בא: תשפ"ד - הרב שמעון זוננפלד: "דבר נא... וישאלו כלי כסף וכלי זהב". דרש רבי ינאי: שלא יאמר אותו צדיק "ועבדום ועינו אותם" קיים בהם, "ואחרי כן…

00:02 דובר 1 בפרשת השבוע מספרת התורה, הקדוש ברוך הוא אומר למשה רבנו: "דבר נא באוזני העם וישאלו איש מאת רעהו ואישה מאת רעותה כלי כסף וכלי זהב". מביא רש"י במקור, "דבר נא", אין נא אלא לשון בקשה, בבקשה ממך. שלא יאמר אותו צדיק "ועבדום ועינו אותם קיים בהם, ואחרי כן יצאו ברכוש גדול לא קיים בהם". שואלים שאלה, שאלה מאוד חזקה. רק בגלל שלא יבוא אברהם אבינו, אותו צדיק, ויגיד, "ועבדום ועינו אותם קיים בהם, ואחרי כן יצאו ברכוש גדול לא קיים בהם", רק בגלל זה הקדוש ברוך הוא צריך לקיים את ההבטחה שלו? ואם אברהם אבינו לא יבוא בטענה? אנחנו אומרים כל יום בתפילה, "ברוך אומר ועושה, ברוך גוזר ומקיים, שומר הבטחתו לישראל". הקדוש ברוך הוא הבטיח, אז הוא צריך לקיים. מה זה קשור אם אברהם אבינו יבוא בטענה או שלא יבוא בטענה? שאלה מאוד חזקה. יש לזה כמה וכמה תשובות. אחת התשובות זה שאם בני ישראל יגידו אנחנו מוותרים על הרכוש הגדול, העיקר תוציא אותנו מכאן עכשיו. יבוא אברהם אבינו יגיד, רגע, הם ויתרו, אני לא מוותר. אתה הבטחת לי. אני לא מוותר. זה אחת התשובות. יש תשובה אחרת, כתוב "ואחרי כן יצאו ברכוש גדול", אבל לא כתוב בדיוק כמה. מה? מה זה רכוש גדול? זה עניין יחסי של כל אחד ואחד. יש אחד שהוא במצב כזה שאם תיתן לו כמה גרושים זה בשבילו רכוש גדול. יש מישהו שרכוש גדול זה אצלו אם אתה נותן לו כמה מיליונים, כן? יבוא אברהם אבינו יגיד רכוש גדול זה ביחס אליי. אברהם אבינו היה לו מושג ברכוש גדול. כתוב ואברם כבד מאוד במקנה, בכסף, אז הבטחת ברכוש גדול. זה לפי-

02:19 דובר 2 המושגים שלי.

02:20 דובר 1 המושגים שלי. זה עוד תשובה. יש תשובה מאוד מעניינת ששמעתי מהרב זוין. הוא אומר, הוא מדייק את זה גם כן על השורש של המדרש. ואחרי כן יצאו ברכוש גדול. מה זה הרכוש הגדול שהקדוש ברוך הוא הבטיח לבני ישראל? זה עניין של מתן תורה. בהוציאך את העם ממצרים תעבדון את האלקים על ההר הזה. זה הרכוש הגדול האמיתי, ואנחנו אומרים בספר תהילים טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף, כל חפציך לא ישוו בה. אין דבר ששווה יותר מאשר עניין של קניין של תורה. רשב"י אומר בפרקי אבות כתר תורה עולה על גבי הכל, אז הרכוש הגדול האמיתי זה הולך על מתן תורה. אז מבחינה זאת הקדוש ברוך הוא קיים שעניין של מתן תורה, אבל אז יבוא אברהם אבינו ויבוא בטענה: ועבדום ועינו אותם קיים בהם כפשוטו, בחומר, בלבנים ובכל עבודה בשדה. אבל אחרי כן יצאו ברכוש גדול לא קיים בהם בגשמיות. עניינים רוחניים, עניין של תורה, זה יבוא אברהם אבינו בטענה, אותו צדיק. לכן אומר הקדוש ברוך הוא דבר נא בבקשה ממך, שלא יבוא אברהם אבינו בטענה, רגע, הוא לא קיים בהם ממש. וכתוב כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות גם כן בגאולה העתידה. אז הקדוש ברוך הוא ייתן לא רק גילוי אלוקות שיהיה עין בעין יראו, אלא גם כן המעדנים מצויים כאפר. זאת אומרת גם ברוחניות וגם בגשמיות.

04:09 דובר 2 אמן.

04:09 דובר 1 בעזרת השם שיהיה בקרוב ממש.

04:11 דובר 2 אמן.