אגרות הרבי – הרב יחיאל קריש · שיעור 117 · כ״ו חשון תשפ״ד · 18:39
סיפורו של מכון חנה
תיאור הפרק
כיצד עודד הרבי את הקמתו של מכון חנה לבנות, ומה היה הקשר שלו עם התלמידות וצוות המוסד.
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:01 דובר 1 זו איגרת, והמכתב שנעיין בו היום הוא מלפני חמישים שנה בדיוק. בעצם, אין לי מושג אם זה בדיוק: הוא מחורף תשל"ד, מתישהו במהלך החורף. אין לנו תאריך מדויק, אבל בכרך אגרות קודש שלפנינו, כרך כ"ט, הוא מלפני חמישים שנה. זו רשימה של תשובות הרבי לשאלות. לפעמים הרבי עושה זאת במכתבים: במקום לכתוב תשובה רצופה, הוא מתייחס לכמה נקודות במכתב, וצריך את ההקשר שבהערות שלמטה כדי להבין במה מדובר. כאן יש שש נקודות, ואחת מהן, נקודה מספר ארבע, היא המילים ״מכון חנה״. זה היה למעשה היום שבו מכון חנה נפתח רשמית. זו הייתה הקמתו של מכון חנה. הוא נפתח רשמית בחורף תשל"ד. לכן נעיין במכתב הזה, אבל קודם ניתן קצת רקע ונדבר בהרחבה על הקמת מכון חנה: מה הוא, מה הוא היה, ועל המעורבות העצומה של הרבי וההקפדה שלו שהדברים ייעשו בדיוק כפי שרצה. בקצרה, מכון חנה הוא ישיבה לבעלות תשובה, נכון? זה ההסבר הקצר ביותר. המכון קיים גם היום, והוא עדיין מצליח מאוד. יש לו אתר יפהפה, יש בו הרבה מורות,
00:01 Speaker 1 This is Igerus, and the letter that we're looking at today is from exactly fifty years ago. Actually, I have no idea. It's from Cheiref, from sometime in the winter of Taf Shin Lamed Daled. We don't have the date exactly, but in our book, in our volume of Igerus, which is volume twenty-nine, it is exactly fifty years ago. And, uh, it's a list of the Rebbe answering questions. The Rebbe does this sometimes in letters where instead of writing back, he'll address multiple points in the letter, and you need the context below the line to figure out what's going on. So you see here, the Rebbe has six points, and one of them, point number four, is the word Machon Chana. This was in fact the day that Machon Chana opened officially. This was the founding of Machon Chana. It officially opened on the-- in the winter of Taf Shin Lamed Daled, and therefore, we're going to look at this letter, but only after a little bit of context and a broader discussion about the founding of Machon Chana, what it, what it is, what it was, uh, and the Rebbe's incredible interest, uh, and incredible focus on making sure that it happened exactly the way that he wanted it to. Uh, Machon Chana briefly is a Baal Teshuva yeshiva, right? I mean, that's the, the briefest explanation of it, is it's a, uh, it's an, it's a-- it exists today. It's still very successful. They have a beautiful website. Uh, they have tons of teachers, and
01:04 דובר 1 ואני מזהה כמעט את כל השמות שלהן. הרבה מהאנשים שאנחנו מכירים מעבודתם במוסדות אחרים עובדים גם שם. הרבי היה מעורב מאוד בהקמת מכון חנה. הרעיון התחיל בקיץ 1973, למעשה בקעמפ אמונה, עם הרב יענקי יהודה הכט. באותו זמן הם הפעילו תוכנית בקעמפ, והיא הצליחה במידה כזאת שהתחילו לדבר על האפשרות להקים מוסד קבוע ללימודי נשים, במיוחד לנשים שעדיין לא היו שומרות מצוות או שעדיין לא נחשפו להרבה תורה. זה התחיל בקעמפ אמונה ב־1973, ובאלול תשל"ג — לא קראנו את המכתב הזה, לפחות נדמה לי שלא. אם כן קראנו אותו, זה היה בהקשר אחר. באלול תשל"ג כתבה לרבי קבוצת נשים שרצתה להקים את מכון חנה בקראון הייטס וביקשה את עצתו, והרבי השיב להן. זהו מכתב יטתת"ח, מי"ב אלול תשל"ג, והרבי משיב על כל הדברים שהזכרתן. לגבי אופן הקמת המקום בקראון הייטס — איך הוא צריך להיראות? אי אפשר להסתדר כאן עם מה שאפשר להסתדר איתו אצל בחורים, אתם יודעים. בחורים רגילים לזה. כשהייתי בישיבה, ישנתי בערך שישה חודשים על מסגרת מיטה בלי מזרן. זה לא יעבוד עם הבנות. הרבי אומר שצריך לנהוג בהרחבה בכל הנוגע לבניין, ללימודים ולמקומות שבהם הן יגורו. וזה לא רק כדאי, אלא גם הכרחי ממש. שאלה דחופה נוספת היא איזה בית בדיוק לקנות בשביל המוסד.
01:04 Speaker 1 I recognize almost all of their names . So a lot of the people that we know that work in other institutions also work there. Now, the Rebbe was deeply involved in the founding of Machon Chana. Uh, the idea originally goes back to the summer of nineteen seventy-three, and it started really at Camp Emunah with, uh, Rabbi Yanky Yehuda Hecht, that they were doing a program at the camp at the time, and it was successful enough that there started to be a discussion about maybe making a full-time institution for women's education, specifically women's education for women who, uh, who were not yet frum or not yet exposed to a lot of Torah. So, uh, this started at Camp Emunah in nineteen seventy-three, and in Elul of Taf Shin Lamed Gimel, we didn't read this letter. At least I don't think we read this letter. If we did, it was in some other context. In Elul of Taf Shin Lamed Gimel, a group of women who were interested in starting Machon Chana in Crown Heights wrote to the Rebbe asking for his advice, and the Rebbe wrote back. This letter is Yud Tet Taf Tet Ches, and it is from the Yud Beis Elul of Taf Shin Lamed Gimel, and the Rebbe writes back, resembling now in response to all the things that you mentioned. When it comes to, uh, when it comes to how you are to set up this place in Crown Heights, what should it be like? You can't get away with the things
02:07 דובר 1 התשובה הקבועה של הרבי לכל שאלה מעשית על הדרך לעשות משהו בגשמיות היא: התייעצו עם מומחים בגשמיות. אז בררו, דברו עם אנשים שמבינים בדברים כאלה, איזה בניין יהיה הכי נכון לקנות. והרבי אומר: ״אל תסתמכו רק על מה שאנשים אומרים לכם. לכו לראות את הבניין, וודאו שזה באמת בית שתרצו״. הרבי אומר: ״אני רוצה שזו תהיה גם הרוח של המוסד כולו, הן באיכות והן בכמות״. הכוונה היא למה שהזכיר קודם: שכל הבניין, כל המוסד, יהיה בהרחבה. לא רק שזה רעיון טוב; זה הכרחי שהמיזם הזה יהיה רחב היקף, גדול ויפה.
02:07 Speaker 1 you get away with, with bachurim, you know? Bachurim are used to, uh... When I, when I was in yeshiva, I slept on a, uh, I slept on a, um, a, uh, bed, bed frame without a mattress for, like, six months. It's not gonna work for the girls. Says, all expansiveness when it comes to the building, when it comes to the, uh, when it comes to learning, when it comes to the places they'll be living, needs to be. And it's, uh, not just ..., it's also . It's not just worthwhile, it's also completely necessary. Pressing. Which exactly, which kind of house to buy for the building. The Rebbe's classic answer to any practical question about how to do something in Gashmius is talk to experts in Gashmius. So find out, talk to some experts, people who understand these sorts of things, which building would make the most sense to buy. And the Rebbe says, "Don't just trust people on their word. You should go visit the building, make sure that it's a house that you're actually going to want." The Rebbe says, "I also want this to be the spirit of the entire mosad in both quality and quantity." Uh, and that is referring to the thing that he mentioned above, that the entire building, that the entire mosad, that the entire institution should be . It should be expansive, and that this isn't just a good idea, this is . It's necessary that this be an expansive project, a big project, a beautiful project. The
03:23 דובר 1 הרבי אומר: ״אני רוצה גם שתבדקו״ — נדמה לי, כן — ״נקודות זכות ותוכניות לימוד״. הרבי אומר שהוא רוצה גם שהמקום יקבל... איך קוראים לזה? הכרה רשמית. יש לזה מילה: הסמכה. הרבי רוצה שהמקום יקבל הסמכה מטעם גוף ממשלתי כלשהו או גוף חיצוני אחר. הוא רוצה שהלימודים יזכו בנקודות זכות אקדמיות, ושיהיו תוכניות לימוד מוכרות רשמית, במיוחד כאלה שקשורות למכון חנה. הרבי אומר שיש סיכוי טוב שהדרך להרבה מהדברים שאנחנו מדברים עליהם כבר נסללה בידי הדר התורה, הישיבה לבעלי תשובה שנפתחה הרבה קודם. אפשר כנראה ללמוד מהקשיים שהם עברו, ואולי גם מהניסיון שלהם. אולי אפשר ללמוד גם מהקשרים שלהם. לכן בהחלט כדאי לדבר עם הדר התורה על הקמת בית הספר הזה. אם הקשר עם הרב הכט במהלך הקיץ במחנות הצליח — וכפי שהזכרנו, הקמת מכון חנה אכן צמחה מתוך מחנות הקיץ — אולי כדאי להרחיב גם את זה, במיוחד בכל הנוגע לעלויות של הדברים שתצטרכו לקנות, וגם בכל הנוגע להסמכה. בוודאי יש הרבה דברים שהדר התורה
03:23 Speaker 1 Rebbe says, "I also want you to look into," I think. Yes. "Credits and programs." The Rebbe says, "I'd also like you to get some, um..." What's the word I'm looking for here? Uh, um, like official recognition. There's a word. Accreditation. The Rebbe wants accreditation. The Rebbe wants this place to be accredited by some sort of government or outside, outside group. He'd like it to be for credit, that people can get college credits for it. There should be programs that are officially recognized. Uh, again, a form of specifically attached to Machon Chana. The Rebbe says there's a good chance that a lot of the things we're talking about, this path has already been cleared by Hadara Terra, the Baal Teshuva Yeshiva for boys that had been opened much earlier. We can probably learn from, uh, we can learn from the, um, the difficulties they went through. Maybe also learn from or maybe from their experience. We can also learn from their connections, maybe. So definitely talk to Hadara Terra about founding this school. If the connection with Rav Hecht over the summer in the camps did succeed, and as we mentioned, this was in fact the founding of, uh, Machon Chana, was going back to the summer camps. Maybe we should increase in that too. Especially when it comes to the and the , when it comes to the, uh, the costs of the, the things you're gonna have to buy, and also when it comes to the accreditation. There's certainly many things that Hadara Terra
04:44 דובר 1 עושה זאת באופן שיתאים לכלל ״נר לאחד נר למאה״. זה ביטוי שלדעתי מקורו בגמרא. כן, הוא מופיע במסכת שבת, אבל בכל מקרה זה גם רעיון הגיוני מאוד: נר שמאיר לאדם אחד יכול להאיר גם למאה אנשים. יש דברים שאפשר לחלוק עם אחרים, כמו תחומי אחריות וקשרים וכדומה. לכן, אם הדר התורה כבר מטפלים בדברים מסוימים, ולא עולה להם דבר נוסף לעזור גם לכם, כדאי להיעזר במה שיש להם. כדאי לכם גם לפעול כפי שהדר התורה פעלו בעניינים כמו יחסי ציבור. עשו את הדברים כפי שהם עשו, כי אצלם זה הצליח. הרבי אומר: ״אני גם רוצה שתחשבו״ — בקשר ליום ההילולא של הרבנית חנה — ״כיצד בדיוק צריך להתנהל הקמפיין, ברוחניות ובגשמיות ובשניהם יחד. למצוא מומחה שיעסוק בזה, אולי מישהו שיוכל להביא את הדבר לידי מעשה, ואולי גם מישהו שיוכל לארגן אותו. כך תוכלו לראות מהן האפשרויות הגדולות ביותר, בגשמיות וברוחניות״. שוב, הרבי רוצה לערב מומחים. יהיה הגיוני ללוות כסף כדי להקים
04:44 Speaker 1 is doing that would function as a, a candle for one is a candle for a hundred. An expression I think that goes back to a Gemara. But in any event, yeah, it's in Shabbos, but it's also a very logical expression that a person who gets light from one candle, that one candle can also give light to a hundred people. There are some things that are just fungible. You can pass around, uh, responsibilities and connections and things like that. So if things are already being taken care of by Hadara Terra, and it doesn't cost them any extra to help you too, you should borrow stuff from them. You also should do things, uh, in the direction that Hadara Terra did in personis when it comes to things like PR. Uh, do things like Hadara Terra did it 'cause it worked for them. The Rebbe says, "I also want you to think about," uh, connected to , which is the, uh, the, the, the Rebbe Tzin Chana's yard site. Uh, I want you to think about the fact that, uh, exactly how the campaign should go in Ruchnius and in Gashmius and in both of them. To find an expert who's going to work in this. Maybe somebody who can bring it into action. Also, maybe somebody who can organize it. You can really see what the possibilities, the greatest possibilities might be in Gashmius and in Ruchnius. So again, the Rebbe wants experts involved. It would make sense to borrow money in order to put together
06:00 דובר 1 את הארגון הזה. ודאי שהכסף יחזור, וזה מובן מאליו. אם כן, לרבי היה חשוב מאוד להרכיב ועד טוב, לשלם כדי להרכיב ועד טוב, ולהוציא את בית הספר לדרך — גם אם לשם כך צריך לקחת הלוואות. עכשיו, מכיוון שהזכרתי כל כך הרבה דברים — תראו, הרבי נתן להם הרבה הוראות שונות. למדנו יחד הרבה מכתבים, ואני לא זוכר שהרבי נתן למישהו כל כך הרבה הוראות במכתב אחד. אז הרבי אומר: ״אמרתי לכם לעשות הרבה דברים״, ובהמשך: ״יהיה הגיוני להוסיף אנשים לוועד שלכם. תצטרכו עוד אנשים שייקחו חלק בעניין, כדי שתוכלו לחלק ביניהם חלק מתחומי האחריות האלה״. ואני זוכר שאנחנו... אולי קראנו את המכתב הזה בעבר בגלל השורה הזאת, כי עשינו שיעור שלם על ״תשועה ברוב יועץ״. ייתכן, כי חלק מהמילים האלה נשמעות לי מוכרות. הרבי אומר, כפי שהוא אומר ברבים ממכתביו, שכדאי שיהיה ועד גדול שייתן הרבה עצות, כי ״תשועה ברוב יועץ״. והרבי אומר שיזכיר זאת על הציון. כעבור חודשיים הם כבר עשו הרבה מהדברים שהרבי אמר להם לעשות.
06:00 Speaker 1 this, uh, this organization. Certainly, it's going to pay back and that's easy to understand. So the Rebbe was very invested in getting a good Vaad together, in paying to get a good Vaad together, and paying to get the ground-- school off the ground or taking out loans to get the school off the ground. Now, since everything I mentioned, I mentioned a lot of things. Look, the Rebbe did give them a lot of different things they're supposed to do. Yeah, we've learned a lot of letters together. I don't recall the Rebbe ever giving anybody this many instructions in a single letter. So the Rebbe says, I told you to do a lot of things like The Rebbe says, "It would make sense for you to add more people to your Vaad. You're gonna need more people involved in this to take care, delegate some of these responsibilities ." And I remember that we did-- May-maybe the reason why we read this letter in the past was for that line 'cause we did a whole Shiur on Tshuva B'rabiei. So that's possible 'cause I know some of these words sound familiar to me. The Rebbe says, as he does in many of his letters, that it makes a good sense to have a nice big Vaad who gives you a lot of advice because salvation comes through much counsel. And the Rebbe says he will mention it by the Ohel. So two months later, they'd done a lot of the things the Rebbe told them to do.
07:02 דובר 1 יש לי כמה הערות. כן, כעבור חודשיים הם עשו כמעט את כל מה שהרבי אמר להם לעשות, בחשוון, וכתבו שוב לרבי. הם כתבו לרבי, אם תסתכלו כאן למטה, כדי להודיע שפתחו את מכון חנה. זה באמת מדהים, כי אנחנו כבר לומדים יחד זמן מה. אני חושב שכבר כמעט שנה אנחנו עושים את זה כמה פעמים בכל שבוע. ראיתם פעם דבר שמתקדם מהר כל כך? אני לא. הם כתבו לרבי ושאלו איך לעשות משהו, והרבי אמר להם איך לעשות אותו. וצריך לזכור שחודש תשרי היה באמצע. המכתב הראשון היה באמצע אלול, ותשרי הוא למעשה חודש שבו הפעילות נעצרת. בתוך פרק זמן של כחודש הם הספיקו לארגן את הכול. הם כתבו לרבי שהם פותחים את המכון, שייקרא על שם אמו של הרבי. כלומר, הוא כבר התחיל לפעול. כתוב כאן — במקרה אני יודע שזה היה בחשוון — שהם כתבו לרבי כמה שאלות. קודם כול, הם הודיעו שהמכון נפתח. הרבי אומר: ״תודה רבה. תודה רבה על הבשורה הטובה״. בהערה הבאה הם שאלו את הרבי באיזו דרך לגייס כסף, באילו
07:02 Speaker 1 I have some notes. Yeah. Two months later, they'd done just about everything the Rebbe told them to do as Hashfon of and they wrote to the Rebbe again. And they wrote to the Rebbe, if you look down here, to announce that they had opened Machon Chana, which is just incredible really, because we've, uh, we've been together for a while. We've done now, I think, uh, almost a year of this, uh, a few times a week every week. Uh, have you ever seen something work this quickly before? I have not. That is that they, they wrote to the Rebbe asking how to do something. The Rebbe told them how to do it, and you have to remember Tishrei is in the middle. So this is in the middle of Elul. Tishrei is basically a dead month for activity. In, uh, in, in, in what amounts to about a month, they got the message together. So they wrote to the Rebbe saying they were opening the uh, based on the Rebbe's, on the Rebbe's mother's name. So, uh, they had it-- They, it, it was in action already. So, uh, this is, this is, um, It says that I happen to know it was Hashfon They wrote to the Rebbe with a few questions. The first thing was that they announced it was open. The Rebbe says Thank you very much. Thank you very much on the good news. They asked the Rebbe in this next note, uh, what way to raise money, what sort of, uh,
08:06 דובר 1 שיטות לגיוס כספים להשתמש. והרבי אומר שני דברים: חפשו דרכים קלות וחפשו דרכים מעשיות. הדרך הקלה ביותר שהיא גם מעשית היא הדרך לגייס את הכסף. בסעיף השלישי הם כתבו שהם רוצים לפתוח שיעורים אחר הצהריים לבעלות תשובה שכבר יש להן משפחות או עבודות, ולא יוכלו לעזוב אותן כדי לבוא ללמוד לפני אחר הצהריים. הרבי אומר שזה רעיון מצוין. אל תקיימו שיעורים רק בשעות שמתאימות לרווקות או למי שאין להן מחויבויות אחרות או עבודה. פתחו מסגרת לימודים בערב — זה רעיון מצוין. אחר כך הם כתבו לרבי שהם רוצים לקרוא למקום על שם אמו, אבל לא ידעו באיזה שם לבחור. הם הציעו לו שתי אפשרויות: בית חנה או מכון חנה. והרבי הקיף בעיגול את המילים ״מכון חנה״. אנחנו לא יודעים למה. למיטב ידיעתי, הרבי מעולם לא הסביר למה רצה ״מכון״ ולא ״בית״, אבל הוא בחר במכון חנה ולא בבית חנה. הרבי אומר — אני לא חושב שזה בתגובה למשהו מסוים — ואז יש לו עוד הערה. הרבי רוצה שילמדו הלכה בכל יום, במיוחד מכיוון שלא כולן מגיעות בכל יום. לכן הוא רוצה לוודא שבתוכנית הלימודים במכון חנה יהיה שיעור הלכה בכל יום, כי זה מבטיח ש
08:06 Speaker 1 fundraising strategies to use. And the Rebbe says two things, Look for things that are easy and look for things that are practical. It has to be an eas-- the easiest way that is practical is the way to raise money. When it came to point number three, they said that they wanted to start some classes in the afternoon for Bal Teshuvahs who already have families or have jobs and aren't gonna be able to leave their families to go study until the afternoon. The Rebbe says That's a great idea. Don't have classes running only during hours that people who are single or don't have other responsibilities or jobs can do things. Make a night school. That's a great idea. They then wrote to the Rebbe saying they wanted to name it after his mother, but they didn't know which name to use. They gave him two options. They said that it could be Beis Chana or Machon Chana. And the Rebbe circled the words Machon Chana. We don't know why. The Rebbe never explained why he wanted Machon instead of Beis as far as I know, but, uh, he did choose Machon Chana over Beis Chana. The Rebbe says I don't think that's in response to anything in particular. And then he has one more note. The Rebbe wants them learning Halacha every single day. especially since not everybody comes every day. So he wants to make sure that in the curriculum, every single day at Machon Chana, there is a Halacha class because that guarantees that
09:09 דובר 1 אפילו אנשים שלא מגיעים בכל יום ילמדו קצת הלכה בימים שבהם הם כן מגיעים. טוב. התוכניות שלהם כבר נפתחו אז, אבל לבית הספר לא היה מבנה באופן רשמי עד הרבה יותר מאוחר, וזה כבר קצת יותר מובן: הבניין לא היה מוכן. בסופו של דבר הם קנו בניין ברחוב פרזידנט 1367, בחודש שבט, ובט"ו בשבט, בחמישה עשר בשבט, הביאו את המידע הזה לרבי, והרבי היה מעורב. בט"ו בשבט הרבי נסע תחילה לאוהל, ואחרי האוהל התפלל מנחה, ואחר כך הייתה ערבית. אחרי ערבית הייתה התוועדות, ואחרי ההתוועדות הרבי הלך לבקר בבניין החדש. זה מתועד ביומן. זה פשוט סיפור נהדר. הוא מתועד ביומן, ואני לא יודע מי כתב את היומן. זה יומן של אחד התלמידים, שמתאר בדיוק מה קרה ואיך הרבי הגיע לבקר בבניין. הוא ביקר בו בחושך, עם פנס, כי עדיין לא היה שם חשמל. זה ממש סיפור. אז אחרי ההתוועדות שמופיעה אצלכם על המסך, אחרי ההתוועדות של ט"ו בשבט — לרבי היה חלק בסיפור של הקמת מכון חנה. כן. מכון מה? אז אחרי ההתוועדות, שהייתה בחמישה עשר בשבט, השעה הייתה בערך תשע וארבעים בלילה כשהיא הסתיימה. אז—
09:09 Speaker 1 even the people who don't come every single day will get some Halacha on the days that they do come. Okay. Um, they opened their programs already then, but the school did not officially have a building until significantly later, which does make a little bit more sense. Uh, the building was not ready. They finally bought a building on Thirteen sixty-seven President Street in Shevat and on Tu B'Shevat, on Chamisha Shevat, they brought this information to the Rebbe, and the Rebbe was involved. The Rebbe on, on Sheva Chamisha Shevat, he went to the Ohel first, and after the Ohel, he went to Mincha, and after Mincha, he did-- there was Mincha, and there was Maariv. After Maariv, there was a Farbrengen, and then after the Farbrengen, the Rebbe went to visit the new building. And there's a-- It's recorded in a Yuman. This is just a great story. It's recorded in a Yuman. I don't know who the source of the Yuman is. It's from one of the Tlimim, exactly what happened and how the Rebbe ended up visiting the building. Uh, he visited it in the dark with a flashlight 'cause they didn't have electricity up yet. It's quite a story. So after the Farbrengens on your screen, after the Farbrengen of Tu B'Shevat, Rebbe, he has a share about how Machon Chana got started. Yeah. Machon what? Um, so after the Farbrengen, which was on Chamisha Shevat, it was about, uh, nine forty at night when this, when this, when this Farbrengen ended. So the
10:30 דובר 1 הוא נכנס לחדרו של הרבי, והרבי דיבר איתו על מכון חנה, ואז הרבי ביקש את המפתחות לבניין. הוא ביקש את המפתחות לבניין של מכון חנה ואמר לו: „אני מחזיר לך אותם. אני מחזיר לך אותם במתנה”. כנראה נתנו לרבי את המפתחות, ועכשיו הוא החזיר אותם במתנה. ואז אמר: „אני רוצה שתלך לפתוח את הדלת של הבניין החדש”. הרב יעקב ישראל הכט אמר לרבי שאין חשמל בבניין. הרבי אמר: „מצוין. תביא פנס”. הרב יעקב ישראל הכט אמר גם שלא נקי שם; עוד לא ניקו את המקום. והרבי השיב: „זה לא כל כך חשוב. לא אכפת לי. אנחנו יכולים ללכת גם אם מלוכלך שם וגם אם אין חשמל”. לפני שיצאו מחדרו הקדוש של הרבי, הרבי אמר לו: „תביא גם את מעיל החורף שלך, כי יהיה קר בחוץ”. אם אתם מכירים קצת את הקשר של הרבי עם הרב הכט, אתם יכולים לדמיין את הדברים נאמרים בנימה אבהית מאוד. כשהם הגיעו לבסוף לבניין, הרבי נכנס למכון חנה. הוא עבר בכל שלוש הקומות של הבניין ובכל חדר וחדר. הרבי נכנס לכל חדר בכל קומה,
10:30 Speaker 1 he walked into the Rebbe's room, and the Rebbe spoke to him about Machon Chana, and then the Rebbe went to go look for keys to the building. He asked for keys to the building for Machon Chana, and he said to him, uh, "I'm giving them back to you. I'm giving them back to you as a gift." I guess they'd given the Rebbe the keys. He's now returning them as a gift. So he said, "I want you to go open the door of the new building." Rav Yaakov Yisroel Hecht said to the Rebbe that there's no, there's no electricity in the building. The Rebbe said, "Great. Bring a flashlight." So Yaakov, Yaakov Yisroel Hecht, um, he also said it's not clean in there. They haven't cleaned the place up. And the Rebbe said back, "That's not so important. I don't mind. We can go even though it's dirty and even though there's no electricity." Before they left the Rebbe's holy room, the Rebbe said to him, uh, "You should also bring your-- You should, you should also bring your winter coat because it's gonna be cold outside." If you, if you know a little bit, a little bit about the Rebbe's relationship with, uh, with Rabbi Hecht, you can imagine this being said in a very fatherly tone. Um, when they finally did visit, when they got to the building, the Rebbe went into Machon Chana. He checked all three floors of the building in every single room. So the Rebbe walked into every room on
11:26 דובר 1 וכשירד, שאל איפה הספרייה, והובילו אותו אליה. בספרייה היה שולחן, והוא הניח עליו סידור, ספר תפילה, תניא, כתר שם טוב ומגיד דבריו ליעקב, וגם קופת צדקה. אלה דברים שהרבי דרש בהתוועדויות רבות קודמות. אחר כך אמר להרב הכט שהכול יהיה בשעה טובה ומוצלחת, ונתן לו חמש מאות דולר כדמי קדימה, כדי להתחיל את גיוס הכספים ואת הפעילות שיעשו שם. לאחר מכן פנה לגב' גולדשטיין ולגב' לבקובסקי, שהיו מעורבות בעניין — הן אלה שהגו את הרעיון של מכון חנה. אני חושב שגב' לבקובסקי המשיכה, ועדיין ממשיכה, לנהל את המוסד. הוא אמר לשתיהן „מזל טוב”. הוא גם נתן לגב' לבקובסקי ארבע מאות דולר, בשטרות של דולר אחד. זו בטח הייתה ערימה. הוא אמר לה לקחת שני דולרים, אחד בשבילה ואחד לצדקה, וגם לתת לכל אחת מהתלמידות שני דולרים, אחד לתלמידה ואחד לצדקה. זה היה ביקורו של הרבי במכון חנה: הוא עבר בכל הבניין בחושך עם פנס, ראה את הספרייה והניח שם כמה ספרים.
11:26 Speaker 1 every floor, and when he went down, he asked where the library was, and they brought him to the library. On the library, there was a table, and he put down a, uh, Siddur, a Tfila Matanya, a Keser Shem Tov, and a Magid Dvar of the Yakiv, and also a Tzedaka Poshka. These are things the Rebbe been demanding for the-- for prev-- during many previous Farbrengens. And then after that, he said to Rav Hecht, that it should all be in a good time and a successful time. and he gave him five hundred dollars as to make Kadima, as a way to start off the, uh, the fundraising and the efforts that they would be doing there. After that, he turned to Mrs. Goldstein and Mrs. Levkovsky, uh, who were going to-- who were involved in, um... They were the ones who came up with the idea for Machon Chana. I believe Mrs. Levkovsky continued, continued and continues to run the institution. And she-- and said to them-- he said to both of them mazel tov. And he also gave each of-- he gave, uh, Mrs. Levkovsky, he gave her four hundred dollars, and, uh, single dollars. It must've been like a pile. Uh, and he told her to take two dollars, one for her and one for tzedakah, and also to give each of the students two dollars, one for each student and one for tzedakah. So this was the Rebbe's visit to Machon Chana, uh, where he walked the entire building in the dark with
12:31 דובר 1 יש לי עוד מכתב אחד להראות לכם, ואז עוד קצת מהסיפור, ואחר כך נוכל לדבר. מיד אחרי הביקור הזה הרבי שלח את המכתב הזה לגב' גורארי, אבל הוא לא שלח אותו רק לגב' גורארי. אני לא יודע למה הציגו את זה כאן כך, כי אם מסתכלים מתחת לקו, זה ממש מטעה. המכתב נשלח גם לגב' הכט, לגב' לבקובסקי, לגב' כצמן ולגב' קליין. גרסה שלו נשלחה גם לכמה גברים: להרב הכט ולהרב... זה אברהם פרי—פריז? זה פריז? ככה אומרים פרשן[?]?
12:31 Speaker 1 a flashlight, checked out the library, and put down some books. I have one more letter to show you, and then a little bit of story, and then we can talk. Right after this visit, the Rebbe sent this letter to Mrs. Gurari, but he didn't really just send it to Mrs. Gurari. I don't know why they put this up here, because if you look below the line, it's very deceptive. Uh, So this was sent to Mrs. Hecht, this was sent to Mrs. Levkovsky, this was sent to Mrs. Katzman, this was sent to Mrs. Klein. It was also a version of it was sent to several men. It was sent to Rabbi Hecht, it was sent to Rabbi-- Is that, uh, Avraham Pari-Paris? Is that Paris? Is that, is that how they do Parshan?
13:06 דובר 2 פרשן[?].
13:06 Speaker 2 Parshan.
13:07 דובר 1 כן, פרשן[?]. הוא נשלח אל... ובעותק של הרב הכט הייתה כותרת אחרת. אז אני לא יודע למה באגרות קודש לא הזכירו את השמות של כולם. בכל אופן, הרבי כותב לכל מי שהיה מעורב במכון חנה את התרשמותו לאחר שביקר במקום. הוא כותב: לאחר ביקורי בבניין החדש של מכון חנה, רציתי להודיע לכם על קורת הרוח הרבה ועל השמחה הגדולה. יש כאן גם תחושת רוגע וגם שמחה, ושתיהן מבטאות נחת רוח. הרבי שבע רצון מאוד מהביקור הזה. והוא אומר: אני רוצה להודות לכל מי שהשקיעו מאמצים בדבר והביאו אותו לידי פועל, ובפרט לכם, שהייתם מעורבים בבניין וגם בארגון הביקור. יהי רצון שיהיה זה ״בית גדול״, בכל המובנים שאמרו חז״ל על בית גדול, אני מניח. כל מי שבא אליו, כל העוסקים בו — התלמידות, המורות, המדריכות והמנהלות — וגם כל התומכים בו, בגופם ובממונם, יזכו כולם ללכת מחיל אל חיל בכל ענייני הטוב והקדושה. ובפרט, החל משלוש המצוות שניתנו לנשים במיוחד, שהן...
13:07 Speaker 1 Yeah, Parshan. Um, it was sent to, uh-- And in Rabbi Hecht's, there was a different heading. So I don't know why in Igris they, uh, they didn't mention everybody's name. But in any event, the Rebbe writes, He writes to everybody involved in Machon Chana his impressions after visiting the place. And he writes, When it comes to, uh, after my visiting the new building of Machon Chana, because I wanted to let you know the great satisfaction and the great... I, uh, is, you know, a calmness, and is a, is a, is a joyful, but both are satisfaction. The Rebbe is incredibly satisfied, uh, through this visit. And he says, And I wanna thank everybody who put an effort into this and who brought this to fruition. And you specifically, because you were involved in the building and also involved in putting together the, uh, the, the visit. This should be a , a big house. And all of the that Chazal say about a big house, I guess. Every single person who comes to it, that, uh, all the people who are involved in this, the students, the teachers, the, uh, counselors, the, uh, administrators, they should all get the following: and all people who support this. With the efforts of their bodies and the assistance of their money, all of the aforementioned should go from strength to strength, in all ways of good and holiness. Specifically beginning with the three mitzvahs that were given to women specifically, which is, uh, in, uh, in which is,
14:44 דובר 1 כמובן, אני מכיר אותן, אבל תמיד מתבלבל באיזו מהן משתמשים באות ח׳. נדמה לי שזה חלה, נדה והדלקת הנרות, נכון? הנה. וגם שתתקיים תפילת חנה: ״עלץ לבי בה׳״, ״רגלי חסידיו ישמור״, ״ויתן עז למלכו וירם קרן משיחו״ — להבאת המשיח. חתימת הרבי. עוד נקודה אחת כאן, כי אולי יש מי שהחמיץ אותה: למה מתכוון הרבי כשהוא אומר ״כמאמר חז״ל״? זו גמרא במסכת מגילה. היא נמצאת כאן, אבל גללתי למטה, אז כבר לא אמצא אותה. אולי פשוט... הנה, מצאתי. הפסוק אומר דבר לא משמח במיוחד: כל בתי ה׳ נשרפו. בית המקדש נשרף, גם בית המלך, וכל בתי ירושלים — הבתים של האנשים. אז מהו ״בית גדול״? דעה אחת אומרת שזה מקום שמגדלין בו תורה, והשנייה אומרת שזה מקום שמגדלין בו תפילה. לכן כשהרבי אומר שיהיה ״בית גדול״ על כל משמעויותיו, הוא אומר שזה יהיה גם מקום שהתורה גדלה בו וגם מקום שהתפילה גדלה בו. זהו המכתב המשמעותי האחרון, או המכתב הגדול וכבד המשקל האחרון, שיש לנו על מכון חנה. יש לנו גם...
14:44 Speaker 1 of course, I know, I know them, but I always get confused which one to use the ches for. I believe it is, uh, it is challah, niddah, and hadlakas neris, right? There we go. And also the tefillah of Chana should be fulfilled. My heart leaps for Hashem. He watches over the footsteps or the feet of his righteous. He gives power to the king. And raises the scion of his Mashiach. Bringing Mashiach. The Rebbe's signature. One point here, just because, uh, I guess some people might have missed it. Uh, what does the Rebbe mean when he says as Chazal say? That's a Gemara in Masach of Megillah. It's over here, but I scrolled down, so I'll never find it again. I might just-- Oh, there we go. He says, Not a very happy line. Says every one of God's houses got burnt. That's the Beis Hamikdash, that got burnt. That's the, that's the, uh, the palace. All the houses in Yerushalayim, that's all the people's houses. So what is the big house? One says that a makom-- that a means a place a place where Torah is built up. And the other one says it's a place that tefillah is built up. So when the Rebbe says that you should have a in all of its meanings, he says it should both be a where Torah grows and a where tefillah grows. This is the last significant letter, or very, very large and weighty letter that we have about Machon Chana. Uh, we also just have
16:13 דובר 1 עוד קצת מידע. קראתי כמה ראיונות שנערכו עם גב׳ לבקובסקי לאורך השנים. היא הזכירה עד כמה הרבי התייחס ברצינות לקשר שלו עם מכון חנה. ראינו את זה בכמה מהמכתבים שלנו. ראינו שכמעט בכל פעם שהגיע משהו מעניין לקראון הייטס, הרבי ביקש שמכון חנה יהיה אחד המוסדות שיקבלו אותו. בכלל זה התניא הדו־לשוני, באנגלית, שהרבי שלח לשם בזמנו, ושעליו היה לנו שיעור לא מזמן. זה בעצם מעניין מאוד, עכשיו כשאנחנו מבינים שהמוסד היה צעיר למדי כשהתניא ההוא נשלח אליו. גב׳ לבקובסקי סיפרה בריאיון שבכל שנה הרבי היה בא לפני הסדר כדי לברך את הבנות במכון חנה. זה היה אחד מכמה מוסדות שהרבי היה מבקר בכל ליל פסח. הוא היה מבקר בפר״י, בהדר התורה, וגם את האורחים ואת המטבח של... ומכון חנה היה אחד המקומות במסלול הביקורים שלו. ברוב השנים, נדמה לי, הוא הגיע למכון חנה בסוף; כך היא מתארת זאת. שנה אחת, אחרי שביקר בכל המקומות האחרים, לפני שהלך למכון חנה, הוא אמר לרב הכט: ״עכשיו אני הולך הביתה״. הרבי ראה במכון חנה מקום שהוא קרא לו בית, עוד לפני שחזר לביתו שלו.
16:13 Speaker 1 some information. Uh, I was reading a few interviews people had with Mrs. Levkovsky over the years. She mentioned how seriously the Rebbe took his relationship with Machon Chana. We've seen it in some of our letters. We saw that almost every time something interesting came to Crown Heights, the Rebbe asked that Machon Chana be one of the institutions that received it, including the recent, uh, shiur that we had in the bilingual English Tanya that Rebbe had once sent there, which actually is very interesting now, now that we realize that the m-- the institution was quite young when that, uh, when that Tanya was sent there. Uh, Mrs. Levkovsky said in an interview that every year the Rebbe would come to a Seder-- would come before the Seder to give a berakhah to the girls at Machon Chana. Uh, this was one of the several institutions the Rebbe visited every, uh, every Pesach night. He would visit the free. He would visit a free. He'd visit Hadara Terra. Um, he'd visit the guests and the kitchen of So Machon Chana was on his rounds. Uh, one year, most years, I think he went to Machon Chana last. That's the way that she describes it. And so one year, he went to Machon Chana, uh, after visiting all of them, and he said, Rabbi Hecht, uh, before he went to Machon Chana, he said, "Now I'm going home." The Rebbe saw Machon Chana as the, as the place that he called home, uh, prior to going to his
17:09 דובר 1 הוא גם קבע שלכל בת במכון חנה צריכה להיות כוס משלה לקידוש וכיסוי משלה למצות. הוא עמד על כך. הוא גם נתן בכל שנה לגב׳ לבקובסקי חבילת מצות כדי לחלק לכל אחת מהבנות. וכשהרבי ביקר בסדר, הוא בירך את הבנות בכל שנה באותה ברכה: שבשנה הבאה יזכו לערוך סדר משלהן בביתן, ולא במכון חנה. כך שבכל שנה הוא בירך אותן שלא יהיו שם בשנה הבאה. שנה אחת — תנו לי לבדוק למי הרבי אמר את זה — הרבי אמר לגב׳ גנזבורג, שהייתה אז אם הבית: ״תודה שאת מגדלת את הבנות שלי״. הרבי הרגיש קרוב מאוד לבנות שלמדו במכון חנה. פעם אחת, אחרי שבדק את המטבח, אמר הרבי לגב׳ גלפרין, שהייתה אז הטבחית, שהוא מקווה שהיא מכינה לבנות את האוכל כפי שהיא מכינה אותו בבית, ושהיא מתייחסת לבישול שם באותה רצינות שבה היא מתייחסת לבישול בביתה. בכל שנה, בערב יום כיפור, הרבי היה נותן לבנות לעקאח, או לפחות שולח להן לעקאח. וכמו שאמרנו, הוא שלח מצות בערב פסח. וב־
17:09 Speaker 1 own home. He also made a rule that every girl who was at Machon Chana needed to have her own cup for Kiddush and her own, uh, her own, uh, tash for the matzah. He insisted on this. He also gave a package of matzahs every year to Mrs. Levkovsky to be given out to each of the girls. And, uh, when the Rebbe visited the Seder, he would give the girls a berakhah that every single year the same berakhah, that next year they should have the zechus of having their own Seder in their home and not in Machon Chana. So every year, he would give them a berakhah that they wouldn't be there next year. Um, one year, uh, and let me see who the Rebbe said this to. One year, the Rebbe told Mrs. Gansburg, who was the house mother at the time, "Thank you for raising my daughters." So the Rebbe was-- felt very close to the girls who were studying at Machon Chana. Uh, one time after inspecting the kitchen, the Rebbe told Mrs. Galperin, who was the cook at the time, that, uh, that he hopes that she prepares the food for the girls the same way she prepares them at home, that she takes the way that she cooks there just as seriously as she does at home. Uh, every year on Erev Yom Kippur, the Rebbe would give lekach to the girls, or at least send lekach to the girls. As we said, he sent matzah on Erev Pesach. And on
18:05 דובר 1 חמישה עשר בשבט, שהוא, נדמה לי, בעצם יום השנה לייסוד המוסד, יום השנה לביקור הראשון של הרבי, היה הרבי שולח סלסילת פירות. אני לא חושב שזה היה דבר אופייני לרבי. אני לא חושב שהרבה אנשים קיבלו מהרבי סלסילות פירות בט"ו בשבט, אבל הבנות במכון חנה קיבלו. הרבי ביקש שמכון חנה ישלח בכל שנה תמונה של כל הבנות שלומדות בו, וכולם אמרו שנוכחות אמו מורגשת כל הזמן במכון חנה, משום שהבנות שם הולכות בדרכיה. זהו לעת עתה. תודה רבה לכולכם. אם למישהו יש סיפורים אישיים או דברים להוסיף על מכון חנה, על ייסודו או על מצבו כיום, אנא הודיעו לי.
18:05 Speaker 1 Chamisha Asar B'Shvat, which I guess is the, uh, is really the anniversary of the founding of the school, the anniversary of the Rebbe's first visit, the Rebbe would send a basket of fruit, which I don't think was typical of the Rebbe at all. I don't think a lot of people received fruit baskets from the Rebbe on Tu B'Shvat, but the, the girls did at Machon Chana. Uh, the Rebbe asked that every year they send-- the Machon Chana send a picture of all the girls who are attending Machon Chana, and that everyone said that his mother's presence is constantly in Machon Chana because the girls there follow in her ways. That's it for now. Thank you all very much. If anybody has personal stories or things to add about Machon Chana, its founding, its present status, please let me know.