שידור שיחה של הרבי ודיווח מ-770 - ליל י"ט תשרי תשמ"ח

00:01 דובר 1 ונוטר את מצוותיהם. אז אל תתסמי בי וכו' וכו'. ודו"ש גופא דבלכות נגרס איסקפיה ביני לבין סרטי מייסריישי. ובשעה שגרע שני עמלים אגדילין הגרונדו פון א גאנצעס טולו. ביז וואנץ עד הגמרא סוטה, אז הוא בשם קיצור ורוקטס וואן בשם קיצור. און ווי עס וואס בונדן מיט דעם גאנצן השתלשלות של יונים, זה פונט אז ארייסט כמה וכמה יונים בילטרי צועד. לקולו דאס אזך וואס כל היתקול יין ויין, כל דרגה ודרגה וואס מעכבן די טון טון אין דעם עניין, אין דעם לעבן. און דאס קען מען דעם סיגני מיט אז כולל פון פיסלן בברכה. און פיסלן בקו-- פיסלן בקובע. און פיסלן בדעת הנעמה ודעת השלה. און פיסלן מיט השלימה גמורה פון כל עניינים פון גאולות. וכלית בה זה כמו שכל יהי. והידמות לך אלה דער גלאסטע וועג וואס כל הריסכונן עם הילול ממשית ובזאת שרי על דרך ההגשם. בשעה זה קלייצט צוזאמען מיט נחית. און אז מיט דעם גאנצן שטורים, מיט אלע קיצורים, מיט אלע פוסטנס, מיט אלע ביטאלים וכו' וכו'. מיט אלע כל עניינים וואס מי גיוו דעם, אבל אב כל הדרך דאף דן קובע. אבל החוס מתוף על כל זה זאל זיין בהגשם. ומתך צוזאמען קליין תכף ומיד על כל פנים בהגדר הכי אפשרי. ומתן זון אז אז זהב ערף פנומן מיט כמה וכמה עניינים חשובים. און דער קונט זה בפונט הדרגים. דפאס זה ווייסט על מנובה ואת אס קונן ב-ב-בדערך סין. דורסין עם הדורס דורסין. אותה כבררנית אז מוז ממש זיין בבריתא זה אדאתו. אז זהב או בשריש בא עניין וואס זה הכי עיקרי. און דער עניין פעליין קען זאל גלייך קום עם טון זה. און

02:13 דובר 1 דאס איז קולוהפערום בין צווישן נגידן וזאת שהיה צריך חיים נגידן, אל אדמת ירדן גלייך מיט ידן פנאי ועם תאווה פנאי. און צו אז אומר לי ראש שקיבלתי על הדרב של גגם טירה מיסרי שר. און אותה גגם בסדר פנים יופי. יופי אמרי את סוכה גדשה ורחבה. ואף כי די כך, הרי חצה הקדוש ברוך הוא בשקט של ישראל. אותה נאך ניט צועק גם לי ברעתי ומיצי. אני זה רע מציוון תמר יצה ובד ב. און גייט אום אויך דה עלים יונס מדעת סוהר אדער המכשירי הזה שתי פה אדער הכרז כנסת בזה. אז זה כבר מאמין אז יכול לתת להם תפקיד פון הרונג אין צווישן נגידן. און זה מעיד זה אין כונל עם מתנוח הגוש נוחם על כמה פעם. און דה זאכן משנה זה אין דה אנרגיה וסגרם. כי באיזה חוגים אני מוזמן עם מתאבדים. אז אני מוזמן עם מתאיינים, אבל אני תאיינים שוברוכה. אז אני מוזמן עם אז אווייסטן זה עם מתם רע את הדרך. וזאת אותה די ודי פיתול. און וזאת עשית גידולים זה נפוץ. און אין גידולים זה נפוץ אותה טאקו吉 том. דה מוטי נאך שווה להם צו פה זה אין אז עוד זה שליד המון. ודפאס קומען ניט ווארטן ביז ואנת ארץ תבנה מדבר. און בשבת נאך אז זה דוגרי אידן. וזאת שהם זה דרמיט או עוגן עם איצינו מעיד זה אין בזה. ורצנו עם צמעיד זה אין בזה. ועם איצי מחזיק זה אין בזה. ועם תאריץ על מכל האפשרי. זה עוד מין דרוף מצמיח זה אין. איזו טו דמות התקווה הכי חזקה. אז זה צו קומען ניט מער ווארטן מעשה אחד אדער

04:11 דובר 1 דיבור אחד אדער מחשבה אחת. ודוס איז איך איך מכריע עצמי ומכריע כל העולם כולו. ונהיה ישועה והצלחה, נו, זה בצוקומען גאולת הרבו מעשים והרבו דיבורים, והרבו מחשבות. ודריכט, זה בצוקומען גלייך חמאה צבע שבעיה. חמאה אין אידן, זיי אנשים, זיי נשים וזיי טף, וזה גם עולים גלייך לזוגן תור גם אתונן טון, ונתתם אתם ונתן כיוון. ונתן, ונתן סיגני, גם צוקומען הרבו אנשים, אנשים וטף ונשים. פון הכי, אין דאס תראן זעיר דוד דוד תראן עמוקים קודש. ונדן זעיר דוד דוד תראן דה דיבור אס דוד דוד בגירע שבעי כל היום. ופונטראן אידי עניינים, הצלחת כל עניינים, זה תוס בזי פון הדורות קבוע. בי להרגול נס תבע סתראן בזי ניד, תראן ניט נור תבע שני. תוס תראן בזי נגאל וזיין זעיר תבע אישן, והאישן שובען. והאיך, וגם זה איכה, הדי אורין יום עם דה נאך מער צו הייל. אז אז הוא עם המם שמי, ותקום משיח מלכי דוד מלכי משיחה. ויהיה לברכינה ויהיה לגבינה ויהיה לברכינה כרמי סבצינו, בגובה המיתס ואשלמו, ולהאיך ומציבו כרב עין תכף ומיד ממש.

08:15 דובר 2 און איך האף אז ביי איר וועט עס אלעס גך. ווייטערהין צו די סעויס פון א חלומן, האטן אלע א פרייליכע יום טוב, און א גוטן מועד, און ביז מארגן ביי נאכט נאך א מאל, same time, same place, same station