תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

קלימוביץ' · פרק 192 · 2024-12-23 · 13:28

185. Reb Shmuel Munkes Kills 2 Galochim Sorcerers

תיאור הפרק

Episode #185: Reb Shmuel Munkes Kills 2 Galochim Sorcerers

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:16 שלום עליכם, ילדים. אני רוצה לשתף אתכם בסיפור שקשור ליום י"ט כסלו שחגגנו עכשיו. כפי שכולכם יודעים, לאדמו"ר הזקן היה חסיד מפורסם, ר' שמואל מונקעס. שמואל מונקעס היה מפורסם כי הוא התחזה כמו ליצן ועשה הרבה דברים מצחיקים, הרבה סיפורים מצחיקים עליו, אבל באמת הוא היה איש גדול מאוד מאוד. הוא היה קדוש... הוא היה צדיק גדול, והוא פשוט הסתיר רעיונות עמוקים שהיו לו והעמיד פנים שהוא עושה בדיחה, אבל באמת הוא הסתיר דברים עמוקים בתוך הבדיחות האלה. עכשיו, שמואל מונקעס נקרא שמואל על שם אביו שנפטר לפני שהוא נולד. זאת אומרת, אמו הייתה בהריון איתו, ואז אביו נפטר, ולכן כשהיה הברית מילה, קראו לו על שם אביו שלו. הוא גדל כילד בעיר ששמה פולוצק. באזור פולוצק גרו כמה גלחים, גויים, והיו שני גלחים מסוימים שהיו מכשפים. הם עשו כישוף, כמו כישוף שחור. אבל הם היו אנשים מסוכנים. הם היו, אתם יודעים, מנסים להתקרב ליהודים באזור ולנסות להתווכח איתם על הדת שלהם, והם היו... לפעמים הם היו עושים כישוף ופוגעים באנשים. והם גרמו הרבה צרות ליהודים באזור. עכשיו, המכשפים, שני המכשפים האלה, שני

00:16 Shalom Aleichem, kinders. I wanna share with you a story that is connected to Yut Tes Kislev that we just celebrated. As you all know, the Alter Rebbe had a famous Hasid, Rebbe Shmuel Munkes. Shmuel Munkes was famous because he, uh, pretended to be like a joker and made a lot of funny things, a lot of funny stories about him, but really he was a very, very great man. He was a holy... He was a big tzadik, and, uh, he would just hide some deep ideas that he had and pretend that he's making a joke, but really he was hiding deep things in these jokes. Now, Shmuel Munkes, uh, was named Shmuel after his father who passed away before he was born. That means, um, his mother was pregnant with him, and that's when his father passed away, and that's why when he's Brit, they named him after his own father. He lived as a child and grew up in a city called Polotsk. Uh, in the area of Polotsk, there lived some galachim, goyim, and there were two particular galachim who were mechashfim. They were me- kishuf, like sorcery, right? Black magic. But they were dangerous people. They would, um, you know, they would try to approach the Jewish people in the area and try to argue with them about their religion, and, um, they would... Sometimes they would, uh, do kishuf and hurt people. And they caused a lot of tzoros to the Yidden in the area. Now, the mechashfim, these two mechashfim, these

02:13 הגלחים האלה שהיו מכשפים, הם מעולם לא הטרידו את ר' שמואל. ר' שמואל לא התערב איתם, לא... הוא היה יהודי שהיה עסוק בלימוד תורה ובתפילה. הוא לא, לא התעסק איתם. אבל יום אחד, מישהו, יהודי הראה למכשפים, אמר, "תראו, אתם רואים את היהודי ההוא עם הזקן הלבן? זה ר' שמואל מונקעס, הבחור המפורסם, ר' שמואל מונקעס." אז המכשפים, שני הגלחים המכשפים, ניגשו אליו כדי לדבר איתו, להתווכח איתו על הדת, שאולי הדת שלהם היא הנכונה, אתם יודעים, השטויות. והם התחילו לדבר איתו, ואז הם התחילו לדבר איתו על איך הם יודעים לעשות כישוף. הם יודעים להשתמש בכישוף שחור ולעשות כל מיני דברים קסומים, והם יכולים לפגוע באנשים עם הכישוף שלהם. אז שמואל אמר להם, זה היה-- הם ישבו בבית מרזח, בקרעטשמע. הקרעטשמע זה בית מרזח, או שזה היה כמו פונדק שגם היו שותים בו, והם ישבו שם, בקרעטשמע ההיא, והיו עוד אנשים בקרעטשמע באותו זמן. היו שם גויים, להבדיל, יהודים. כולם ישבו שם, וצפו בר' שמואל מדבר עם שני המכשפים האלה, שני הגלחים האלה. אז ר' שמואל, הם התחילו לספר לו כמה הם יודעים לעשות כישוף, ושהם מאוד חזקים. הם באמת יכולים לעשות כל

02:13 two galachim that were mechashfim, they never bothered Reb Shmuel. Eh, Reb Shmuel didn't mix with them, didn't... You know, he was a Yid who was busy learning Torah davening. He was not, um, didn't get involved with them. But one day, um, somebody, a Yid showed to the mechashfim, he said, "There, this... You see that Yid over there with the white beard? That's Reb Shmuel Munkes, the famous guy, Reb Shmuel Munkes." So the mechashfim, the two galachim mechashfim went over to him to talk to him, you know, argue with him about religion, that maybe their religion is right, you know, the shtusim, the nonsense. And they, they started talking to him, and then they started talking to him about how they can do kishuf. They know how to use black magic and do all kinds of, uh, you know, magical things, and they can hurt people with their magic. So Shmuel said to them, this was-- they were sitting in a, in a bar, in a krachmach. Eh? The krachmach is a bar, or it was like an inn where they also used to drink, and they were sitting in that, in the, in that krachmach, and there were other people in the krachmach at the time. There were goyim, lahavdil, Yidden. They were all sitting there, and they watched Reb Shmuel talking to these two mechashfim, these two galachim. So Reb Shmuel, they started telling him, you know, how much they know how to do kishuf, and they're very powerful. They can really do all

03:52 מיני דברים מזיקים לאנשים באמצעות הכישוף שלהם. אז ר' שמואל, אתם יודעים, רצה, אתם יודעים, להשתיק אותם כי הוא הבין שהם אנשים נוראיים. הוא אמר להם, "אתם יודעים מה? אני מכשף גדול יותר מכם. אני... יכול לעשות כישוף גדול יותר. הכישוף שלי יכול, יכול לגבור על הכישוף שלכם." אז, אז הם התחילו לעשות כל מיני כישופים נגדו. ר' שמואל לא עשה כלום, אבל הכישוף שלהם לא עשה לו כלום. זה לא פגע בו בכלל. אז המכשפים, הגלחים, הציעו לר' שמואל, "אתם יודעים מה? בואו אתה ואנחנו נשתה כוס משקה. לחיים, מה? משקה. אתה תמזוג לנו כוס, אנחנו נמזוג לך כוס. אנחנו נמזוג לך כוס, ונעשה קצת כישוף, נגיד כמה מילות אברקדברה, וזה יהפוך את המשקה לחזק מאוד מאוד, מלא כישוף, ואז אתה תצטרך לשתות אותו. ואחר כך אתה תוכל למזוג לנו גם כן כוס, ואתה תוכל לעשות את הכישוף שלך. אתה אומר שאתה מכשף גדול יותר מאיתנו, אז אז אתה, אתה תראה מי חזק יותר, מי מכשף גדול יותר." ולפני כן, אתם יודעים, כדי לוודא שהם לא שמו שום רעל בפנים, שזה רק כישוף ולא רעל, אז הם יתנו למישהו מהקהל לשתות קצת מזה כדי לוודא שזה, שהוא לא מת כי אין שם רעל, ואז הם ישימו את הכישוף, ור' שמואל יצטרך

03:52 kinds of hurtful things to people through their kishuf. So Reb Shmuel, you know, wanted to, you know, shut them down because he realized that they were terrible people. He said to them, "You know what? I'm a bigger mechashif than you. I am... Can make bigger kishuf. My kishuf can, can overpower your kishuf." So, so they started making all kinds of kishuf stuff against him. Reb Shmuel didn't do anything, but their kishuf didn't do anything to him. It didn't hurt him at all. So the mechashfim, the galachim, they suggested, uh, to Reb Shmuel, "You know what? How about you and I, you and us will drink a cup of mashke. L'chaim, eh? A mashke. You'll pour us a cup, we'll pour you a cup. We'll pour you a cup, and we'll make some kishuf, you know, say some abracadabra, and that will make the mashke very, very, very strong, full of kishuf, and then you'll have to drink it. And then you can pour us also a cup, and you can do your kishuf. You say you're a bigger mechashif than us, so then you, you'll sh- will see who is more powerful, who is a greater mechashif." And before, you know, making sure that they didn't put any poison in there, that it's only kishuf but not poison, so they'll let somebody in the audience drink a little bit of that to make sure that it is, he's not dying because there's no poison, and then they'll put in the kishuf, and Reb Shmuel will

05:32 לשתות את זה. אז הם עשו את זה. ר' שמואל הסכים. הוא הסכים. אבל הוא שוב אמר, הוא התנה איתם תנאי, "אני מסכים לשתות את הכוס שאתם תשימו בה כישוף, בתנאי שאני אמזוג לכם כוס גם כן, ואתם תצטרכו לשתות אותה." אז הם הסכימו. המכשפים הסכימו. אז הם לקחו כוס משקה, הלכו לפינה, והתחילו למלמל כמה מילים, אברקדברות, כל מיני דברים. ואז הם הביאו את הכוס בחזרה, והכוס הייתה מבעבעת, ויכולנו לראות שמשהו קורה בפנים הכוס, ונתנו אותה לר' שמואל מונקעס. שמואל מונקעס לקח את הכוס, אמר בקול רם, "ברכה, שהכל נהיה בדברו," ושתה אותה. עכשיו, בדרך כלל, מה שהיה אמור לקרות זה שמי שישתה את הכוס הזאת שהייתה מלאה בכוח הכישוף, היה מת במקום. הם וידאו שהיה המון כישוף בפנים, מספיק כדי להרוג מישהו. אבל הוא שתה אותה, והמכשפים ראו שלא קרה לו כלום. הוא נורמלי. הכול נורמלי. הוא בריא. הוא יושב שם מחייך. שום דבר לא קורה לו. אז הם קצת נדהמו. אז הם אמרו, "אוי, לא, הוא, הוא באמת משהו מיוחד, והוא באמת חזק. הם לא יכולים להרוג אותו." הם ניסו לעשות את המקסימום שהם יכלו. זה לא עבד. אבל עכשיו הם צריכים לשתות את הכוס שלו. עכשיו הם פחדו. הם אמרו, "לא, לא, לא, לא,

05:32 have to drink it. So they did that. Reb Shmuel agreed. He agreed. But he said again, he made a condition with them, "I agree to drink the cup that you will put kishuf in there on condition that I will pour you a cup as well, and, and you will have to drink it." So they agreed. The mechashfim agreed. So they took a cup of mashke, and they went into a corner, and they started, like, uh, mumbling some words, abracadabras, all kinds of stuff. And then they brought the cup back, and the cup was sizzling, and they were-- we could see there's something happening inside the cup, and they gave it to Reb Shmuel Munkes. Shmuel Munkes took the cup, said loud, "A bracha, Shehakol nihiyya bidvari," and he drank it. Now, normally, what should have happened is somebody drank that cup that was full of the power of Kishuf, person would have died on the spot. They made sure that there was a lot of Kishuf in there, enough to kill somebody. But he drank it, and the Mechashvim saw that nothing happened to him. He's normal. Everything is normal. He's healthy. He's sitting there smiling. There's nothing happening to him. So they became a little bit shocked. So they said, "Oh, no, he, he really is something special, and he's really powerful. They can't kill him." They tried to do the most they could. It didn't work. But now they have to drink his cup. Now they were afraid. Says, "No, no, no, no,

07:03 "אנחנו לא רוצים לשתות מהכוס שלך." אבל כולם מסביב אמרו, "רגע, רגע, רגע, זה היה הסיכום. עשינו עסקה. אתה צריך לעמוד בעסקה." אז שמואל, לא הייתה להם ברירה. הם היו חייבים לשתות, ושמואל מזג כוס לכל אחד מהם, ואחד מהם מת באותו יום, כמה שעות אחר כך הוא פתאום מת, והמכשף השני מת למחרת. זהו. ועכשיו כל הקהילה, כל העיר, וכל הסביבה של העיר היו עכשיו חופשיים משני המכשפים האלה שהיו עושים הרבה צרות ליהודים עם הכישוף שלהם. הסיפור הזה קרה בקיץ, בקיץ של שנת תק"ס. כלומר תקנ"ח. ואז היה ראש השנה, תקנ"ט. ר' שמואל בא לליוזנא, לאדמו"ר הזקן, להיות שם לראש השנה. אחרי ראש השנה הוא חזר הביתה, וחזר ליום כיפור. בדרכו חזרה לאדמו"ר הזקן ליום כיפור, בדרך, קרה משהו משוגע. הוא מנסה... הוא כבר קרוב לעיר, מחוץ לעיר ליוזנא. זה ערב יום כיפור. הוא רוצה להגיע לשם לפני כל נדרי. הוא יהיה שם עם אדמו"ר הזקן. אבל יש צבא ענק של עורבים, עורבים שחורים, שירדו לפניו ומסביבו, והם חסמו אותו. הם לא נתנו לו להתקדם. ור' שמואל מונקעס הבין שהוא צריך להתפלל מנחה

07:03 we don't wanna drink your cup." But everybody around them said, "Wait, wait, wait, wait, that's the deal. We made a deal. You gotta keep your, the deal." So Shmuel, they had no choice. They had to drink it, and Shmuel poured a cup to each one, and one of them died the same day, like a few hours later, he suddenly died, and the second Mechashav died the next day. That's it. And now the whole community, the whole city, and, uh, all the surroundings of the city were now free of those two Mechashvim that used to make a lot of tzoaros to the Yidden with their Kishuf. That story happened on a summer, summer of the year Taf Kuf Nun Tes. And, uh... I mean Taf Kuf Nun Ches. Then it was Rosh Hashanah, Taf Kuf Nun Tes. Reb Shmuel came to Lioznen, to the Alter Rebbe, to be there for Rosh Hashanah. After Rosh Hashanah, he went back home, and he came back for Yom Kippur. On his way back to go to the Alter Rebbe for Yom Kippur, um, on the way, something crazy happened. He's trying... He's already close to the city, outside the city of Lioznen. It's Erev Yom Kippur. He wants to go there before Kol Nidre. He'll be there with Alter Rebbe. But there's this huge army of ravens, black ravens, that descended in front of him and all around him, and they blocked him. They didn't let him go forward. And Reb Shmuel Munkes realized he has to daven Mincha

08:47 קודם, כי נעשה מאוחר, אז הוא התפלל מנחה ממש שם. הוא עשה את זה קצר ומהיר מאוד, והוא מנסה ללכת, אתם יודעים, מעבר לעורבים ולהגיע לעיר ליום כיפור, אבל הוא לא יכול. הציפורים האלה, העורבים השחורים הגדולים האלה, הם עומדים ויושבים שם, והם חוסמים אותו. הם לא נותנים לו להתקדם. בינתיים, בבית המדרש של אדמו"ר הזקן, הם ממש מתקרבים לכל נדרי. זה ממש הזמן של כל נדרי, אז אדמו"ר הזקן פנה לאדמו"ר האמצעי ואמר לו... ואמר לאדמו"ר האמצעי ממש לפני כל נדרי, הוא אומר, "אתה יודע, שמואל," והתכוון לשמואל מונקעס, "שמואל הולך והולך, אבל הוא לא יכול להגיע." אדמו"ר הזקן אמר, "ברוך הקדוש." והוא אומר, "צא לקראתו ועזור לו להיכנס לעיר כדי שיוכל להיכנס ליום כיפור." אז הוא הלך, אדמו"ר האמצעי הלך, ולקח איתו את ר' יצחק המעלער[?], אחד מהחסידים והתלמידים הגדולים של אדמו"ר הזקן, ור' פנחס רייזעס, גם כן מגדולי החסידים של אדמו"ר הזקן. אז שלושתם הלכו, ויצאו מחוץ לעיר ליוזנא. ובזמן שהם הלכו החוצה, אדמו"ר הזקן יצא מבית הכנסת לרגע. אנשים, הרבי, אדמו"ר הזקן כבר היה לבוש בקיטל ובטלית, מוכן לכל נדרי. פתאום אדמו"ר הזקן יצא מבית הכנסת והביט. אף אחד לא יודע מה הוא עשה, ואז הוא חזר

08:47 first because it's getting late, so he davened Mincha right there. He made it very brief and short, and he tries to walk, you know, past the, the ravens and get to the city for Yom Kippur, but he can't. These, these birds, these are big black ravens, they stand sitting there, and they're blocking him. They don't let him move forward. Meanwhile, in the Beis Midrash of the Alter Rebbe, they're really coming to Kol Nidre. It's really time for Kol Nidre, so the Alter Rebbe turned to the Mitteler Rebbe and said to him... And said to the Mitteler Rebbe right before Kol Nidre, he says, "You know, Shmuel," he meant Shmuel Munkes, "Shmuel is walking and walking, but he can't arrive." Alter Rebbe said, "Baruch HaKodesh." And he says, "Go out and meet him and, and help him come into the city so he can come in for Yom Kippur." Um, so he went, the Mitteler Rebbe went, and he took with him Rabbi Isaac Hameler, one of the great Hasidim and Talmidim of the Alter Rebbe, and Reb Pinchas Reisas, also from the great Hasidim of the Alter Rebbe. So all three of them went, and they walked outside the city of Lioznen. And while they were walking out, Alter Rebbe left the shul for a moment. People, the Rebbe, Alter Rebbe was already in his kittel and his tallit, ready for Kol Nidre. Suddenly, the Alter Rebbe went out of the shul and looked. Nobody knows what he was doing, and then he came back

10:12 פנימה. כשר' שמואל מונקעס ראה מרחוק את אדמו"ר האמצעי, ר' פנחס רייזעס, ור' יצחק המעלער[?], הוא אמר, "למה הייתם צריכים לבוא לכאן? מי ביקש מכם לבוא?" נכון? ובכל אופן, הוא לא היה שמח שהם באו לעזור לו. והם עזרו לו להיכנס, וכשהם יצאו, אני מניח שהעורבים זזו הצדה, והוא יכול היה לעבור, והוא הגיע ליום כיפור. ממש, ממש, ממש בכל נדרי הוא הגיע לליוזנא. באותו יום כיפור, ר' שמואל לא הלך לבית הכנסת. הוא לא הלך לבית הכנסת של אדמו"ר הזקן. הוא התפלל יום כיפור אולי לבדו בחדרו, או אולי הלך לבית כנסת אחר בליוזנא, אבל הוא לא רצה ללכת לבית הכנסת של אדמו"ר הזקן, כי... כי הוא הרגיש רע שאדמו"ר הזקן, כנראה, ידע מה שהוא עשה. נראה שהעורבים האלה היו, כאילו, דברים לא טובים. הם באו. הם, זה... הוא הרג שני מכשפים, והיה להם... אתם יודעים, הם היו חלק מקליפה של טומאה, מכוחות הטומאה, ולכן הם באו לעצור אותו מלהגיע לאדמו"ר הזקן. ואדמו"ר הזקן, אחרי יום כיפור, הוא, הוא ראה את אדמו"ר הזקן, ואדמו"ר הזקן היה מאוד כועס עליו ונתן לו, אתם יודעים, הוכחה גדולה מאוד, הוכחה. הוא נתן לו מוסר. הוא אמר לו שמה ש-- מה שהוא עשה היה

10:12 inside. When Reb Shmuel Munkes saw from a distance the Mitteler Rebbe, Reb Pinchas, uh, Reisas, and Rabbi Isaac Hameler, he said, "Why did you have to come here? Who asked you to come?" Right? And anyways, he was like, um, not happy they came to help him. And they helped him come in, and when they came out, I guess the ravens must have moved aside, and he was able to walk through, and he was arriving for Yom Kippur. Mamish for-- Mamish, mamish by Kol Nidre, he arrived in Lioznen. That Yom Kippur, Reb Shmuel did not go to shul. He did not go to the shul of the Alter Rebbe. He davened Yom Kippur maybe by himself in his room, or maybe he went to another shul in Lioznen, but he didn't want to go to the Alter Rebbe shul and... Because he felt bad that, um, the Alter Rebbe seems to have known about what he did. It seems that these ravens were, like, not good things. These were coming. They, these, the... He killed two Mechashvim, and they had... You know, they were part of a Klipa of, of tumah, of the forces of tumah, and, and that's why they came to stop him from going to the Alter Rebbe. And Alter Rebbe, after Yom Kippur, he, he saw the Alter Rebbe, and Alter Rebbe, uh, was very upset with him and gave him a very big, you know, um, Hochach, Hochach. He gave him musar. He told him that his-- what he did was

11:50 לא נכון, ושהוא לא צריך להתעסק עם קליפה, וסת הטומאה, וטומאה. אלה היו טומאה, המכשפים. הוא לא היה צריך להתעסק איתם. ואז אדמו"ר הריי"צ סיפר את הסיפור הזה לרבי, ואמר, "באותה שנה, תקנ"ט, ממש בזמן שמחת תורה, אסרו את אדמו"ר הזקן." אז הרבי אומר ברשימות שלו שהוא שאל את אדמו"ר הריי"צ, "מה הקשר בין שני הסיפורים? הסיפור עם ר' שמואל מונקעס והמכשפים והעורבים, ואדמו"ר הזקן שכעס על ר' שמואל מונקעס על שהתעסק עם אנשים נוראיים כאלה, ועובדת היות שאדמו"ר הזקן נאסר זמן קצר אחרי זה, באותה שנה, אותה שנה שבה אדמו"ר הזקן נאסר. האם יש קשר בין שני הסיפורים, מאסרו של אדמו"ר הזקן והסיפור של ר' שמואל מונקעס?" ואדמו"ר הריי"צ אמר, "בכל פעם שבמשפחת אדמו"ר הריי"צ, אצל הרביים, במשפחת הרביים, כשהיו מספרים את הסיפור עם ר' שמואל מונקעס, הם תמיד סיימו את הסיפור באמירה, 'באותה שנה נאסר אדמו"ר הזקן.'" וזהו. הוא לא הסביר את הקשר, אם יש בכלל קשר, אבל כך זה היה מסופר באופן מסורתי במשפחה אצל הרביים, שאחרי שר' שמואל מונקעס היה אצל אדמו"ר הזקן, היו מסיימים את הסיפור באמירה, "באותה שנה נאסר אדמו"ר הזקן." אז אף אחד לא יודע מה הקשר, אבל זה הסיפור.

11:50 wrong, and he shouldn't mess with Klipa, Veset Ha-Acha, and tumah. These were tumah, the Mechashvim. He shouldn't have messed with them. And then the Friediger Rebbe told that story to the Rebbe, and he said, "On that year, Taf Kuf Nun Tes, right by Simchat Torah time, they arrested the Alter Rebbe." So the Rebbe says in his Reshimas that he asked the previous Rebbe, "What is the connection between the two stories? The story with Reb Shmuel Munkes and the Mechashvim and the ravens, and Alter Rebbe being upset with Reb Shmuel Munkes for messing with such terrible people, and the fact that Alter Rebbe was arrested shortly after that, that year, that same year that Alter Rebbe was arrested. Is there any connection between the two stories, the Alter Rebbe's arrest and the story of Reb Shmuel Munkes?" And the Friediger Rebbe said, "Whenever by, in the family of the Friediger Rebbe, by the Rebbeim, in the family of the Rebbeim, whenever they told the story with Reb Shmuel Munkes, they always finished the story by saying, 'That year, Alter Rebbe was arrested.'" And that's all. He didn't explain the connection, if there's any connection, but that's how it was traditionally told in the family by the Rebbeim, that Reb-- after Reb Shmuel Munkes was by the Alter Rebbe, they would finish the story saying, "In that year, Alter Rebbe was arrested." So nobody knows what the connection is, but that's the story.