וילך: תשפ"ג - הרב שמעון זוננפלד ברעיון נפלא לימים הנוראים: "ולך ה' חסד, כי אתה תשלם לאיש כמעשהו". איזה חסד זה, אם ה' גובה לאדם לפי מעשיו?…

00:00 דובר 1 כן, ר' זוננפלד, בבקשה.

00:03 דובר 2 אנחנו נמצאים עדיין בימים נוראים, ימי דין, ויש פסוק בספר תהילים: "ולך ה' חסד כי תשלם לאיש כמעשהו". שואלת שאלה: איזה חסד? חסד זה לכאורה לשנות את הדין, כי תשלם לאיש כמעשהו זה עניין של דין, זה עניין של משפט. ולך ה' חסד כי תשלם לאיש כמעשהו. איך זה מסתדר? ומה הדבר דומה? אז אותו משל, שהמשרת בארמון המלך שעבד שמה וסידר שמה כל מיני דברים, היה צריך לחתיכת חוט. נו, הוא מתחיל לחפש. הוא לא מוצא חוט. מאיפה הוא לוקח חוט בשביל לקשור שם בגינה? פתאום הוא רואה שבארמון, באולם הגדול, יש שמה נברשת, וזה תלוי מהתקרה, יש שם חוט ארוך מאוד. אז הוא חושב הוא ייקח חלק מהחוט הזה, ואז הוא בא, הוא חותך, והנברשת הזאת נופלת ומתנפצת ונשברת. הייתה נברשת מאוד יקרה, קריסטלים, עתיקה מאוד, אומנות. הלכה כזאת נברשת. מעמידים אותו לדין. כזה נזק שהוא עשה מגיע לעונש חמור, בפרט בארמון המלך. אומר המלך: אנחנו נדין אותו רק כמעשהו, הרי הוא לא התכוון לשבור את הנברשת. הוא סך הכל רצה חתיכת חוט. אנחנו נדין אותו רק על זה, אבל לא על זה שהוא גרם כל הנזק שהוא גרם. והנמשל, כאשר יהודי חלילה וחס עובר עבירה, הרי הוא פוגם בכל העולמות. הוא עושה נזק לא רק פה למטה או זה, אלא זה בכל העולמות יש. אומר הקדוש ברוך הוא: "ולך ה' חסד כי תשלם לאיש כמעשהו". סך הכל מה הוא? למה הוא עשה את הדבר הזה? הוא סך הכל רצה חתיכת חוט. הוא לא התכוון לפגום בעולמות או ש-- הוא סך הכל התכוון לחתיכת חוט הזאתי. זה החסד שהקדוש ברוך הוא עושה, "כי תשלם לאיש כמעשהו".

02:17 דובר 1 כן, שבת חזקה.