ימי חב"ד · פרק 32 · 2021-10-12 · 14:53
22 - Cheshvan 2 in Chabad History
תיאור הפרק
In 5672 (1911) The Rashab Established Yeshivas Toras Emes in Chevron. Yahrtzeit of Rabbi Avrohom Schneerson, Grandson of the Tzemach Tzedek and father in law of the previous Rebbe in 5698 (1937) https://www.torahrecordings.com/yemeichabad/cheshvon/002
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:00 ב' בחשוון. הגענו ליום בחב"ד, לב' בחשוון. הראשון הוא שנת תרע"ב. מעניין תמיד, זה בדיוק לפני מאה שנה. אתם יודעים, היום אנחנו בשנת תשפ"ד, אז זה בדיוק לפני מאה ושתיים שנה. זה אז כשאדמו"ר הרש"ב, זה אדמו"ר שלום דובער, אביו של אדמו"ר הריי"צ, הרבי החמישי של ליובאוויטש, אדמו"ר שלום דובער, הקים את הישיבה הנקראת תורת אמת בעיר חברון. למעשה, הקטע הזה - זה מרגיש קרוב אליי מאוד, כי כפי שנראה, הרבי שלח באותה תקופה משפיע - כלומר מדריך רוחני - לתלמידים, וכן כמה תלמידים מרוסיה, כדי להקים את הישיבה. שנים רבות לאחר מכן, גם אני נשלחתי על ידי הרבי לתורת אמת. באותה תקופה תורת אמת כבר הייתה עברה לירושלים. כן. אחרי הפרעות בחברון, היו הרבה קורבנות יהודים. למרבה הצער, רבים נהרגו על ידי ימ"ש, המוסלמים שם, הערבים. הם יצאו לפרעות נוראיות, והישיבה עברה לירושלים. אז כאן נלמד על הקמת ישיבת תורת אמת. הוא שלח את החסיד הגדול, ר' שלמה זלמן האבלין. הוא שלח אותו, ואת תלמידי תומכי תמימים, והוא מציין את שמותיהם
00:00 Second day of, uh, Cheshvan. We're up to the day Chabad and the second day of Cheshvan. First is the year Taf Reish Ayin Beis. It's interesting always, it's just a hundred years ago. You know, the, today we're, uh, Taf Shin Ayin Dalet, so this is just one hundred and two years ago. That is when the Rebbe Rashab, that's Rebbe Sholom Dovber, the father of the previous Rebbe, the fifth Lubavitch Rebbe, Rebbe Sholom Dovber, he founded the yeshiva called Torres Emes in the city of Hebron. Matter of fact, it's-- this is, this piece is very-- feels very close to me because as we'll see, the Rebbe sent at that time a, a mashpia, uh, that means a spiritual, uh, guide, for the students, plus some students from Russia to found the yeshiva. Uh, many years later, uh, I was actually sent by the Rebbe also to Torres Emes. At the time, the Torres Emes has been relocated to, uh, Jerusalem. Yeah. Uh, after the pogroms and, uh, in Hebron, uh, you know, there was many Jewish casualties. Death, unfortunately, were killed by the, uh, Yamach Shemo, by the, uh, the Muslims over there, the Arabs. They went in a, on a, uh, terrible, uh, rampage, and they, um, and, um, they moved, the yeshiva moved to Jerusalem. So here we're gonna learn about the, uh, founding of the Yeshivat Torres Emes. He sent the, uh, great Hasid, Reb Shlomo Zalman Havlin. Um, he sent him and the students of, uh, Tomchei Tmimim, um, and he names
01:45 כאן - אלתר סיימקוביץ'[?], שבהמשך נעשה גם הוא - שמו היה ידוע מאוד, והוא היה לרב נודע בחב"ד בהמשך. והלל פריוטקין[?], צבי הירש כצב[?], ויחזקאל פייגין, שגם הוא נעשה בהמשך למזכירו של אדמו"ר הריי"צ והיה שם גדול. ונחמן מנחם קלצ'סק[?], ואברהם אליהו אשרוב[?], וישראל זלמן אסנס[?]. אלה היו שמות התלמידים. ומעניין, הסיבה שאני מרגיש כל כך קרוב לזה היא כי הרבי יצר את הרעיון הזה - שתלמידי הישיבה, לאחר שסיימו מספר שנים בישיבה. זו דרישה. זו מעין ציפייה שהתלמידים יקדישו שנה או שנתיים ויצאו לישיבה, לבית ספר, או למקום לימוד שנמצא הרחק מהמרכז, ויעזרו שם לתלמידים, יהיו חלק... ככה למשל, אחי[?] נסע לאוסטרליה כדי לעזור שם לתלמידים. כשגדלתי בישיבה, שלחו אותי לתורת אמת. הם שלחו אותי גם לירושלים, כדי לעזור לישיבה שם. בילינו שנתיים בישיבה, בשנים תשל"ה ותשל"ו, בשבעים וחמש ושבעים ושש. בעצם אלה היו שתי השנים שביליתי בירושלים בתורת אמת. וזה הוקם, אז נראה שכל זה
01:45 them over here, um, Alter Siemkowicz, and they later on became also, um, this Alter Siemkowicz was in the very known name, and he was a, um, a distinguished rabbi in Chabad later on. And Hillel Pryutkin, Zvi Hirsch Katsev, and Yechezkel Fagin, who also became later on a, the secretary of the previous Rebbe and was just a great name. And Nachman Menachem Kalasesk, and Avraham Eliyahu Asherov, and Yisroel Zalman Esnas. These were the names of the students. And it's interesting, the reason why I feel so close to this is because the Rebbe, uh, created this, um, this concept of students of the yeshiva after completing a, uh, number of years at the yeshiva. It's a requirement. It's sort of a, uh, an expectation that the students will devote a year or two to going out to a yeshiva, a school, or a place of study which is, uh, away from the center and help the students over there, uh, be part... That's the way we have, uh, my label went to Australia over there to be help the students over there. When I was, uh, growing up in the yeshiva, they sent me to Torres Emes. They also sent me to Jerusalem, uh, to be help that yeshiva over there. We spent two years in the yeshiva during, uh, in, uh, Lamed Heh and Lamed Vav in, uh, seventy-five and, uh, and seventy-six. Basically, those were the two years I spent in Jerusalem in Torres Emes. And, uh, this was founded, uh, so it looks all
03:32 התחיל עם אדמו"ר הרש"ב, שבאותה תקופה התחיל לשלוח בחורים להקים ישיבות. כמובן, למדנו קודם לכן שאדמו"ר הרש"ב הוא זה שהקים את הישיבה הרשמית הנקראת תומכי תמימים, שנוסדה בליובאוויטש, בעיר ליובאוויטש. אבל לאחר מכן הוא היה שולח תלמידים להקים ישיבות נוספות במקומות אחרים, וזו הייתה בחברון. עכשיו - היכן הייתה העיר ליובאוויטש? העיר ליובאוויטש נמצאת ברוסיה. ברוסיה. אוקיי. שם חיו חב"ד. כן. ו... האם זה מקום נחמד לבקר בו? ובכן, כרגע יש שם הרבה ביצות. אומרים שהשלולית שם מעולם לא התייבשה. זה היה כמו... זה עדיין כפר קטן, עיירה קטנה, והרבה אנשים נוסעים לשם היום כדי לסייר ולראות. יש שם בית עלמין שבו קבורים הרבנים, האוהלים של רבנים שונים. לא כולם, אבל - אדמו"ר האמצעי הוא זה שעבר ראשון לליובאוויטש, וזה נמשך אצל אדמו"ר האמצעי, אדמו"ר הצמח צדק, ואדמו"ר המהר"ש. ולאחר מכן אדמו"ר הרש"ב כבר עבר בהמשך לרוסטוב, בסופו של דבר. אבל - וגם אדמו"ר הריי"צ היה שם, אז, אבל בסופו של דבר הם גדלו משם. הם עברו, אז בעצם היו חמישה רבנים שהיו בעיר ליובאוויטש. אה, הרבי כותב ה-- הרבי כותב, אה,
03:32 this started with the Rebbe Rashab at that time starting to send Bacharim founding yeshivas. Of course, we've learned before that the Alter-- the Rebbe Rashab was the one that founded the formal yeshiva called Tomchei Tmimim, which was, uh, established in Lubavitch, in the city of Lubavitch. But then he would send students to start other yeshivas elsewhere, and this was in Hebron. Now- Where was the city of Lubavitch? Uh, the city of Lubavitch is in Russia. In Russia. Uh, okay. That was where the Chabad, the Chabad lived. Yeah. And, um- Is it a nice place to visit? Well, right now it's a lot of swarm. They said the, the, the, the, the, the puddle over there, uh, never dried up. It was like, uh, um... It's still, it's a small, it's a small, small village, uh, small town, and a lot of people go there today to tour and to see. There's a cemetery of the, the Rebbes are, are, are interned over there, the Ohels of different Rebbes. Not everybody, but the-- it was the, uh, Mitteler Rebbe who first moved to Lubavitch, and it lasted for the Mitteler Rebbe, the, uh, Tsamach Tzedek, and the Rebbe Maharash. And then already the Rebbe Rashab moved, uh, later on to, to Rostov, uh, eventually. But the-- and the previous Rebbe was there too, so, but, uh, they grew up eventually. They moved, so there were five Rebbes basically that were in the, uh, city of Lubavitch. Um, the Rebbe writes the pr-- the Rebbe writes, uh,
05:03 אדמו"ר הרש"ב כותב במכתב על הקמת הישיבה הזו. הוא אומר: "ברצוני להודיע לכל אנשי שלומנו היראים את ה' ואוהבי תורתנו הקדושה, אשר חפצים הם לראות בהצלחת ובמילוי רצון רבותינו נשמתם עדן, שזה חשוב להם." כך שהוא אומר להם שבעזרת ה' אנו מקימים ישיבה מיוחדת לבחורים צעירים וליראי ה' בעיר חברון, ושיוקדש בה זמן ראוי ללימוד תורת החסידות. אתם יודעים, זו תוספת שלי. אחד הדברים המרכזיים שמייחדים ישיבה חב"דית הוא העובדה שהם מקדישים חלק מהיום ללימוד חסידות, בעוד שבכל הישיבות לומדים את כל חלקי התורה הנגלית. ישיבות חב"ד מייעדות גם כמה שעות ביום, בסדר, זמן מסוים ביום, גם ללימוד תורת החסידות, והרבי אמר להם ששלח אליהם רב גדול ונודע, הרב שלמה זלמן האבלין. אנחנו גם שולחים כמה תלמידים יקרים ומיוחדים מישיבת תומכי תמימים כדי שהם ינהלו את הישיבה שם. הם יהיו אלה שיקימו את הישיבה, ושזה יהיה בהצלחה בכל הפרטים, כדי שהרצון והכוונה האמיתיים של אבותינו הקדושים ושל רבותינו יתגשמו שם. כן. אה, זה
05:03 the Rebbe Rashab writes in the letter, uh, about the founding of this yeshiva. He says, "I wanna to tell to all the people who have fear of God and love of our holy Torah, and they wish to see the success of the, and the desires of our Rebbes, uh, whose soul is in Eden, uh, it's important to them." So that he's telling them that with God's help, we are founding a special yeshiva for young people, for young men and students who are God-fearing in the city of Hebron, and there will be a proper amount of study for the teaching of Hasidus. Uh, you know, Bechol, this is my addition to it. One of the central, uh, pieces of a Chabad yeshiva makes it the fact that they dedicate a chunk of the day to the study of Hasidus, while in all yeshivas they study all revealed parts of Torah. Chabad yeshivas also designate a certain few hours in the day, okay, some time of the day to also study the teaching of Hasidics and the Rebbe told them that he sends them a great distinguished rabbi, Rabbi Shlomo Zalman Hablin. We also send some very dear special students of the Tomchei Tmimim Yeshiva so that they should lead the yeshiva over there. They should be the, uh, establishing the yeshiva and may it be with success in all details so that the, uh, real, uh, desire and intentions of our holy fathers and the Rebbes, uh, should come to fruition over there. Yes. Uh, this
06:45 זה אדמו"ר הרש"ב כותב. איפה זה עכשיו? זה, זה בירושלים. אה, בירושלים עכשיו. אז מה שקרה זה שבקיץ של תרע"ד, זה היה כשפרצה מלחמת העולם הראשונה. אז מה שקרה זה שבאותו זמן, בתרע"ד- כן... מה ששוב, זה בדיוק, אה, לפני 100 שנה בדיוק. אז אנחנו מדברים על זה שזה היה רק שנתיים אחרי ששלחו את זה, כי זה היה בעי"ן ב', ואחר כך ב-, אה- 1914... אה, אז היה-- אז כשפרצה המלחמה, הייתה הוראה שכל הזרים, אה, אנשים שבאו ממדינות אחרות, אה, צריכים לעזוב ו, אה, לצאת מארץ ישראל. לא נתנו להם להישאר, אה, במהלך מלחמת העולם. אז כולם היו צריכים לחזור, אה, לארץ ישראל. וכך גם הרב זלמן האבלין וגם התלמידים נאלצו לחזור, לעזוב את ארץ ישראל, והם חזרו לרוסיה. אז זה היה אז. ואחר כך בסוף, כפי שאמרתי, הישיבה בכל אופן עברה אחרי הפרעות שם. היא עברה ל... היא עברה לירושלים, מחברון. כל קהילת חברון נחרבה באותו זמן. זה באמת היה, אה, הרסני. לא, אבל זה היה עם ה- בפ-- אה, זה היה ב, אה, ב-20... אני חושב ב-1920, עש- אה, 1929, אני חושב שזה היה. אה, זה
06:45 is the Rebbe Rashab writing. Where is it now? It's, it's in Jerusalem. Oh, in Jerusalem now. So what happened was in the summer of Taf Reish Ayin Dalet, that was when the First World War broke out. So what happened was that at that time, in Taf Reish Ayin Dalet- Yeah ... which again, which puts it, uh, exactly, uh, 100 years ago. So we're talking about this is only for two years over there at the time when they sent it, because it was in Ayin Beis, and then in, uh- 1914 ... uh, then it was-- So then when the war broke out, so there was an order that all foreign, um, people that come from other countries, um, should leave and, um, go out of Israel. They didn't allow them to stay, uh, during the World War. So they all had to go back, uh, to Eretz Yisrael. And so both the, um, Rav Zalman Hablin and also the students were forced to go back to leave Israel, and they went back to Russia. So that was then. And then later on in, in the, um, in the end, as I said, the yeshiva anyways moved on after the pogroms over there. It moved up to-- it moved into Yerushalayim, Jerusalem from Hebron. The whole Hebron community was decimated at the time. It was really, uh, devastated. No, but that was with your- In Pei-- Uh, that was in, uh, in the 20... I think in 1920, twen- uh, 1929, I think it was. Uh, that
08:11 היה אחרי מלחמת העולם הראשונה. תרע"ד ואז פ"ט. אני שוכח בדיוק את ה... אני חושב שב-1929 זה, אה, זה, זה, זה קרה. דבר נוסף שקרה בב' חשוון, אבל זה היה בשנת תרצ"ח. אה, זה כבר 1930, אה, 1938, אה, בערך '38, '37. ב-1930, סוף של '37 ו-'38. אה, בב' בחשוון הייתה הסתלקותו של רבי אברהם שניאורסון. הוא היה חותנו של אדמו"ר הריי"צ. עכשיו, זה מעניין. במקרה הייתי אתמול באוהל, אה, מקום המנוחה של הרבי, ובמקרה צילמתי את ה... כי למדנו על הרבנית נחמה דינה בימים הקודמים כשדיברנו על, אה, עליה, אה... זה היה, אני חושב, יום לפני בעצם, יום ההולדת היה בא' בחשוון. אז צילמתי. אני אראה לכם בקרוב תמונה של ה, של ה, אה, מצבה שם, שבה, אה, כתוב שם העובדה שהיא הייתה בתו של רבי אברהם שניאורסון, שנפטר בב' חשוון. זה יום אחד אחרי יום ההולדת שלה. כלומר, לא באותו זמן, שנים אחר כך. אבל, אבל, אבל הוא נפטר בב' בחשוון. אה, הוא בא מ, אה, מהצמח צדק. אביו היה רבי ישראל נח. הזכרתי כמה פעמים שלצמח צדק
08:11 was after the First World War. Taf Reish then Pei Tes. I forget exactly the... I think in 1929 is when it, uh, that, that, that, that took place. Another thing that took place on the second day of Cheshvan, but this was in the year Taf Reish Tsadik Ches. Um, this is already 1930, um, 1938, uh, approximately '38, '37. In 1930, end of '37 and '38. Uh, on the second day of Cheshvan was the passing of Rabbi Avraham Schneersohn. He was the father-in-law of the previous Rebbe. Now, it's interesting. I happened to be yesterday at the, uh, Ohel, uh, the, uh, resting place of the Rebbe, and I happened to take a picture of the... Because we were studying about the Rebbetzin Nechama Dina in the, uh, previous days when we were talking about, um, her, um... This was, I think, the day before actually on the, the birthday was on the first day of Cheshvan. So I took a picture. I'll show you soon a picture of the, of the, uh, tombstone of the, uh, Matzevah there, in which, uh, it states there the fact that she was the daughter of Rabbi Avraham Schneersohn, who passed away on the second day of Cheshvan. That's one day after her, her birthday. I mean, not at that same time, years later. But, but, but he was on the second day of Cheshvan. Um, he was-- He comes from a, uh, from the Tzemach Tzedek. His father was Rabbi Yisroel Noach. I mentioned many times that Tzemach Tzedek
09:47 היו שבעה בנים. אחד מבניו היה, אה, ידוע בשם רבי ישראל נח. הוא היה המהרי"ן. אה, הוא היה בעיר ניז'ין. עכשיו, בניו של הצמח צדק, כולם בעצם המשיכו משהו מתורת חב"ד, כי כולם היו בניו של הצמח צדק, והיו נכדיו של אדמו"ר הזקן. אבל בכל זאת הם סטו קצת הצידה, אה, כי השושלת הישירה של חב"ד נמשכה על ידי בנו הצעיר של הצמח צדק, שהיה אדמו"ר המהר"ש, ר' שמואל. הוא נשאר בעיר ליובאוויטש, אבל אחיו הלכו לכיוונים שונים, והם נעשו לרבי'ס, ושיחת החסידות שלהם ודיבורם דמו מאוד והתבססו על תורת החסידות של אדמו"ר הזקן. אז זה קשור קשר הדוק מאוד. ובנו, רבי ישראל נח, שהיה בנו של הצמח צדק, היה רבי אברהם שניאורסון. ו, אה, ו, אה, ה, אה... איך אומרים את זה? אז, אה... וכמובן, אתם יודעים, הם היו, אה, אה... בשנת תרל"ה הוא, אה, התארס עם, אה, הרבנית יוכבד. זה, אה, הרב אברהם שניאורסון, שהיה בנו של החסיד רבי יהושע פאליק שיינברג, שהיה, אה, אחד מגדולי החסידים בעיר קישינב. ולאחר נישואיו, רבי אברהם שניאורסון הזה, התיישב בקישינב, וישב שם ולמד תורה. בימים ההם הייתה נהוגה המסורת
09:47 had seven sons. One of his sons was, uh, known as Rabbi Yisroel Noach. He was the Maharin. Uh, he was in the city of Nizhyn. Now, the Tzemach Tzedek's sons, they all basically followed some of the Chabad doctrine because they were all children of the Tzemach Tzedek, and they were grandchildren of the Alter Rebbe. But yet they went a little bit to the side, uh, because the Chabad direct dynasty was consider-- was continued by the youngest son of the Tzemach Tzedek, which was the Rebbe Maharash, Reb Shmuel. He stayed in the city of Lubavitch, but his brothers, they went off in different, and they became Rebbes, and their Hasidic, uh, discourse and their talk resembled a lot and was based upon the Hasidic of the Alter Rebbe's teaching. So it is very closely related. And his, uh, son, Rabbi Yisroel Noach, which was a son of the Tzemach Tzedek, was Rabbi Avraham Schneersohn. And, um, and, um, the, um, um, how do you say that? So, um... And they of, of course, you know, they were, um, um... On the, on the year Taf Reish Lamed He, he, uh, got engaged to, uh, the Rebbetzin Yoocheved. That's the, uh, Rav Avraham Schneersohn, who was the son of the Hasid, Rabbi Yehoshua Palik Sheinberg, who was the, uh, one of the great Hasidim in the city of Kishinev. And after his marriage, this Rabbi Avraham Schneersohn, uh, settled in Kishinev, and he was sitting there studying Torah. In the olden days, there was a custom that
11:35 שאנשים, אה, אם היו, אה, אתם יודעים, עשירים מספיק, אה, יכלו להרשות לעצמם, אז היו, אה, מוצאים בחור צעיר נחמד שהיה, שהיה גאון או לומד, אה, שהיה מסוגל להמשיך ללמוד, והיו מציעים לו שהם ידאגו לו, ו, אה, יפרנסו אותו, והוא ישב וילמד. זה היה התפקיד העיקרי שלהם, אה, התפקיד העיקרי שלהם. זה כמו כולל. זה כמו כולל, ו, אה, אבל המחותנים היו דואגים לזה. ואני יודע, שגם היום, כלומר, יש בכמה קהילות, אה, זו עדיין מסורת. לצערי, אתם יודעים, עם ה, ה, עם, אה, המשבר הכלכלי והרבה אנשים שסובלים- אני יודע שיש הרבה אברכי כולל שסמכו על ה- המחותנים, אה, או ההורים שלהם לפרנס אותם, ו, אה, הם, הם לא יכלו יותר לעשות את זה בגלל המציאות הכלכלית, משהו קרה. אבל בכל אופן, אה, ר' אברום היה אחד שהקדיש את חייו ללימוד התורה ולעבודת ה'. ו, אה, הוא היה מאוד ידוע. ר' אברום הזה היה, אה, מאוד, אה, נודע בצדקותו וענוותנותו הגדולה ו, אה, אה, אתם יודעים, פשוט, אה, אה, באישיותו. הוא היה איש גדול מאוד. ואחרי שאביו נפטר, שהיה הרבי של ניז'ין, אה, זה היה בי"ז בניסן, תרמ"ג. חסידי
11:35 the, uh, people, if they were, uh, you know, wealthy enough, uh, they could afford it, so they would, uh, find a nice young man who was a, who was a brilliant or a scholar and, uh, who was able to continue study, and they would offer them that they take care of them, and, uh, they would, uh, support them, and they would sit and study. That was their main, uh, their main function. It's like a kollel. It's like a kollel, and, uh, but the in-laws would take care of it. And I know, like, still today, I mean, they have in some communities, uh, it's still a tradition. Unfortunately, you know, when the, the, with the, uh, financial downturn and a lot of people have-- are hurting, I know there is a lot of kollel people who were counting on their- In-laws, uh, to, uh, or their parents to support them, and, uh, they, they couldn't do that anymore because of the financial reality, something took place. But in any event, uh, the Reb Avrom was one who was dedicated his life for the study of Torah and the service of God. And, uh, he was very known. This Reb Avrom was, uh, very, uh, renowned for his righteousness and his great humility and his, uh, uh, you know, just, uh, uh, personality. He was a very great man. And after his father passed away, which he was the Rebbe of Nezhin, um, that was in the 17th of Nisan, Taf Resh Men Gimel. The Hasidim of
13:06 אביו, ר' שלום, ביקש בתוקף רב שהוא יבוא ויהיה לרבי אחרי פטירת אביהם. ור' אברהם סירב. הוא לא רצה להיות... הוא לא רצה להיות רבי, והוא נשאר בעיר קishinev. הוא מעולם לא עבר דירה. הוא מעולם לא נהיה רבי. ואחר כך, לפרנסתו, בסופו של דבר, הוא נכנס לעסקים. וגם כשהיה בעסקים, הוא המשיך ללמוד יומם ולילה, והוא נקבר ונטמן בעיר קישינב. אז, כלומר, האיש הגדול הזה, בתו הייתה הרבנית נחמה דינה, והיא... היא נישאה לרבי הקודם מליובאוויטש, הרבי יוסף יצחק, והיה להם בת. הבת האמצעית הייתה חיה מושקא, שבהמשך נעשתה אשתו של הרבי מליובאוויטש, שנישאה אחר כך בסופו של דבר לרבי מליובאוויטש. אז כל זה, זה בתוך המשפחה. אלה כל הדרכים השונות שבהן, שבהן התחתנו בתוך, עם כולם, עם כולם, בתוך המשפחה. הנה, יש לכם כאן את התמונה, רק, רק אתר הקבר, המצבה. איפה זה? ניו יורק? זה בניו יורק. זה ממש מול... תראו, זאת המצבה של ר' נחמה דינה, ושם כתוב "בת אברהם שניאורסון". אתם יכולים לראות, זה, זה זה. אני פשוט צילמתי את זה.
13:06 his father, Reb Sholom, uh, asked very strongly that he should come and become the Rebbe after their father's passing. And Reb Avrom refused. He did not want to become-- he did not want to become a Rebbe, and he remained in the city of Kishinev. He never moved. He never became a Rebbe. And he, uh, later on, he, for a livelihood, you know, eventually, he, um, he went into business. And even while he was in business, um, he continued to study day and night, and he was, um, uh, buried and turned in the city of, of Kishinev. Um, so I mean, the great man, his daughter, uh, was the Rebbetzin Nechama Dina, and she went... She married the previous Lubavitcher Rebbe, the Rebbe Yosef Yitzchak, and they had a daughter. The middle daughter was Chaya Mushka, which later on is the wife of the Lubavitcher Rebbe, uh, who married later eventually the Lubavitcher Rebbe. So this all, it's within the family. This is all the, uh, the different, uh, ways that they, um, um, you know, that they intermarried within, with all, with all, with all within the family. Here is the, um, here you have the, uh, the picture, just, just the gravesite, the, the, the tombstone. Where is this? New York? This is in New York. This is right opposite... See, this is the tombstone of Reb Nechama Dina, and over there it says the daughter of Avrom Schneersohn. You can see this is, this is it. I, I just took this down. Is
14:40 זה הכל בעברית? זה הכל בעברית, אדוני, כן. זה הכל בעברית. המצבה היא בעברית. אתם יכולים לראות "אברהם שניאורסון" שם. איפה בית הקברות? זה... זה בקווינס, שם. זה בקווינס. זה ליד ה... זה ממש מול תחנת הדלק.
14:40 it all in Hebrew? It's all in Hebrew, sir, yeah. It's all in Hebrew. The tombstone is in Hebrew. You can see Avrom Schneersohn over there. Where is the, uh, cemetery? Right- This is in Queens over there. It's Queens. It's in, uh... It's by the oil. It's right across the street of the oil.