תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

ימי חב"ד · פרק 152 · 2026-10-04

23 Tishrei 5702 (October 14, 1941) – Simchas Torah: Announcement of the Sefer Torah with Which We Will Greet Moshiach

תיאור הפרק

This shiur discusses the significance of Simchas Torah in 1941, during World War II, and the Previous Rebbe's announcement regarding a new Sefer Torah to greet Moshiach. https://www.torahrecordings.com/yemeichabad/tishrei/023

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:00 דובר 1 זהו היום חב"ד לכ"ג בתשרי, שהוא שמחת תורה. וזה בשנת תש"ב, אלף תשע מאות ארבעים ושתיים. כידוע, אלו היו שנות המלחמה. המלחמה הייתה אז בשיאה האמיתי, והיה כל כך הרבה חורבן.

00:00 Speaker 1 This is the Yom Chabad for the twenty third day of, uh, Tishrei, which is Simchat Torah. Um, and, uh, this is in the year Taf Shin Beis, nineteen forty two. As you know, those were the years of the war. The war was in the real, um, uh, height of it, and there was so much devastation.

00:21 דובר 2 כן, אבל זה היה-

00:21 Speaker 2 Yes, but it was-

00:22 דובר 1 ה... ה...

00:22 Speaker 1 Uh, the, the-

00:23 דובר 2 זה היה שינוי גדול באמריקה אז.

00:23 Speaker 2 It was a transformation in America then.

00:25 דובר 1 זה נמשך בשנת ארבעים ושתיים. כן.

00:25 Speaker 1 That went on the, uh, nineteen forty two. Yeah.

00:28 דובר 2 אנחנו בעצם עוד לא היינו בקרב.

00:28 Speaker 2 We actually weren't in battle yet.

00:30 דובר 1 כן. אבל דיברתי על כך שהעם היהודי סבל באירופה, ו...

00:30 Speaker 1 Yeah. But I was talking about the Jewish people were suffering in Europe and the, the, the, uh-

00:37 דובר 2 לא הייתה מלחמה באירופה.

00:37 Speaker 2 There was no war in Europe.

00:38 דובר 1 כן. וזו הייתה תקופה קשה מאוד עבור העם היהודי. ומדהים, אתם יודעים, איך אדמו"ר הריי"צ, שהיה באותה עת בארצות הברית, איך הוא, איכשהו, עודד וניסה לעשות כמיטב יכולתו בכל הרמות כדי לשמור על העם היהודי כולו, כדי, אתם יודעים, לפנות אל ה', לנסות לקזז את כל הדברים הנוראים שקורים שם, לפחות בדרכים רוחניות, וגם לנסות לעשות דברים שונים. ואתם יודעים, אנשים היו שבורים, אנשים היו הרוסים, אמונות... אתם יודעים, אנשים הפסיקו להאמין. באותה עת, הרבי יצא עם הודעה מיוחדת מאוד, שהוא עומד להתחיל ספר תורה, כתיבת ספר תורה חדש, שיהיה זה שבו נקבל את פני משיח צדקנו. הציפייה של הרבי למשיח וכתיבת התורה כדי לצאת ולקבל את פני משיח יזם בשמחת תורה בשנת תש"ב, אלף תשע מאות ארבעים ושתיים. רק שתדעו, זה לקח הרבה שנים. זה לא היה עד שנת אלף תשע מאות שבעים. זה היה בשנת אלף תשע מאות שבעים שהתורה הזו הושלמה. זה לקח כמעט שלושים שנה, עשרים ושמונה שנה. זה היה בי' שבט תש"ל, בעשירי לחודש שבט, שהייתה השנה ש... זה היה עשרים שנה לאחר שהרבי קיבל את הנשיאות. הרבי נהיה-

00:38 Speaker 1 Yeah. And it was, uh, a very difficult time for the Jewish people. And it's amazing, you know, how the previous Rebbe, who was at that time in the United States, uh, how he was, uh, sort of encouraging and trying to, uh, do what he can on the, uh, on all levels to, um, keep, uh, the Jewish people as a whole, um, uh, to, uh, you know, turn to Hashem, to, to try to, uh, offset all the terrible things that are going there, at least through spiritual ways, also trying to do some different things. And, you know, people were devastated, people were, were shattered, people were, uh-- beliefs were, you know, uh, people stopped believing. At that time, the Rebbe came out, uh, with a very special announcement that he's going to start a Sefer Torah, the writing of a new Torah scroll, which will be the one which, which we will greet Mashiach Tzidkeinu. The Rebbe anticipation for Mashiach and the writing the Torah to go about and greet Mashiach was initiated on Simchat Torah in the year Taf Shin Beis in nineteen forty two. Just so you know, it took many years. It wasn't till, uh, till nineteen seventy. It was in nineteen seventy that this Torah was completed. It took almost thirty years, uh, twenty-eight years. It was on Yuh Shvat Taf Shin Lamed, on the tenth day of Shvat, which was the year that the, uh... This was twenty years after the Rebbe's leadership. The Rebbe became-

02:37 דובר 2 עשרים.

02:37 Speaker 2 Twenty.

02:38 דובר 1 בשנת אלף תשע מאות וחמישים, הרבי נהיה רבי לאחר ההסתלקות. למעשה, ההסתלקות של אדמו"ר הריי"צ הייתה בי' שבט בשנת אלף תשע מאות וחמישים. הרבי קיבל רשמית את הנשיאות בשנת אלף תשע מאות חמישים ואחת, אם כי זה באמת התחיל כבר מיד לאחר הסתלקותו של אדמו"ר הריי"צ. אבל בכל זאת, אותו ספר תורה ישב שם לא גמור כל אותן שנים. אבל מה שהרבי אמר באותה עת, מה שאדמו"ר הריי"צ אמר באותה עת, שבעזרת השם ובזכות אבותיי הקדושים זכרונם לברכה, זכיתי לזכות הגדולה שיש לי את הרעיון הזה, כך שבלי נדר, הוא אומר, לטובתם ולזכותם של כלל ציבור היהודי, כל העם היהודי, לכתוב ספר תורה מיוחד שבו נקבל את פני משיח צדקנו, לקבל את פני משיח. ונשתמש בזה, בעיקרון הקבלי, נשתמש בזה כדי לצאת ולקבל ממש את פני משיח. במכתב שהוא כותב בכ"ד טבת, אדמו"ר הריי"צ כותב שבעת שישבנו בסעודת יום טוב בימים הללו, בימי חג הסוכות, בנוכחות ידידינו, קבוצת חסידים, יחיו, דיברנו על הצרות והבעיות הנוראות שיש לנו ממה שנקרא חבלי משיח, היסורים של סוף הגלות, הידועים כחבלי משיח, הצרות, זמנים כואבים מאוד שבאים לפני ביאת המשיח,

02:38 Speaker 1 In nineteen fifty, the Rebbe became Rebbe after the passing. Actually, the passing of the previous Rebbe was in the tenth of Shvat in nineteen fifty. The Rebbe officially accepted the, uh, leadership in nineteen fifty-one, although, uh, it really began already as soon as the passing of the previous Rebbe. But nevertheless, that Sefer Torah was sitting there, uh, unfinished for all these years. But the-- What the Rebbe said at the time, what the previous Rebbe said at the time, that with Hashem's help and in the merit of my holy fathers of blessed memory, I have the great privilege that I have this idea, so that bli neder, without a vow, he says, for the benefit and for the privilege of the Jewish community at large, all of the Jewish people, to write a special Sefer Torah with which to greet Mashiach Tzidkeinu, to greet Mashiach. And we will use that, Kabbalah's principle, we'll use that to actually go out and greet Mashiach. In a letter that he writes on the twenty-fourth day of Teves, the previous Rebbe writes that while we were sitting at a Yom Tov meal during this, during, uh, uh, the days of Sukkot, in the presence of our friends, some of the group of the Hasidim, may they live, we spoke about the terrible woa-woes and the problems that we have from the called Cheveley Mashiach, the pains at the end of the, uh, exile, uh, known as the Cheveley Mashiach, the woes, very painful times that come, uh, before Mashiach comes,

04:32 דובר 1 ואז שמשיח בא בקרוב ממש. ובתוך אותן שיחות, אמרתי שעלה בדעתי לכתוב בעזרת השם ספר תורה מיוחד וספציפי לקבלת פני משיח צדקנו בקרוב ממש. מתוך אהבה לכל עם ישראל, כל מי שרוצה להשתתף על ידי כתיבת אותיות זכאי לעשות זאת.

04:32 Speaker 1 and then that Mashiach is coming very soon. And within those talks, I had said that it entered my mind to write with God's help a special, specific Torah for re-greeting Mashiach Tzidkeinu very, very soon. Because of love for all Jewish people, anyone who wishes to participate by writing letters has the right to do so.

05:08 דובר 2 זה היה בשנת אלף תשע מאות חמישים ואחת?

05:08 Speaker 2 This was nineteen fifty-one?

05:09 דובר 1 לא, זה היה בשנת אלף תשע מאות ארבעים ושתיים שהרבי כותב את זה. זה בשנת ארבעים ושתיים. אה-

05:09 Speaker 1 No, this was in nineteen forty-two that the Rebbe is writing that. That's in nineteen forty-two. Uh-

05:16 דובר 2 באירופה.

05:16 Speaker 2 In Europe.

05:17 דובר 1 לא, זה היה בארצות הברית. ארצות הברית. מה זה?

05:17 Speaker 1 Uh, no, this was in the United States. The United States. Uh, what is it?

05:21 דובר 2 למה זה לקח לו כל כך הרבה זמן לכתוב את זה?

05:21 Speaker 2 Why did it take him so long to write that?

05:23 דובר 1 למה זה לקח את כל השנים האלה? לא, זה לא לקח... אוקיי, אז זה לא לקח כל כך הרבה זמן לכתוב את זה. הם איכשהו הזניחו את זה כי לצערי, אני מניח, אני לא בטוח, אתם יודעים, משיח לא בא מיד, אז אז הם ממש-

05:23 Speaker 1 Why did it take all these years? No, they didn't take... Okay, so it didn't take so long to write it. They sort of neglected because unfortunately, I guess, I'm not sure, uh, you know, Mashiach didn't come right away, so then they really-

05:36 דובר 2 אז לא היה למה למהר לסיים.

05:36 Speaker 2 So there was no rush to finish.

05:37 דובר 1 אז הם חיכו. אבל אז הרבי אמר, "לא, לא, לא, אנחנו חייבים לסיים את ספר התורה." והרבי יזם, ואז בשנת אלף תשע מאות שבעים, כמו שאמרתי, בתש"ל, בי' שבט תש"ל השלימו... היה כינוס גדול ומרשים, והרבי הניח את הכתר על התורה, והייתה חגיגה גדולה, וזה היה אירוע מאוד משמעותי, אירוע מרכזי, שהתרחש. ושוב, אתם יודעים, דחפנו מאוד חזק. הרבי דחף מאוד חזק לביאת המשיח, עבד מאוד קשה, עשה כמיטב יכולתנו כדי באמת להוריד את משיח ו... בעולם הזה ממש, ולהוציא אותנו מהגלות. אבל הרבי אפשר לכולם. הוא לא רק כתב את זה בעצמו. הוא אפשר לכולם להשתתף. ואז זה נגמר. הרבי דיבר על כך שהם לא סיימו את זה, ואז הרבי הלך וסיים את זה. היו אמורים להתחיל בכ' בחשוון, שהוא יום ההולדת של אדמו"ר הרש"ב, שהוא אביו של אדמו"ר הריי"צ. אבל בסופו של דבר, זה התחיל בב' באייר, שהוא יום ההולדת של אדמו"ר המהר"ש. אז זה לא קרה. ובאותה נקודה, הייתה חגיגה מתמשכת, ואנחנו נמשיך לקרוא על כך בהמשך.

05:37 Speaker 1 So they're waiting. But then the Rebbe said, "No, no, no, we have to finish the Sefer Torah." And the Rebbe initiated, and then in nineteen seventy, like I said, in Taf Shin Yuh, in Yuh Shvat Taf Shin Yuh they completed-- There was a whole big, uh, um, gathering, and the Rebbe put the crown on the Torah, and they had, uh, big festivities, and, uh, it was a very major, uh, major event, uh, that took place. And, uh, again, you know, we were pushing very hard. The Rebbe was pushing very hard for Mashiach to come, working very hard, doing what we can to actually bring down Mashiach and, uh, in, in, in the actual, this world, and take us out of Galus. But the Rebbe allowed everybody. He didn't just write it himself. He allowed everybody to participate. And then it was done. The Rebbe talked about that they didn't finish it, and then the Rebbe went and finished it. Uh, they were supposed to start on the twentieth day of Cheshvan, which is the birthday of the Rebbe Ma-- Rashab, uh, that's the previous Rebbe's father. Uh, but, uh, it ended up, uh, being, uh, started off on Beis Iyar, which is the birthday of the Rebbe Maharash. Uh, so that did not, uh, take place. And, uh, uh, and at that point, there was a continuous celebration, and we'll, we'll continue to read about it later on.