פרק 240 - ארבעת חסידיו של המוהר"ש.

00:00 אנחנו עוסקים עכשיו ב-בדור של הרבי מוהר"ש כנשיא חסידי חב"ד, ואנחנו נתבונן עכשיו בכמה סוגים של חסידים. סיפור שכולל כמה חסידים של הרבי מוהר"ש. החסיד רבי מיכאל אהרון פיסרבסקי היה בעל עסק, בעל פרנסה בינוני, מעולם לא חסר לו להצטרכותו, לפעמים ברווח, לפעמים בדוחק, והוא הסיע את בניו ובנותיו וכלכלם כדרך בעלי בתים. גם בידיעת התורה בנגלה ובחסידות הייתה ידיעתו של רבי מיכאל אהרון בינונית. על אף שהשתתף בלימודים בשיעורים הקבועים וגם היה לו שיעור קבוע לעצמו. הוא היה איש נלבב, בעל לב חסידי ודואג לטובת חברו. זהו רבי מיכאל אהרון. בין מכיריו של רבי מיכאל אהרון היה החסיד רבי נחמן ליפא זלצר. חנווני, יודע תורה בנגלה ובחסידות, לומד שיעור משניות וליקוטי תורה בבית הכנסת, עוסק בשבת בתפילה באריכות כדרך החסידים. בעל משפחה גדולה בבנים ובנות עומדים על הפרק להינשא, ומצבו של נחמן ליפא באותה שעה היה דחוק ביותר. החסיד רבי לייב פאזין היה חנווני בויטבסק. אז יש לנו כבר שלושה חסידים. מיכאל אהרון פיסרבסקי, בעל עסק. לא חסר לו. נחמן ליפא חנווני, כן חסר לו. והשלישי לייב פאזין. הוא היה חנווני בויטבסק, משופע בפרנסה ומצליח בעסקיו, וכבר רכש לו בתי חומה אחדים, ויצא לו שם כאחד העשירים המחלק את ביתו בהרחבה. הוא לא בעל מזג טוב ביותר, אבל בכל זאת נותן צדקה ביד פתוחה, עוסק בגמילות חסדים. אומרים עליו שהוא מפריש מעשר. ביתו פתוח לחסידים ואנשי מעשה. זה לייב פאזין. ידיעתו של לייב פאזין בנגלה ובחסידות הייתה מועטה, אבל הוא היה כפוף לבני תורה, מוקיר חסידים, משתתף בלימודים אפילו שלא מבין כמו שצריך. בין מכיריו של לייב פאזין היה החסיד שמואל ברין. שמואל ברין היה אחד המפורסמים בחסידי ויטבסק.

03:00 חכם, כישרונותיו, ידיעותיו בתורה, נגלה וחסידות, חלקת לשונות, השכלתו, חוכמתו, ענייני מסחר וקניין. היה טרוד גדול בעסקיו, עסקי הקבלנות. יחד עם זה היה לו שיעור קבוע ללמוד בכל יום, ועיקר לימודו היה לעיונה בגמרא וחושן משפט ובחסידות. מצב עסקיו של, אמ, שמואל ברין היה עולה ויורד, לפעמים עלייה, לפעמים ירידה. אבל הוא לא שם לב לדברים הקטנים האלה. ואז בשנת תר"ם, אלף שמונה מאות ושמונים במספרם, בגלל התרגשות האצילים, בעלי האחוזות ואדוני היערות בפלכי ויטבסק ופסקוב והריב של האצילים עם איכרי הכפר, ואז האיכרים שבתו מלעבוד בעבודת החציבה וההובלה, הגיע משבר לעסקיו של שמואל ברין. הוא גם נפל בפח בעוקץ של סוחרים רמאים, איבד את כל כספו וגם נשאר בעל חוב גדול. אוקיי, אז יש לנו ארבעה חסידים של הרבי מוהר"ש, חסיד ומכירו, חסיד ומכירו מיכאל אהרון עם נחמן ליפא לייב פאזין עם שמואל ברין. לפני חג הפסח הזדמנו רבי מיכאל אהרון ורבי לייב פאזין בלובביץ. הם באו לשבת לרבי מוהר"ש כאשר נכנס מיכאל אהרון פיסרבסקי ליחידות אל הרבי מוהר"ש. דבר ראשון הוא הזכיר את חברו נחמן ליפא זלצר סיפר לרבי איך מצבו דחוק ובניו ובנותיו עומדים על הפרק, והרבה לדבר עליו ולעורר רחמים עבורו. כשהרבי מוהר"ש ברך אותו שיעזר הוא השם יתברך ויוציאו מן המיצר אל המרחב, התחנן מיכאל אהרון שהרבי יבטיח שברכתו. א לגבי נחמן ליפא ביקש התחנן רבי מיכאל אהרון שהרבי יבטיח שהברכה שלו היא בבחינת הבטחה. לאחר מכן דיבר רבי מיכאל אהרון על עצמו. כאשר הוא הציג את ענייניו, נוכח הרבי שהוא בשפל המדרגה במצב עסקיו. עני הוא בעל חוב. אמר לו הרבי מוהר"ש ככה במצב כזה אתה נמצא. אתה לא בדיוק יותר טוב מנחמן

05:45 ליפא. אמר לרבי מיכאל אהרון. אדם לעצמו יודע מה מגיע לו ומשום כך לא צריכים להתלונן ויש לו שבע רצון. הרבי מוהר"ש הניח ידי קודשו על עיניו, התבונן שעה קלה ואמר לו המתפלל בעד חברו הוא נענה תחילה. השם יתברך יצליח לך. מה אתה חושב? אומר רבי מיכאל אהרון פיסרבסקי לרבי מאיר מרדכי שרנין אחרי שהוא היה ביחידות הזו מספר לו. אומר לו נחמן ליפא התחיל להצליח. אברהם שלום הפשתני הציע לנחמן ליפא שנוסף על חנותו יסחור גם בפשתן. ידוע נאמנותו של אברהם שלום במסחר הפשתן ובמשך חצי שנה התעשר נחמן ליפא עושר רב. גם אני אומר רבי מיכאל אהרון, התחלתי להרוויח שלא כדרך הרגיל, גם בעסקיי, גם מן הצד. גם כשאמרתי לחיים יונה גינזבורג שטוב היה לפניו לשדך את בתו עם יעקב לוין הורוביץ, הורוביץ קיבלו את הצעתי ושילמו לי דמי שדכנות במיטב, מה שלא חישבתי את זה מראש, ובסוף השנה קניתי שני בתים בעבר הנהר עם המגרשים הגדולים. בהתאם להוראת והסכמת הרבי. אז זה היה מיכאל אהרון שהוא נכנס ליחידות. עכשיו נכנס ליחידות רבי לייב פאזין, חברו של שמואל ברין. הוא דיבר על עצמו באריכות. כל דיבורו היה כמו מספר דברים באופן מעמדו ומצבו וביקש ברכה. לאחר שסיים לספר על מצבו נאנח ואמר שמצבו של רבי שמואל ברין הוא בשפל המדרגה. והוסיף את המילים בוודאי הצדק עם השם יתברך שכמו שהוא עושה כך צריך להיות, אבל הרחמנות עליו היא גדולה מאוד. הרבי מוהר"ש הניח ידיו על עיני קודשו, התעמק במחשבתו ולא ענה לו דבר. לאחר חג הפסח הייתה שריפה ברחוב שבו היו מחסני הפשתן של רבי לייב פאזין. נשרף הכל. הפסד של כמה עשרות אלפי רובל. בדיוק

08:40 באותו זמן התחילה שריפה גם בביתו שבעבר הנהר ונשרפה חנותו עם כל הסחורה שבה שעלתה כעשרים אלף רובל. כל זה לא היה מבוטח. כעבור כמה ימים נסע לייב פאזין אל הרבי מוהר"ש, לספר לו את כל מה שאירע לו. כשנכנס אל הרבי מוהר"ש בכה במהירות עצומה שבשתי השריפות איבד כחמישים אלף רובל וקונן על עצמו. הרבי מוהר"ש הסתכל עליו במבט רציני ואמר לו על רוע מצבו של שמואל ברין, שאיבד את כל כספו ונשאר ברחוב, מצא תנחומים והצדקת עליו את הדין. אבל כאשר זה נגע בפרנסתך ובחנותך אתה מחריב עולמות ואתה לא מוצא תנחומים, בשני הבתים והחנות שנשארו לך ובסכומים שיש לך בעסקי בשטרי הממשלה. כנראה שאני והזולת הם שני דברים נפרדים. כשיצא רבי לייב פאזין מחדרו של הרבי מוהר"ש התבונן בדברי הקודש ששמע והבין שבגלל חטאו שחטא אז כשדיבר אודות מצבו של שמואל ברין, מצאה אותו כל הרעה. יומיים הלך כמוכה שיגעון, מבלי דעת מה עליו לעשות, והחליט להיכנס עוד הפעם ליחידות אל הרבי מוהר"ש ולבקש תיקון על מעשיו. כאשר נכנס אל הרבי מוהר"ש התרגש מאוד ולא יכול היה להוציא אף הגה מפיו. כאשר נרגע קצת ביקש תשובה ותיקון וקיבל על עצמו להתעניין להבא בטובת זולתו. הרבי מוהר"ש אמר ללייב פאזין, מקובל בשם הבעל שם טוב, שכל הפוסק איזה דבר על חברו, הן לטוב והן לרע, הוא פוסק זאת על עצמו, כמו האומר שבגלל מעשה הטוב או דיבור הטוב שדיבר או עשה פלוני מגיע לו שיעזר השם יתברך בדרושו, או האומר שבגלל הלא טוב שעשה או דיבר חברו פלוני מגיע לו כך וכך. הנה בכל דבריו הוא פוסק על עצמו בין לרע ובין

11:18 לטוב, והמצדיק דין שמיים על זולתו ולא מצטער ומעורר עליו רחמים, ומקטרג בכך על עצמו שמעיינים במעשיו ובדיבוריו. אבל המשתתף בצערו של חברו ומעורר עליו רחמים בא על שכרו.