי שהם בספירות העליונות הרוחניות. היה נהוג שכאשר הרבי היה מחלק דולרים, דבר שהרבי החל

02:06 certain maturity in the person as the halakha in the Talmud is that a son who has reached twenty years old could already deal with the property of his father. He is mature enough to handle it, to deal with it, to make decisions. From here we see that every ten years there is a new era, a new and a higher standard. In a Sicha taf shin mem, nineteen eighty, the Rebbe said that in addition to the increase that a person gains every year in his life, every additional year that arrives, there are certain years and tekufahs which are special, unique, that when a person reaches them, the increase is completely not proportional to an earlier year, completely beyond the earlier year. For example, the Rebbe says every decade in life that a person reaches it is a special concept, it is a special era. And as the Mishnah tells us, as the Rebbe mentioned it in the earlier Sicha we just quoted. So the Rebbe says this refers in a physical sense, number one, that in every tekufa of ten years, the person reaches a new era in life, a special era, a unique era, which also shows on a higher standard in the person's life. And the reason why it is in a physical sense is because it is a chain reaction of the attributes and of the root of all these numbers as they are in the spiritual higher spheres. It was customary that when the Rebbe would distribute dollars, which the Rebbe began

04:25 לחלק ביום י"א ניסן תשמ"ו, 1986, ומאז ללא הפסקה, בכל פעם שעל פי ההלכה אדם היה רשאי לגעת בכסף, הרבי היה עומד שם על רגליו במשך שעות, נותן דולר לכל אחד שבא לרבי ונותן לו ברכות. אנשים ניצלו הזדמנות זו כדי להזכיר לרבי שמתקרב יום הולדתם, ואם זה היה יום הולדת של עשור מיוחד, היו מזכירים זאת. כשמישהו ניגש לרבי וסיפר לרבי שהוא מגיע עכשיו לגיל ארבעים, אמר לו הרבי: ארבעים, המשנה אומרת לנו, "וארבעים לבינה". בינה היא תבונה. עליך לנצל את התבונה שאתה מגיע אליה בגיל ארבעים לדברים טובים. כשמישהו ניגש לרבי וסיפר לרבי שהוא מגיע או הגיע לגיל שישים, אמר הרבי, בציטוט מהתלמוד, שבגיל שישים על האדם לעשות יום טוב, לעשות התכנסות מיוחדת, סעודה מיוחדת לרבנים, מפני שזו שנה המראה שהאדם יצא מקטגוריה מסוימת של עונש משמים, שהרי חי במשך שישים שנה. נזכיר כאן בקצרה גילאים שהרבי התייחס אליהם במכתבים לאנשים מסוימים שהגיעו לאותו גיל, והרבי קישר זאת או עם פרקי אבות, כפי שהזכרנו קודם מה כל עשור בחיים פירושו, או שהרבי התייחס לפרק החדש בתהילים שאותו אדם היה מתחיל לומר

04:25 distributing on Yud Aleph Nisan taf shin mem vav nineteen eighty-six, and from then nonstop, whenever halakhically a person was permitted to handle money, the Rebbe was there standing on his feet for hours, giving a dollar to each person that came to the Rebbe and giving him berachos. People used out this occasion to mention to the Rebbe that they have a birthday coming up, and if it was a special decade birthday, they would make mention of it. When someone came over to the Rebbe and told the Rebbe that he's now reaching forty years old. So the Rebbe told him forty, the Mishnah tells us, "Ve'arba'im le'binah." Binah means intuition. You should utilize the intuition that you reach by forty for good things. When someone approached the Rebbe and told the Rebbe that he is reaching or has reached sixty years old, the Rebbe said, quoting from the Talmud, that by sixty years old, a person should make a Yom Tov, should make a special gathering, a special feast for the Rabbonim, because this is a year that shows that the person went out of a certain category of a heavenly punishment, that he lived through the sixty years. We'll mention here briefly Numbers of years that the Rebbe referred to them in letters to specific individuals who have reached that age, and the Rebbe connected it either with Pirkei Avos, as we mentioned earlier, what every decade in life means, or the Rebbe referred to the new chapter of Tehillim that that person would begin saying

06:27 ביום הולדתו. נזכיר בקצרה אילו גילאים דן בהם הרבי במכתביו על פני השנים: חמש עשרה שנה, שש עשרה שנה, עשרים ושתיים שנה, עשרים ושלוש שנה, ארבעים שנה, חמישים ואחת שנה, שבעים וארבע שנה, שבעים וחמש שנה, שבעים ותשע שנה, שמונים שנה, שמונים ואחת שנה, תשעים שנה, ותשעים ואחת שנה. הרבי תמיד קישר זאת לעניין שבתורה, כפי שהזכרנו, או מפרקי אבות, או מהפרק החדש בתהילים המתאים לגילו של האדם ביום הולדתו. נוכל להוסיף גם בנוגע לגיל שמונה עשרה, שהיה נהוג עד תשל"ו, עד 1976, שבחור, תלמיד שזכה להיכנס ליחידות אצל הרבי, היה שואל את הרבי אם יוכל להתחיל להניח בכל יום תפילין דרבנו תם, שהם זוג תפילין נוסף לתפילין של רש"י שהאדם הניח מאז בר המצווה. והרבי היה עונה, ברוב המקרים התשובה הייתה כן. בגיל שמונה עשרה הייתה בשלות מסוימת המאפשרת לאדם להתחיל להניח גם תפילין דרבנו תם. בשנת 1976 נקבע שהרבי אמר שמעתה והלאה אין צורך לשאול יותר, אלא עם הגיעם לבר מצווה יניחו תפילין של רש"י ותפילין דרבנו תם גם יחד. בנוגע לגיל שבעים ושתיים, הרבי השיב פעם לחסיד שיש פסוק מעניין בחומש, בפרשת משפטים,

06:27 on his birthday. To mention briefly what ages the Rebbe discusses over the years in his letters, 15 years old, 16 years old, 22 years old, 23 years old, 40 years old, 51 years old, 74 years old, 75 years old, 79 years old, 80 years old, 81 years old, 90 years old, and 91 years old. The Rebbe would always connect it with the Inyan and Teyre, as we mentioned, either from the Pirkei Avos, which is Ethics of Our Fathers, or the new chapter in Tehillim corresponding to the age of the person on his birthday. We can also add in regards to 18 years old, it was customary until Tov Shin Lamed Vav, until 1976, that a bocher, a student who would merit to go on to Yechidus to the Rebbe, would ask the Rebbe if he can begin putting on everyday Tefillim of Rabbeinu Tam, which is a set of Tefillim in addition to the Tefillim of Rashi that the person put on from Bar Mitzvah. And the Rebbe would answer, mostly the answer was yes. By 18 years old, there was a certain maturity which allows the person to also begin putting on Rabbeinu Tam's Tefillim. It was put in 1976 that the Rebbe said from now on, people should not ask any longer, but as they reach Bar Mitzvah, they should put on Rashi's Tefillim and Rabbeinu Tam's Tefillim. In regards to the age of 72, the Rebbe once responded to a Chassid that there is an interesting verse in the Chumash, Parashat Mishpatim,

08:39 "אֶת מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא" - אני אגרום לכך שימי חייך יהיו מלאים. בעל הטורים, שהוא אחד הפרשנים הפופולריים על החומש, אומר שהגימטריה של המילה "אמלא", שפירושה מלא, היא 72. אם ירצה השם, אחרי שבועות נמשיך בסדרת ימי הולדת, ולשבועות נדון ביום טוב של שבועות אצל הרבי.

08:39 Es Mispar Yomecha Amalei. I will cause the days of your lives to be full. The Ba'al HaTurim, who is one of the popular commentators on the Chumash, states that the numerical value of the word Amalei, which means full, is 72. Im Yirtza Hashem, after Shavuot, we will continue with the Yemei Ledet series, and for Shavuot, we will be discussing the Yom Tov of Shavuot by the Rebbe.