שלח: תשפ"ד - הקונספציה של המרגלים: "וְגַם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הִוא וְזֶה פִּרְיָהּ". מדוע את העיקר סיפרו בתחילה, הרי רצו להוציא דיבת הארץ…

00:00 דובר 1 בבקשה.

00:02 דובר 2 פירוש נאה ויפה בפרשת השבוע, פרשת המרגלים. המרגלים חוזרים מהמשימה שלהם. הם באים למשה רבנו והם אומרים: "באנו, ראינו את הארץ, וארץ זבת חלב ודבש היא וזה פריה". נשאלת שאלה, הרי כל המטרה שלהם זה היה להוציא דיבת הארץ רעה. מה הם אומרים? דבר ראשון, ארץ זבת חלב ודבש, הארץ וזה פריה. תראו איזה פירות. בכור. הדבר הראשון, אז הם משבחים, מדברים בשבח הארץ. הרי הם רוצים להוציא דיבה על הארץ. אז נכון, רש"י מיד מפרש שכל שקר שאין בו איזשהו קצת אמת הוא לא מתקיים, ולכן הם אמרו משהו אמת. אבל אז הסדר היה צריך להיות הפוך. קודם כל היו צריכים להוציא דיבת הארץ רעה, שיש שמה-- יש שמה את הענקים וארץ אוכלת יושביה ואת כל הדברים הרעים. בסוף היו אומרים איזה משהו אמיתי גם כן, אבל פה יוצא שאת העיקר, מיד איך שהם באים, הם מספרים בשבחה של ארץ ישראל. מה? איך זה מסתדר? כל המטרה שלהם, כל הקונספציה שלהם, זה היה בשביל להוציא את דיבת הארץ רעה. דבר נוסף צריך גם כן להבין. משה רבנו כשהוא שולח אותם הוא אומר להם: "מה אתם צריכים לראות? השמנה היא אם רזה. היש בה עץ אם אין". מה זה "היש בה עץ אם אין"? אומר רש"י: "האם יש שמה אדם כשר?" נשאלת שאלה, איך הם יכולים לבדוק אם יש שמה אדם כשר? הם לא מכירים את האנשים, הם לא מכירים את השפה. מה, הם ילכו לשאול את השכנים? איך? מה הכלים שיש להם לברר אם יש שמה בן אדם כשר? איך הם יכולים לעשות את זה, לברר את זה? כדי ליישב את התמיהות האלו, אז אנחנו צריכים להקדים. הגמרא מספרת במסכת כתובות

02:10 דובר 2 שרבי יהושע בן לוי, איקלע רבי יהושע בן לוי לגבלא, בשוק של גבלא, זה היה שם מקום. ראה שמה אשכולות ענבים שהם היו גדולים כמו עגלים, אשכולות ענבים ענקיות. אמר רבי יהושע בן לוי: "ארץ, ארץ, למי את מוציאה פירות אלו? של הערביים האלו? החטאים האלו? למי את מוציאה את זה?" לכאורה, מה הייתה התמיהה של רבי יהושע בן לוי? התפקיד של הארץ להוציא פירות. זה לא משנה מי נמצא שמה. הקדוש ברוך הוא ברא בששת ימי בראשית את האדמה ואת הארץ ואת כוח הצומח, וממילא זה התפקיד שלה. אז מה הוא אומר? "ארץ, ארץ, למי את מוציאה את זה?" זה התפקיד שלה, זה מה שהיא עושה. אלא ארץ ישראל היא שונה מכל הארצות. ארץ ישראל מוציאה את הפירות שלה, תלוי מי יושב עליה. אם בחוקותיי תלכו, אז כתוב שמה "ונתנה הארץ פריה, עץ השדה יתן פריו", ואם חלילה וחס בחוקותיי תמאסו, אז זה בדיוק ההפך. אז זה תלוי מיהם היושבים עליה ואיך הם מתנהגים. מכאן אנחנו מיישבים עכשיו את התמיהות שאמרנו. משה רבנו אמר להם: "איך אתם תדעו אם יש שמה אנשים כשרים? תראו את הפירות של הארץ. אם יש שמה פירות מובחרים, פירות טובים, זאת אומרת שיש שמה גם כן עדיין אדם כשר שבזכותו אתם ניצלים". זה העצה שהוא נתן להם. מה עשו המרגלים כשהם באו? הם דבר ראשון אמרו-- באו למשה רבנו ואמרו לו: "תראה איזה פירות מובחרים יש שמה. ארץ זבת חלב ודבש". זה בדיוק היה המטרה שלהם. אם יש שמה עדיין אנשים כשרים, אז לכן יש שמה ארץ זבת חלב ודבש, ולכן יש שמה פירות כאלו מובחרים. זה היה חלק מהקונספציה שלהם. זה הייתה ההוכחה שעדיין אנחנו

04:11 דובר 2 לא נוכל לעלות ולכבוש אותה.

04:13 דובר 3 כי יש שם אנשים כשרים שם.

04:14 דובר 2 כי יש אנשים כשרים, ולכן תראו איזה פירות יש שמה. זו הייתה הכוונה וזו הייתה המטרה שלהם. ולכן אנחנו רואים שכאשר כלב ויהושע ענו, מה הם ענו? "טובה הארץ מאוד מאוד". הם לא מתמודדים עם מה שהם אמרו. מה הם אומרים? טובה הארץ מאוד מאוד-- ה-- יהושע וכלב אומרים, זה שיש שמה עכשיו כאילו פירות טובים וארץ זבת חלב, זה "לחמנו הם", זה בשבילנו. זה לא בגלל שיש שמה אנשים כשרים, אלא הקדוש ברוך הוא רוצה להביא אותנו לארץ שהיא לא שוממה. אז לכן הקדוש ברוך הוא עשה כאלו פירות, זה בשבילנו. כן? אבל סר צילם, אין שמה יותר אנשים כשרים, אין שמה חפים מפשע. אין שמה אנשים ש-ש-שלא מעורבים, בלתי מעורבים. זה שיש שמה פירות מובחרים זה בגלל ש"לחמנו הם", וממילא עלה נעלה וירשנו אותה. שיהיה שבת שלום בעזרת השם.

05:27 דובר 3 שיהיה רב.