בשלח: תשפ"ג - הרב *שמעון זוננפלד* מנחל'ה ברעיון נפלא לפרשת 'בשלח': הקב"ה למלאכי השרת: "מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה", 'מעשי ידי' מתאים…

00:00 דובר 1 שבאו מלאכי השרת לומר שירה. אומר להם הקדוש ברוך הוא: "מעשה ידי טובעים בים ואתם באים לומר שירה?" לא אמרו שירה. יש פה שתי שאלות קשות מאוד. דבר ראשון, אם אי אפשר לומר שירה, אז, אז ישיר משה ובני ישראל. למה משה ובני ישראל כן אמרו שירה? הרי אי אפשר להגיד שירה כי מעשה ידי טובעים בים. שאלה שנייה גם כן שאלה מאוד קשה. "מעשה ידי להתפאר" זה נאמר על ישראל, על מצרים זה מעשה ידי? נכון שהקדוש ברוך הוא ברא את כל העולם ואת כל הנבראים, אבל למי יש את הכינוי ושם התואר של מעשה ידי? זה לבני ישראל. פה מה השייכות של מצרים? ממתי מצרים נקראים מעשה ידי?

00:51 דובר 2 נכון, כן.

00:53 דובר 1 אז שמעתי תירוץ, הסבר מאוד יפה שמתייחס לשתי הקושיות. שמעתי מר' לוי פרסמן עליו השלום. אז הוא אמר כך: כתוב ב-- מסופר בתנ"ך שכאשר סנחריב מלך אשור עלה לירושלים, עם רב הם היו, חיל כבד מאוד. אמר חזקיהו המלך: אני לא יכול להילחם כזה צבא גדול, אני לא יכול להילחם. אני שוכב על מיטתי והקדוש ברוך הוא יילחם להם. וכך היה. מסופר בתנ"ך שבא מלאך והכה מאה שמונים אלף. יש דעה שמאה שמונים אלף זה רק היו ראשי גייסות. איך המלאך הרג במכה אחת מאה שמונים אלף?

01:38 דובר 2 טוב, זה מלאך.

01:39 דובר 1 כן, אבל מכה אחת מאה שמונים אלף, איך הוא עשה את זה? אז מפרשים, נפתחו השמיים, הם שמעו שירה, איך שמלאכי השרת אומרים שירה, ופרחה נשמתם. הם לא יכלו לקבל כזאת התגלות, פרחה נשמתם. אותו דבר היה גם כן עכשיו כאשר מצרים נלחמים בישראל. באו מלאכי השרת לומר שירה ועל ידי השירה ימותו כל המצרים. אומר להם הקדוש ברוך הוא: "מעשה ידי טובעים בים ואתם באים לומר שירה?" מידתו של הקדוש ברוך הוא זה מידה כנגד מידה. מה היה החטא הכי חמור של בני י-- של מצרים? שהם לקחו את נערי בני ישראל וזרקו אותם ליאור. אז מעשה ידי טובעים בים ואתם באים לומר שירה. זה מתייחס לשתי הקושיות. מעשה ידי זה באמת נאמר על ילדי ישראל, על, על בני ישראל זה מעשה ידי. ואז יש מידה כנגד מידה. וגם מתייחסת לקושיה השנייה שבני ישראל יכולים להגי-- אין שום בעיה להגיד שירה, הבעיה היא שזה מידה כנגד מידה וזה היה מידה כנגד מידה.

02:49 דובר 2 יפה, יפה.