הלכות חנוכה לנשים - הרב מנחם מענדל הראל שליט"א

00:02 דובר 1 אתם מאזינים לפודקאסט "למען ישמעו" של מכון הלכה חב"ד.

00:09 דובר 2 חנוכה, יחד עם המשמעות הכללית שלו אצל כל ישראל, שזה חג של אור, וכמו שהרבי תמיד מדגיש את העניין של הולך ומוסיף באור, הוספה באור עד שכובשים את כל העולם, כשם שבפועל אנחנו מדליקים את המנורה של חנוכה, בהתחלה עם נר אחד עד שבסוף ימי החנוכה המנורה כולה מאירה. על אחת כמה וכמה כאשר מדובר על האור הרוחני שהאדם מתחיל בהארת נר ה' נשמת אדם ממקומו, מעניינו, והנר הזה הולך וכובש ומאיר את העולם כולו עד שמאיר בשלימות המנורה כולה, האור של הגאולה האמיתית והשלימה, שהקדוש ברוך הוא יאיר ויתגלה כאן בעולם הזה, ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר כי פי ה' דיבר. יראו גילוי אלוקות בכל העולם כולו. יחד עם המשמעות הכללית הזאת, הרי שלחנוכה יש משמעות מיוחדת לנשים דווקא, כי חכמינו זכרונם לברכה מציינים על הנס של חנוכה שנעשה על ידי אישה, ולכן נהגו הנשים בעת שנרות חנוכה דולקים, חצי שעה ראשונה שהיא המצווה, להימנע מעשיית מלאכה. נזכיר גם בהמשך מה הכוונה להימנע מעשיית מלאכה. אבל כאשר מדברים על מלאכות, צריך לדעת שההגדרה של מלאכה היא משהו מלאכה ממש. מה שאין כן לאפות, לטגן, לטגן סופגניות, לטגן לביבות או להכין ארוחת ערב, הדבר אפשרי גם בחצי שעה הראשונה שנרות חנוכה דולקים. בכלל, ימי החנוכה הם ימים מסוגלים להמשיך על האדם את האור האלוקי, את האור של נר ה' נשמת אדם שיאיר בו ביתר שאת וביתר עוז. מתחיל מקיום המנהג להסתכל על נרות חנוכה, כמו שהרבי מציין את העניין של לראות ולהביט מה מספרים לנו נרות חנוכה. יחד עם זה צריך לדעת שהזמן עצמו הוא זמן קדוש, ולכן צריך מאוד להיזהר לא לבטל את הזמן שבו יושבים ליד הנרות

03:00 דובר 2 או בכלל לא לבטל את הזמן של הלילה של חנוכה. אצלנו חסידים בכלל זו ודאי לא שאלה, כי עסוקים בעשיית מבצעים, להאיר את הערים, להאיר אצל השכנים, להאיר אצל מכרים, להאיר אצל חיילים, להאיר אצל זקנים, קשישים, בבתי רפואה וכן הלאה. אבל לפעמים בגלל שמדליקים את נר חנוכה מוקדם, כפי שנזכיר תכף, הרי צריך להדליק את נר חנוכה בזמן מיד בשקיעה, אז יוצא שהלילה הוא מאוד ארוך, הרבה זמן ישנו לפני האנשים, ולעיתים עסוקים או מתעסקים בדברים בטלים, ועל כך הזהירו מאוד שלא להתעסק בדברים בטלים בלילות של חנוכה, ובפרט הזהירו מעניין של משחקים, משחק הקלפים או משחקים אחרים שיש בהם בטלה ממש, או לפעמים עניינים של עצלנות או חלילה דברים ששייכים לעבודה זרה שמאוד מאוד צריכים להיזהר שלא לגרום שבזמן שצריכים להמשיך אור וטהרה לנפש, להימשך חלילה ולהמשיך על נפשו דברים אחרים. ולכן ההתעסקות סביב נרות חנוכה צריכה להיות בעניינים חיוביים, בעניינים שקשורים להדלקת נרות חנוכה. בשביל הילדים אפשר גם כן לשחק איתם. יש מנהג ישראל לשחק בסביבון. כמובן העניין שנדבר עליו תכף, הנושא של דמי חנוכה ובכלל לזכור שחנוכה הוא מלשון חינוך, לחנך את הילדים, את בני הבית, גם את הילדים הגדולים יותר, הנשואים שמגיעים עם הכלות או הכלות, עם החתנים ובעזרת השם עם הנכדים גם כן, שהזמן הזה של חנוכה הוא זמן של טוב וזמן של התחנכות, התחדשות בכל העניינים שקשורים לאור ולקדושה ולנועם האלוקי והטוב טעם שיש בידיעת והתעסקות במצוות השם. מצוות הדלקת נר חנוכה היא מצווה על כל בית שבכל בית ידלק נר חנוכה. כאשר נמצאים במצב מסודר שברוך השם יש אבא ואמא ובני בית, אז עיקר המצווה היא כמובן על האבא שידליק את נרות

05:46 דובר 2 החנוכה. אבל גם אם מפני סיבה האישה נמצאת בפני עצמה, בין אם זו סיבה טובה כגון שהבעל נסע לרבי או הבעל עסוק מאוד במבצעים עד שעה מאוד מאוחרת בלילה או בנסיבות אחרות, אז יש על האישה גם כן חובה להדליק את נר חנוכה בביתה, ועיקר הדלקת נר חנוכה היא צריכה להיות בבית שבו נמצאים, אוכלים וישנים באותו לילה. מאוד צריך להיזהר לכתחילה לא להיכנס לשאלה של הדלקת נרות חנוכה כאשר נוסעים באותו לילה ממקום למקום או אחרי זמן הדלקת נרות חנוכה ממקום למקום. ולכן הטוב והנכון ביותר שהאדם ידליק את נר חנוכה בביתו בצורה מסודרת. המנהג שלנו שאישה מברכת גם על מצוות עשה שהזמן גרמא, ולכן גם כאשר אישה מדליקה נר חנוכה מברכת מדליקה עם ברכה כפי שנדבר בהמשך. בלילה הראשון שלוש ברכות להדליק נר חנוכה, שעשה ניסים ושהחיינו. ובשאר הלילות שתי ברכות להדליק נר חנוכה ושעשה ניסים. אישה שמתארחת, נגיד נסעה לרבי או לומדת בארץ ונמצאת כשהיא נמצאת בארץ, היא מתארחת אצל משפחה, משתתפת בהדלקת נרות חנוכה של בעל הבית. כמובן, אם היא לקחה חדר בפני עצמה, אז היא צריכה להדליק בחדר שהיא נמצאת בו. נר חנוכה המצווה להדליקו בפתח. המנהג שלנו להדליק את נר חנוכה באחד הפתחים של חדרי הבית, לא בפתח החיצוני, אלא באחד מהפתחים הפנימיים, באופן כזה שאפשר לשבת בסמוך לנרות למשך חצי שעה הראשונה. מצד עיקר הדין וגם מצד המנהג, אין איזושהי צורה מיוחדת לחנוכייה. קוראים לה חנוכייה. האמת שאין כזה שם חנוכייה. השם הוא מנורה מנורת חנוכה. רק בעברית נתנו לזה שם חנוכייה, אבל השם האמיתי זה מנורה. אז את מנורת חנוכה, את נר חנוכה צריכים להדליק כנגד המזוזה. מזוזה מצד ימין, נר חנוכה

08:30 דובר 2 מצד שמאל וכאשר האדם מדליק את נר חנוכה נמצא שהוא מוקף במצוות המזוזה מהצד הימני ונר חנוכה מהצד השמאלי, ככה הוא כולו מוקף במצוות בתוך חלל הפתח. גובה הדלקת הח-- המנורה בין שלושה לעשרה טפחים. כלומר, הגובה הכי נמוך הוא שלושה טפחים. שלושה טפחים זה עשרים וארבעה סנטימטר עד עשרה טפחים, עד שמונים סנטימטר. מצד עיקר הדין אפשר גם כן גבוה יותר עד עשרים אמה, אבל המנהג שלנו הוא להניח בין גובה של שלושה לגובה של עשרה טפחים בין עשרים וארבעה סנטימטרים לשמונים סנטימטר, בגובה הזה לשים את מנורת החנוכה. מה שצריך לשים לב בחנוכייה זה שהנרות יהיו באותו גובה. לא אחד עולה ואחד יורד, אחד נכנס ואחד יוצא. לא איזה חנוכייה שהמנורות הם בעיגול, כלומר שהנרות נמצאות בעיגול, אלא חנוכייה ישרה. מי שרוצה מצד חביבות המצווה, הידור המצווה, לקחת מנורה יפה יותר, מנורה משובחת יותר, אדרבה זה כלי נאה. אם רוצים לקחת מנורה בדוגמת מנורת המקדש, ודאי שזה מכובד וטוב, רק צריך לזכור כמו שהרבי מסביר שמנורת המקדש הקנים שלה הולכים באלכסון ביושר כמו שצייר הרמב"ם בציור מנורת המקדש. כמובן שבמנורה של חנוכה ישנם תשעה קנים של שמונה ימים ושמש מעליהם שמש יותר גבוה משאר הנרות. כאשר מכינים את המנורה להדלקה, בלילה הראשון מדליקים את הנר מצד ימין, את הנר הימני ביותר, לאחר מכן בלילה השני מוסיפים לידו נר נוסף ואז מדליקים משמאל לימין. מוסיף והולך, הנר הראשון בצד ימין, הנר השני משמאל לו וההדלקה היא מהנר החדש תמיד. אז נמצא שבלילה הראשון מדליק את הנר הימני ובלילה השני מדליק משמאל לימין. מצד עיקר הדין כל השמנים כשרים לנר חנוכה. כיום ברוך השם יש שפע של שמנים וגם שמן

11:23 דובר 2 זית מאוד מצוי. יש בשוק שמן שנקרא שמן זית למאור. צריך לדעת שהשמן הזה פחות מהודר. לכתחילה עדיף לקחת שמן זית שראוי לאכילה. אם אין אפשרות לקנות שמן זית שראוי לאכילה, אז אפשר להשתמש בשמן זית למאור. אם אין שמן מפני איזושהי סיבה, לכתחילה עדיף להדליק נר שעווה, ואם לא אפשר את הנרות הרגילים שנמצאים היום נקראים נרות של פרפין, הנרות הלבנים או הצבעוניים הם גם בסדר. מה שצריך לשים לב מאוד, כפי שנדבר בהמשך, זה שבאמת יש בהם מספיק כמות של חומר שיכולה לדלוק במשך זמן של שיעור הברכה. אם מדליקים בשקיעה צריך לדלוק עד צאת הכוכבים. צריך שיהיה חמישים דקות ולפעמים הנרות הם קטנים מידי. אז לכן צריך לראות שלוקחים נרות שיש בהם מספיק חומר בעירה כדי שיהיה אפשר לברך על ההדלקה. חכמינו זכרונם לברכה אמרו הדלקה עושה מצווה. כלומר עיקר המצווה מתקיימת כשמדליקים את נר חנוכה, ולכן אז באותו רגע שמדליקים צריך שיהיה מספיק שמן כפי השיעור הדרוש. אבל אם הדליקו את נר חנוכה והיה רק מעט שמן או נר מאוד קטן שלא יכול לדלוק את השיעור. אז השאלה על כל הדלקת נר חנוכה, ולכן לפני שמדליקים את נר חנוכה צריך לראות שיש מספיק שמן כדי שהנר ידלק. השיעור לכתחילה חמישים דקות מזמן ההדלקה. בערב שבת שמדליקים בערב שבת. אז כמובן שההדלקה של נר חנוכה היא לפני נר שבת, וצריך לשים לב שיהיה מספיק שמן שידלק עד אחרי צאת הכוכבים למשך חצי שעה. כלומר זה צריך להיות שיעור מספיק של שמן במשך בערך משהו כמו שעה פלוס. חשוב לציין שבדרך כלל בכוסיות של השמן שמוכרים כיום אז יש מספיק לכמה שעות, ולכן אם הכוסית מלאה שמן אין

14:00 דובר 2 שום בעיה, גם לא ביום חול וגם לא בערב שבת. השמן אמרנו שמומלץ ביותר שיהיה שמן זית שראוי למאכל. הפתילות רצו לכתחילה שיהיו פתילות של צמר גפן. בדרך כלל אפשר לקנות פתילות מוכנות והן גם עשויות באופן טוב, מגולגלות כמו שצריך ודולקות כמו שצריך. אבל אם מפני סיבה אין לאדם את האפשרות להשיג את הפתילות מוכנות, אז לכתחילה לקחת צמר גפן ולגלגל אותו לעשות ממנו פתילה. אם אין צמר גפן אפשר לקחת כל חומר אחר שיכול לבעור ולדלוק יחד עם השמן. השמן שבכוסות הוקצה למצוותו ולכן משאריות השמן לא ניתן לקחת למאכל או לטיגון וכדומה. אבל מאיזה שאריות שמן אי אפשר? דווקא שאריות השמן שבכוסות. מה שנמצא בבקבוק הוא לא נקרא הוקצה למצוותו, ולכן אם קנינו שמן זית משובח שראוי גם למאכל ומזגנו לכוסות, ועכשיו בדיוק רוצים לטגן איזשהו מאכל או להוסיף שמן לאיזשהו מאכל אחר, ואין שמן בבית והשמן שנשאר זה השמן בבקבוק שקנינו לצורך נרות חנוכה. אין בעיה להשתמש בשמן שנמצא בתוך הבקבוק. ולמה? כי מה נחשב להוקצה למצוותו? דווקא השמן שבתוך הכוסות. השמן שבבקבוק הוא לא בכלל הזה, ולכן אפשר להשתמש בו גם לדברי חולין. המנהג שלנו להדליק את הנרות עם הנר של השמש. יש מקומות בעולם שנוהגים ששמים גם לשמש כוסית של שמן זית ומדליקים את הנרות ואחר כך את השמש עם נר אחר. המנהג שלנו הוא שונה מהמנהג הזה. כלומר אנחנו מדליקים את הנרות עם השמש, שהשמש עשוי מנר של שעווה, ואחר כך את הנר הזה מניחים קצת גבוה מעל הנרות. מאוד מעניין גם כן שהרבי דיבר על כך שכאשר מדליקים נרות אפילו ביום לפרסומי ניסא, אפילו שמדליקים עם מנורת חשמל וכדומה, לשים את השמש.

16:47 דובר 2 לכן, אם נמצאים בבית הכנסת או איזה כינוס ילדים שעושים ומדליקים את השמש, מדליקים את החנוכייה כדי לקיים את מצוות פרסום ניסא, כמובן בלי ברכה, כי הברכה היא רק כאשר מדליקים בבית הכנסת במנחה לערבית או שעושים הדלקה ציבורית וכדומה בלילה, אבל ביום לא מברכים על ההדלקה הזאת. אז למרות זאת כן מדליקים יחד עם הנרות את השמש. חכמינו זכרונם לברכה קבעו זמן להדלקת נר חנוכה. נר חנוכה מצוותו משתשקע החמה, וכמו שהזכרנו שצריכים להדליק סמוך לזמן מיד בשקיעה להדליק את הנרות של חנוכה, וכדי שהאדם לא ישכח אז קבעו שלא יקבע סעודה ולא יאכל אכילת קבע לפני שמדליק את נר חנוכה. אמנם באופן כללי נשים יוצאות ידי חובה בכך שהן נמצאות בהדלקה של הבעל או של האבא, אבל לכל הראש אישה שחלה עליה חובה להדליק כפי שדיברנו קודם, אז ודאי שהיא גם כן צריכה להיזהר בעניינים שאסור לעשותם לפני הדלקת נרות חנוכה, וגם אם אין עליה את חובת את חובת ההדלקה, גם נכון שתימנע מאותם דברים שאסורים לעשות אותם לפני שידליקו נרות חנוכה. אסור לקבוע חברותא ללימוד בזמן שצריכים להדליק נר חנוכה שמא יימשך בלימודו, וככה גם כן בת שמא תימשך בלימודה ותשכח להדליק נר חנוכה. אסור להיכנס לישון אפילו לשינה קלה לפני שמדליקים נר חנוכה, שמא יימצא שישכח להדליק נר חנוכה. אמנם אם האישה או האיש שצריכים להדליק נר חנוכה לא יכולים להדליק בדיוק בזמן, אז יש דבר שנקרא שומר. כלומר לשים אדם אחר שהוא יהיה מזכיר שיזכיר בשעה מסוימת בזמן מסוים תדליק תדליקי נר חנוכה. וכאשר יש שומר, השומר הזה הוא מועיל שיהיה אפשר לעסוק בדברים נוספים לפני שמדליקים נר חנוכה. אבל צריך לזכור יחד עם זה

19:20 דובר 2 שומר זה לא לכתחילה. שומר זה בדיעבד. הלכתחילה הוא כמו שאמרנו קודם, להדליק את נר חנוכה בזמן, דהיינו בשקיעה. יש עניין גדול להרבות בצדקה בחנוכה, וזה מועיל מאוד לתיקון הנפש, בפרט בזמן הזה שמדליקים בו נרות חנוכה. אבל גם לא אז אם לא עשו את זה אז בכלל, בכל ימי חנוכה יש עניין גדול ונתינת צדקה בריבוי. הזכרנו קודם שיש את מנהג ישראל לשחק בסביבון שעל האותיות של הסביבון חקוק את העניין של הנס גדול שהיה שם בירושלים, שזה מזכיר את הנסים שהקדוש ברוך הוא עשה ועושה איתנו. הרבי מעורר על העניין של לעשות התוועדויות בחנוכה ובכלל כל העניין של פרסום ניסא של מבצע חנוכה כל יום באופן של מוסיף והולך, ושלא יישאר יהודי אחד שנמצא מחוץ לעניין הזה של מבצע חנוכה, וצריך לפעול בזה מראש ובהקדם באופן הכי גדול והכי שטורעמדיק כדי שכולם יוכלו להשתתף ולהיות חלק מהעניין הזה. בכלל, כשנותנים דמי חנוכה הרי זה חלק מהעניין של החינוך. נותנים להם כדי לחבב עליהם את המועד, את החג, אם אפשר לקרוא לזה ככה. נותנים להם את זה כדי לקרב אותם לעניין של המצוות. יחד עם זה, להסביר להם שנתנו להם את דמי חנוכה שיעשו בהם כרצונם, אבל כמובן שיזכרו לעשות עם זה דברים טובים ובעיקר להפריש לצדקה, מעשר וכן הלאה. כלומר לחנך אותם למצווה שילמדו לעשות אותה בעצמם, בממון שלהם ובחביבות המיוחדת להם. נדבר כעת על סדר ההדלקה. סדר ההדלקה, כפי שהזכרנו קודם, עומדים עם הפנים אל המנורה שנמצאת בצד שמאל של הפתח, מחזיקים את השמש ביד ימין ומברכים בלילה הראשון שלוש ברכות. להדליק נר חנוכה, שעשה ניסים לאבותינו ושהחיינו. מיד אחרי הברכה ולא תוך כדי הברכה מדליקים את

21:41 דובר 2 נר חנוכה. לאחר שסיים להדליק את נר חנוכה ורואה, רואה שהאש נכזבה, אז מתחילים לנגן את מנגינת הנרות הללו כפי שמקובל אצלנו, המנגינה המיוחדת של הנרות הללו. אסור לדבר בין הברכה להדלקה. אמנם אם קרה משהו שאי אפשר להדליק בלעדיו, לדוגמה הנר נכבה, השמש נכבה ואין גפרור ורוצים לבקש מאחד הילדים שיביא גפרור שיהיה אפשר להדליק, את זה מותר לבקש. דבר שהוא צורך ההדלקה, זה לא נחשב הפסק. אבל אם דיברו שלא לצורך ההדלקה נוצר כאן הפסק, ומכיוון שנוצר הפסק צריך לברך שוב על ההדלקה. מאוד צריך להיזהר מזה. זה בעיה של ברכה לבטלה, דבר מאוד מאוד חמור, ולכן צריך לעשות את כל האפשרויות שלא להיכנס לשאלה חמורה כל כך. בשאר הלילות מברכים רק שתי ברכות, להדליק נר, להדליק נר חנוכה ושעשה ניסים לאבותינו. מי שלא הדליקה בלילה הראשון מפני סיבה כמובן גם לא השתתפה בהדלקה, אז בלילה הראשון שיוצא שהיא מדליקה תברך גם כן שהחיינו. אני אתן דוגמה לדבר שקרה. אישה שמפני סיבה פספסה את הלילה הראשון של חנוכה משום מה לא הסתדר לה בדיוק ההבנה של הלוח שנה, היא חשבה שהנר הראשון זה בעצם בלילה השני. נניח שנר חנוכה היו צריכים להדליק ביום ראשון בלילה, ואם משום מה היא הסתכלה על הלוח וראתה כ"ה וחשבה כ"ה בלילה ידליקו את הנר הראשון, בעוד שבאמת בליל כ"ה, כלומר כ"ד בלילה, בלילה שבין כ"ד לכ"ה אז מדליקים את הנר הראשון. לא לי טעותה[?], זה קורה שאנשים טועים. ובבוקר היא מתקשרת לחברה והחברה שואלת אותנו איך היה הדלקת נר חנוכה אתמול? ואומרת מה אתמול? היום, היום מדליקים, לא? ואז היא מגלה לה היום בלילה כבר מדליקים נר שני, את הנר הראשון הדלקנו

24:04 דובר 2 אתמול. טוב, הלילה היית צריכה להדליק פעם ראשונה. כמה נרות את תדליק? היא מדליקה שתי נרות כמו כל עם ישראל. היא לא מתחילה מאחד, מתחילה משני נרות. ואז גם כן, מכיוון שזה פעם ראשונה שהיא מדליקה, אז היא גם תברך שהחיינו על ההדלקה. חשוב לציין נקודה מאוד חשובה, אדם שהשתתף בהדלקת נר חנוכה, איש או אישה במקום שאין עליו חיוב להדליק, לדוגמה, השתתפו בהדלקת נר חנוכה בבית הכנסת, השתתפו בהדלקת נר חנוכה ברחובה של עיר, השתתפו בהדלקת נר חנוכה פרסומי ניסא בכל מקום אחר, למרות שענו אמן על הברכות, לא יצאו ידי חובה וחלה עליהם חובה להדליק בביתם כאמור, שמצוות הדלקת נר חנוכה היא בבית שבו האדם אוכל וישן. ולכן לא מספיק ולא מועיל מבחינת החובה של הדלקת נר חנוכה, מה שראה והשתתף בהדלקת נר חנוכה במקום שהוא לא מחויב בו. ולכן גם נשים שגרות לבד ויש שכנים או חברות שמזמינות אותן להתארח איתן בהדלקת נר חנוכה, אז בהחלט זו מצווה גדולה לשמח אנשים שקשה להם שהם חיים לבד. זה דבר חשוב וטוב. יחד עם זה צריך לזכור ולומר להם שהם לא יצאו ידי חובה ממה שהשתתפו אצלנו בבית, אלא הם צריכים ללכת ולהדליק בביתם כדין וכהלכה כפי שדיברנו על העניין עד רגע זה. אדם שנוסע לרבי ואשתו נשארת בביתו, האישה תדליק בבית כפי שאמרנו קודם שיש עליה חובת הדלקה בביתה. האיש יתכוון שלא לצאת ידי חובה במה שאשתו מדליקה בביתו וידליק במקום שבו הוא נמצא. אישה נשואה שבעלה מדליק בביתה והיא נסעה לרבי, אז פה המצב קצת שונה ממה שאמרנו קודם בנוגע לאישה שחיה לבד, ולכן הטוב ביותר תעשה שתשתתף עם בני הבית שבו היא מתארחת בהדלקה של נר

26:29 דובר 2 חנוכה, וגם כן אולי תיתן כמה פרוטות חלק מהשכירות כהשתתפות בהדלקת נר חנוכה של בעלי הבית. אבל אם לא נמצא איזה מקום שיהיה שם עם מי להשתתף בהדלקת נר חנוכה, היא שכרה איזה חדר לבד וכדומה, מכיוון שיש הפרשי שעות בין המדינות, בפרט בין ארץ ישראל לארצות הברית או מקומות אחרים בכדור הארץ, והעניין הזה של יוצא ידי חובה בהדלקת בעלה הוא נמצא במחלוקת הפוסקים במצב שעליו אנחנו מדברים, אז היא תדליק נר חנוכה אבל לא תברך על ההדלקה. אם הבעל יצא מהבית ועד שהוא יגיע יהיה מאוד מאוחר בלילה, האישה יכולה להדליק את החנוכייה בעצמה ולברך. הדבר נוגע מאוד בפרט שיש ילדים קטנים, הרי כל העניין של הדלקת נר חנוכה הוא פרסומי ניסא לבני הבית, ולפעמים יש סיבה שהבעל צריך לצאת ולחזור מאוד מאוחר ולא מסתדר שהוא יהיה בזמן ההדלקה בבית, אז בהחלט חשוב מאוד שהאישה תדליק את החנוכייה ותברך עליה והילדים ישתתפו בהדלקה. חלק מהעניין של חנוכה הוא הסעודות שמרבים בהם מתוך הודאה ושבח להשם על הניסים שעשה עמנו בימים ההם בזמן הזה, ולכן הסעודות שעושים בחנוכה כדי להרבות בשבח והודאה להשם, הן נחשבות לסעודת מצווה כאשר הן נעשות באופן הזה. נהגו לאכול מאכלים שיש בהם שמן כי הנס היה בשמן. שמן זית זך. נהגו לאכול מאכלים של גבינה, מכיוון שהיה נס שנעשה על ידי חלב וגבינה, ולכן יש בהחלט עניין להרבות בסעודות האלה בחנוכה. בפרט, הרבי הזכיר בחביבות מאוד גדולה את העניין הזה שמנצלים את הזמן של חנוכה לאסוף את בני המשפחה יחד. והרבי אומר אמנם אצל רבותינו נשיאינו היה את העניין של לילה אחד בנר הרביעי או החמישי, היו מתאספים יחד לערב שנקרא ערב לאטקעס, היום

29:11 דובר 2 קוראים לזה ערב לביבות, ויושבים יחד, ואז היו מדברים בעניינים של חנוכה, מספרים סיפורים והיו נותנים דמי חנוכה לכולם. יחד עם זה, הרבי עורר שהעניין הזה של נתינת דמי חנוכה צריכה להיות באופן שבכל לילה נותנים דמי חנוכה ובאופן של הוספה, והרבי עצמו גם כן הראה דוגמה חיה בזה. אז ודאי שהעניין הזה של החביבות והסעודות הללו, בפרט בזמן שלנו יחד עם מנהג כלל ישראל, הרי שלנו יש בזה הוראה מיוחדת מהרבי. הרבי גם כן עורר על עניין של כינוסי ילדים בחנוכה. לכן גם כן חשוב מאוד לעשות כינוסים בהם לאסוף את הילדים והילדות, כמובן באופן צנוע, ולספר להם מהניסים שהקדוש ברוך הוא עשה ועושה איתנו, ולעורר ולהתחזק בכל העניינים שקשורים לחינוך ילדי וילדות ישראל לקיום התורה והמצוות. הרבי מאוד עורר על כך שגם הילדים ידליקו נרות חנוכה, והרבי ביקש שידליקו בפתח חדרם. אז לכן צריך לתת לילדים את האפשרות להדליק את נר חנוכה. אבל יחד עם זה כמובן לשים לב מצד ונשמרתם, לשמור על הבטיחות של המקום שהם מדליקים והאופן שהם מדליקים ולא לתת להם לעשות כזה דבר לבד, כדי שחלילה לא יגרם היפך העניין של הדלקת נר חנוכה. העניין של נר חנוכה הוא להאיר את הבית באור של טוב ואור של חסד, ולכן כאשר נותנים לילד להדליק נר חנוכה בפתח חדרו כפי שהרבי רוצה, לשים לב שזה יהיה באופן הנכון. בכלל, כשמחנכים ילד לקיים מצווה וגם במצוות נר חנוכה, יש לחנך אותו לקיים אותה כראוי. כלומר כמו שרוצים שהוא יקיים אותה כשהוא יגדל. זה אומר עם ברכה, זה אומר באופן הנכון וכן הלאה. בנוגע לילדות אז היה משמע מהרבי שילדות לא מדליקות. לאחר מכן שאלו את הרבי שוב

31:38 דובר 2 על העניין והרבי אמר שיתייעצו עם רב. יש כאלה שאומרים שלא ידליקו, יש כאלה שאומרים שתדלקנה. בכל מקרה, ודאי שאם זה יגרום שמחה לילדה אין איסור בזה שהיא תדליק את הנר, אבל כאמור עם כל הזהירויות האמורות. יש לנו בחנוכה הוספות מיוחדות בתפילות. קודם כל הוספת ועל הניסים בכל תפילות העמידה, שחרית, מנחה וערבית, וכן בברכת המזון. כמובן, תמיד חשוב לשים לב ולא לשכוח ולהגיד את ועל הניסים על הסדר, אבל קרה ושכחו, אם אמר ברוך אתה השם של סיום הברכה, אז ימשיך עד סוף תפילת שמונה עשרה ואחרי יהי רצון השני יאמר הרחמן יעשה לנו ניסים כמו שעשה לאבותינו בימים ההם בזמן הזה ועל הניסים ועל הפורקן וכן הלאה. אם נזכר או נזכרה לפני שאמרה ברוך אתה השם לפני השם, אז תחזור ותאמר ועל הניסים, ולאחר מכן להמשיך את התפילה כרגיל. בברכת המזון אומרים ועל הניסים אחרי נודה לך. במקרה ולא אמרו, אז אחרי הרחמן לברכת המזון כפי שכתוב בסידור, יאמר הרחמן הוא יעשה לנו ניסים כמו שעשה לאבותינו בימים ההם בזמן הזה, ויאמר או תאמר את ועל הניסים. גם מי ששכח או שכחה לגמרי ועל הניסים לא חוזרים בשביל זה על התפילה או על ברכת המזון. בכל יום אומרים אחרי תפילת שמונה עשרה הלל שלם עם ברכה. כלומר חנוכה בעניין הזה הוא מאוד חשוב, אפילו יותר נכון המועד פסח, ואומרים כל יום הלל שלם עם ברכה. אחרי הלל, מי שמתפלל בבית הכנסת אז מוציאים ספר תורה וקוראים בפרשת הנשיאים חנוכת המזבח ויהי ביום כלות משה להקים את המשכן. שבת חנוכה היא בדרך כלל שבת מברכים על פי הרוב, לפעמים זה גם כן יוצא שבת ראש חודש, אבל בדרך

34:18 דובר 2 כלל שבת חנוכה היא שבת מברכים. אם זה שבת ראש חודש יש חידוש מיוחד שמוציאים שלושה ספרי תורה. בספר הראשון קוראים פרשת השבוע, ובספר השני קוראים פרשת ראש חודש, ובספר השלישי קוראים פרשת חנוכה. כלומר מה שאמרנו קודם ויהי ביום כלות משה להקים את המשכן בהתאם ליום שבו נמצאים. אבל בדרך כלל על פי הרוב זה שבת מברכים, ולכן צריך לשים לב לומר את התהילים כפי שנהוג בכל שבת מברכים. בערב שבת, כמו שאמרנו קודם, מדליקים את נר חנוכה במקומו ולאחר מכן מדליקים נרות שבת ולא להיפך, כי אחרי שהאישה הדליקה נרות שבת אז היא כבר לא יכולה לחזור ולהדליק נר חנוכה עוד הפעם. וצריך לשים לב שיהיה מספיק שמן שידלק עד אחרי צאת הכוכבים למשך חצי שעה. כלומר, זה צריך להיות שיעור מספיק של שמן למשך בערך משהו כמו שעה פלוס. חשוב לציין שבדרך כלל בכוסיות של השמן שמוכרים כיום אז יש מספיק לכמה שעות, ולכן אם הכוסית מלאה שמן אין שום בעיה, גם לא ביום חול וגם לא בערב שבת. כפי שהזכרנו במשך החצי שעה שנמצאים ליד הנרות, אז יש עניין להסתכל במה שהנרות מספרים, לשבת עם הילדים, לדבר מהעניין של נרות חנוכה, לספר מהעניין של נרות חנוכה. אמנם כל זה אמור בימות החול ובמוצאי שבת, אבל בערב שבת לא מתעכבים ליד נרות חנוכה. מדליקים את נרות חנוכה, לאחר מכן האישה מדליקה את נרות שבת והולכים לבית הכנסת. אין את העניין של ההתעכבות ליד הנרות בערב שבת. החנוכייה נמצאת במקומה ושבת נכנסת גם אחרי שהנרות כבו. אסור להזיז את הכיסא עם החנוכייה, אבל אם מראש יודעים שלא רוצים שהכיסא או השרפרף עם החנוכייה יישארו במקום שהם נמצאים

36:45 דובר 2 בו כדי שיהיה אפשר להזיז אותם בתוך השבת, צריך לפני שהשבת נכנסת לשים על השרפרף סמוך לחנוכייה או ספר קודש חשוב או חלה כדי שהיא תישאר שם בכל משך זמן כניסת השבת לתוך השבת, כדי שאחר כך יוכלו לטלטל את השידה או את הכיסא ולהזיז מהמקום שהם נמצאים כעת ולא ייכנסו לבעיה. בעיה של מוקצה בסיס לדבר האסור. אם שכחה אז באמת זה בעיה להזיז את הכיסא הזה ממקומו. אמנם יש אפשרות אם שכחו להזיז באופן של טלטול כלאחר יד, כלומר למשל או לגרור את הכיסא עם אחורי היד או להזיז אותו בזהירות עם הרגל. אבל הנכון ביותר הוא לזכור לעשות את הדברים באופן נכון, ככה שלא ייכנסו לשאלות או סיבוכים מיותרים. את הנרות של חנוכה המנהג שלנו להדליק בזמן של השקיעה בין מנחה לערבית. בכלל, מאוד חשוב לשים לב שגם אישה שיוצאת למבצעים קודם כל תדליק או תשתתף בהדלקה בביתה ולאחר מכן לצאת למבצעים, כי זה הזמן המובחר לקיים את המצווה של הדלקת נר חנוכה. אבל אם מפני סיבות יצאו מהבית לפני, אז אם כל בני הבית יצאו אז כמובן שיחזרו הביתה, ידליקו יחד את נרות החנוכה. אם מדובר בנערה וכדומה בתוך משפחה שחיה בבית הוריה, אז גם אם היא יצאה והם נשארו והדליקו את הנרות בביתם, היא יצאה ידי חובה במה שאביה הדליק ובזה כבר התקיימה אצלה המצווה. היא לא צריכה להדליק שוב. אבל אם מדובר באישה שחיה בגפה מפני אחת הסיבות שהזכרנו קודם בכל צורה שהיא, אז שתחזור לביתה תדליק את נר החנוכה בברכה, כפי שהמצווה היא שבכל בית ידלק נר חנוכה. הפוסקים כתבו שאם הגיעה האישה לביתה עד חצות הלילה יכולה להדליק

39:34 דובר 2 עם ברכה. לאחר מכן תדליק, אבל בלי לברך. כאמור אבל הטוב והנכון ביותר להדליק את נרות החנוכה בזמן של השקיעה ולאחר מכן, אחרי שיושבים חצי שעה ליד הנרות, אז לצאת למבצעים. יש בחנוכה בעיה טובה. למה אני אומר בעיה טובה? כי מצד אחד זאת בעיה, מצד שני זה דבר טוב. נהוג לנסוע לבקר את ההורים ולשמוח איתם. ידוע גם כן, כפי שנדבר בהמשך, רבותינו נשיאינו היו עושים בלילה הרביעי או החמישי של חנוכה מסיבה לכל בני הבית. כולם היו באים, כולל החתנים והכלות ומקבלים דמי חנוכה. מה הבעיה? הבעיה היא היכן ידליקו את נר חנוכה. המצווה לכתחילה של נר חנוכה, כמו שאמרנו קודם, היא להדליק את נר חנוכה בבית שאוכל וישן שם, את הבית שאוכל בו בקביעות. אבל כאן, הנה הוא נוסע עם כל בני ביתו לבקר את ההורים, והשאלה איפה הם ידליקו? הם יוצאים מוקדם, חוזרים מאוחר בלילה. מה יעשו? האמת שהטוב ביותר היה להתעכב, לחכות עד לשקיעה, להדליק את נר חנוכה בבית ואז לנסוע. זה הכי טוב, בפרט בחורף. בזמן חנוכה השקיעה היא מאוד מוקדמת. אפשר להספיק להדליק נר חנוכה מיד בזמן ולנסוע. כיום רוב המקומות בארץ הם די קרובים לנסיעה, אבל לפעמים זה לא יוצא. מוכרחים לנסוע מוקדם ולחזור מאוחר. ההצעה הטובה ביותר מבחינת ניסיון הדברים, לפי מה שכותבים הפוסקים בעניין הזה של הדלקת נר חנוכה, זה להדליק בבית שמתארחים בו, אבל בתנאי שיאכלו שם סעודת קבע. זה האפשרות היחידה לצאת ידי חובת הדלקת נר חנוכה, הבית שמתארחים שם באותו לילה שאוכלים שם סעודת קבע. ולמה אני אומר גם מהניסיון? כי לפעמים אנשים אומרים, עושים חשבון: טוב, אז נדליק נר חנוכה אצלנו בבית, אבל נחזור מאוד מאוחר.

41:52 דובר 2 אז מתחילים לתכנן את הביקור בקצרה ואז מתחיל בלאגן שלם ויוצא שכל הלילה נמצאים בדרכים ומגיעים הביתה. לאף אחד אין כוח ולפעמים מגיעים הביתה אחרי עלות השחר ופספסנו הדלקת נר חנוכה לילה אחד בברכה. לכן, ההצעה הייעוץ זה אחד מהשניים. או להדליק נר חנוכה בבית ואחר כך לצאת אל ההורים. זה אפשרות אחת והיא הטובה ביותר. או אפשרות שנייה, לאכול ארוחת קבע עם נטילת ידיים בבית שבו מתארחים באותו לילה, ושם להדליק נר חנוכה. כמו שאמרנו קודם, הדלקה עושה מצווה ולכן ההדלקה צריכה להיות במקום שבו החנוכייה הולכת להישאר במשך חצי שעה, הזמן של המצווה. אבל אם נניח חלילה וחס הבעל חולה ושוכב במיטה ולא יכול לזוז מהמיטה והוא לא יכול להגיע להדליק בפתח החדר, אז בכזה מצב אפשר להביא לו את החנוכייה שידליק אותה ליד מיטתו ואז ייקחו ויעמידו אותה במקומה. הזמן שבו הנרות צריכים להישאר במקומם הוא משך זמן ההדלקה. כאמור, המנהג שלנו שהנרות ידלקו מהשקיעה עד צאת הכוכבים, שזה לערך חמישים דקות. המנהג שלנו שגם אם מדליקים אחרי השקיעה מאוחר יותר, בכל מקרה תמיד שיהיה שמן לחמישים דקות. מעיקר הדין מספיק שמן לחצי שעה כשמדליקים את החנוכייה בזמן צאת הכוכבים. ה-המנהג שלנו שהנרות ידלקו למשך חמישים דקות, בין אם מדליק בשקיעה, בין אם מדליק אחר כך. אחרי החמישים דקות אפשר להזיז את המנורה מהמקום שבו היא נמצאת. נניח היא נמצאת בפתח, בפתח ופתח צר וזה מפריע. אז אחרי שעבר הזמן של החובה אפשר להזיז את החנוכייה ולשים אותה במקום אחר. בתוך הזמן של החמישים דקות, אז כמובן לא מזיזים את החנוכייה כמו שאמרנו שזה הזמן של המצווה ולכן אין להזיז את החנוכייה בתוך הזמן הזה.