במדבר: תשפ"ג - החידוד השבועי מאת הרב שמעון זוננפלד: בפרשתנו נכתב "קח את הלווים מתוך בני ישראל" 5 פעמים. מה נרמז במילה "תוך"? בסיום שיעור הדף…

00:00 דובר 1 הרב צל'ה, בבקשה.

00:03 דובר 2 יש לנו בפרשת השבוע, הקדוש ברוך הוא אומר למשה: "קח את הלויים מתוך בני ישראל". מה זה מתוך בני ישראל? זה מופיע עוד כמה פעמים בפרשה הבאה, פרשת נשא, בהעלותך. חמש פעמים מופיע "קח את הלויים מתוך בני ישראל". מה זה מתוך? "קח את הלויים מבני ישראל". מה זה מתוך בני ישראל?

00:26 דובר 1 שאלה יפה.

00:28 דובר 2 אז יש פירוש יפה מרבה של ירושלים שמסביר: אם אנחנו לוקחים את המילה ישראל, י', ש', ר', א', ל'. אם אנחנו מפרקים אותה, י' זה יו"ד. מה האמצע? התוך זה ו'. ש', באמצע י'. אם אנחנו לוקחים את כל האותיות, מה התוך של ישראל, של האותיות של ישראל? זה יוצא לויים. וזוהי הכוונה. "קח את הלויים מתוך בני ישראל" — התוך של ישראל, הבפנים, הלב, זה לויים.

01:10 דובר 1 יפה.

01:10 דובר 2 וזה מתקשר גם כן עם מתן תורה, שאנחנו עכשיו לפני מתן תורה. כתוב "ואתם תהיו לי ממלכת כוהנים", כל בני ישראל ממלכת כוהנים. אז כפי שכתוב ברמב"ם, הרמב"ם מסביר את זה שכל מי שנדבו ליבו לשרת, אז הוא בבחינת כוהן. אז כל יהודי שרוצה לשרת את הקדוש ברוך הוא, אז הוא בבחינת כוהן, בחינת לוי.

01:37 דובר 1 בחינת לוי.

01:38 דובר 2 התוך של בני ישראל. וזה מתקשר גם כן במסכת גיטין שאנחנו התחלנו עכשיו ללמוד. יש את ההלכה הידועה שכאשר כופין בן אדם לכתוב גט, כן, כופין אותו עד שאומר רוצה אני. הרי זה גט מעושה, וגט מעושה פסול. אז כפי שהרמב"ם מסביר, כל יהודי רוצה לעשות את הרצון של הקדוש ברוך הוא, אלא יצרו אונסו. כאשר כופין אותו אז מתגלה הרצון האמיתי שלו, וזהו שלקחת את הלויים מתוך בני ישראל. כל יהודי בתוכו, התוך של כל יהודי זה ממלכת כוהנים, והוא רוצה לעשות את מה שהקדוש ברוך הוא רוצה. שיהיה שבת שלום מבורך לכולם.

02:19 דובר 1 אשריכם.