התוועדות של המשפיע הרב שלמה חיים קסלמן

00:02 אין לך הרבה כאן ביונטפן[?]. רפאים, דרך. גילח עם טיפה. לרוץ עם טיפה. אפשר לראות היונץ. זה חד, חיים אחד דבר. הוא שמחה. זה לא שיש להם טיפה. יש להם כבר לשם טיפה. שם את זה לשם לרוץ. לאט. זה הרבי, גדולה תודה. אני רוצה לשם טיפה לרוץ. למיטה לבוא. זה היה יונתן, תודה. זה גם דאותה. גם דאותה אין פעם היונץ. היונץ הוא כבר בכבוד. הוא חושב שהוא כבר היונץ. הוא כבר היה יונץ. זה שם את שני היונץ. הם אנדרים. זה עשינו מעין קצת לקנות היונץ. טיפה לרוץ. טיפה יונץ. זה אבל, אבל בעל שם טוב. אבל בעל שם טוב, היא מנהלת של משיח. זה שם טוב זה. זה נראה לי טוב שם. אז אני אגיד אחד כזה, מה. בטח קומט. אז אני אגיד שכאילו פוצע מאיין סכר פוצע. מאיוץ מרצדט מה שריץ כאן בעולם. ופוצע נרוץ לשבת שם. לא יונץ שם. כי אין דן מינין. זה יהוד צמא, אין סוף הכוח שלו. זה, רוצה לומר, רוצה לומר, זה בעל שם טוב. רוצים, רוצים יונתן בא. רוצים לראות. זה יש בעל שם טוב, נגרגים, מסתפר. מיר ארץ הראל. מיר ארץ הראל. היה ראבית של יוחד עם יוחד. אבל זה כבר התבשץ מגדול. זה מיוחד כבר פשוט אין פריי. אין משהו כבר גדול. אך הוא עם ישראל, נסבול אחד. מי יש לו? נסבול. נסבול. חלילה. ישראל נסבול. ישראל. זה נגעל הארץ ארץ הראל. אני לא יודע אם זה קשור לשאלה, אבל אני אגיד לך: חוצה יש את התשמיש הקודם גם עבודת אמת. מסביב לקרונות עם קערה, עם בריכה ולבית הבשאר בירון. ובשלב הזה אני רוצה לעזור לך עם דירה בתחתונים. ראיתי שאתה רוצה להתחתן. מה

02:42 זה? אז אני אגיד לך מה זה. אתה מבין שכל הארגון הזה, המנכ"ל של האדיר, זה עצם המדינה באדיר. מה זה מדינה? אז ראיתי שכבר נגמר הגרעין, אז הבשאר זה התחתנים. אני רואה שאת יודעת, אני רוצה לראות אם זה באמת אתה רוצה. איך אתה אמינה? אתה רוצה תוכנית? אני אגיד לך, אני אעשה בשם העיר בצורה במדרגות. נראה את המדרגות האלה. זה החושך, חשוך חשוך. אבל פה זה חושך. אבל זה עולם ואשתו, זה עולם ואשתו של הקוסם. נראה מה נראה, זה נראה מגניב. שם גרו סביב הקוסם. לא ככה פעם גרו סביב הקוסם. גרו למטה. אז יש רוחים של קודש למלכים שאין בו. זה ריצה, ריצה, ניגשים למטה, העיר, החושך חשוך. אתה רוצה תחתים? אני לא רואה. מה תראו? תגידו לי, כנראה זה כנראה רע מן למטה. זה למטה, זה יותר מדי. זה גם, זה גם לגמרי מן המקום הזה. אז ראיתי שאתה רוצה. ראיתי שאתה רוצה. ראיתי דירה בתחתונים. אז אתה יודע מה זה נראה מחושך וכולו חושך. אז הוא גם בא. אז הוא לא מכין לי את הכביסה. בתדריך הקטן הזה שאתה רואה שהזכרתי את הפרשת דרישת בואו נכתב השמאל את האמת. אבל דרישת שמיים, בואו נתקרב. הוא עכשיו גרון בריאות בדיוק. תראה את הרשימת מצרות, גם יבוא ראשית, כי זה גם, זה גם זה. אבל תראה את ישראל כנכס של קרבון. אתם יודעים את התכנים ולא רק על המצטערים. כך נושאים למטה עם מי זה? כאילו זה נכון למערכת. נו, על ידי זה שנכספות גם יש לנו ישראל למטה בשמו. החילוקים כאן נוער. אם תראה את המגיעים למטה, תראה מה זה. אז הרי למעשה זה

05:04 הכלי הכולל את כל מה שקורה. נוח מאוד. איך נוכל לגנוב את הלב? וזה פאג. זה איפה שגם אתם תהיו ראשית הגיבורים שלך. נשמה של עולם ושלל. זהו סוד הברכיס קרינקה. זה איזה שומע שגרים על ברכי סבינקה. זה איזה שומע מה זה גוון? אז הגוון זה תראה. זה גם המכוון אל המכוון. זה גוון על זה גוון. אז אני משוחרר. שומע את זה? הקינדער על גוון. אם יש שם שומע, אין לי קידוש. שומע, שומע את זה. אבל הנה יום זכרה ברור מסביבנו. עוד מעט נוכל לשמוע. אין שתי אפשרויות אחרות. אבל ביי יעדן, ביי איינעם. זה כבר נתן לי הרבה חיים. אז את יודעת, שוין אותנו שוין נכס. יש לך חיים? יש להם, יש לך חיים. מנשה, מנחם, נחם, דביר. ביי מיר נישט מער. זה כבר זה. זה אחד המצריים. אחד העולמי רואה את זה כמו עודף מדברת. בעיר זה לא ניצול זה, זה מהנשום, הנפש של-- לא הנשום. בעיר, בעיר, בעיר זה שני נשמות הם בעיר. הנפש של הכלי, הנפש הכלי זה, זה בעל הנפש הכלי, הנפש השכל, השכל. כן, הפרצוף, הפרצוף זה בעל הנפש. זה דבר אחד, זה לא יגיד לי את זה, זה יגיד לי את זה. נגיד, לא יצבע זה. יגיד לך, אני אגיד נשום, גשך הנשום זה. נפש הרגיל. וגם נשום הרגיל, עד שיהיה במצח לנושי, בתרם שהכלי זה הנפש והמדבר, אז הוא לא שכל. כי אז הוא פשוט ילך בכוח של הלמד הפעם. הוא יגיד לך, אתה, אתה רואה איך זה הולך ווייטער און ווייטער? אז הוא פשוט ילך בכוח עצמו. אז הוא שכל, הוא ימלא בשכל. אז הוא שכל אנושי. אז

07:05 שכל, שכל העיר הוא של הלמד עצמו. אז כל הפעם הוא בודעט הלמד עצמו. אבל איך הוא יסכן הוא יכול להיות? זה הביתא איך הוא ילמד? איך הוא ילמד? זה לא, זה לא תלמיד הוא צריך להיות. הוא כן שכל אנושי, כן צריך ללמוד. איך זה? ילמד מלמוד, ילמד משומד, ילמד מנוכח זה, אז הוא לא, לא צריך ללמוד. הוא כן צריך ללמוד. אבל שכל אנושי, כן, זה נמר. שכל אנושי הוא מוגבל זמן, הוא מוגבל. זה רק זמן, הוא מוגבל. אז הוא לא יכול להיות, איך הוא ילמד? הוא צריך ללמוד. הוא צריך ללמוד. הוא צריך ללמוד. בעיר, זה פעם ניצול זה עם הנשום. הנפש של הכלי, הגשך הנשום. זה הנפש של הכלי, זה הגשך, זה הגשך זה. עד שיהיה במצח לנושי, כן זה פשטים גשמי לקיניון. מה גשמי לקיניון? הכול. שכל, שכל, שכל בעיר הוא. זה מלמד הפעם, כן זה מצח נושי זה כן. זה מלמד שכל אנושי זה. אבל זה לא טוב, גשך זה כן. זה מלמד שכל ללמוד. אז זה פעם על הנשום, כן זה כן. גשך נפש, הנפש של הכלי זה גשך משהו גס לחיים. אתה מדבר עם מי? זה הרי גשמי, כי אתה חייב לחיים. אני אומר, מה אתה רוצה? חייב לדבר. אבל נפש של כיסא, הגס לכם נפש. זה אתם אותם גס לחיים. וניתנו, אתם משהו גס לחיים, אז סוגר. הנפש שלכם, שאתה תשתמש בנפש. שכל, חוכמה, בינה, דעת, שכל. לפעמים זה טעון, חסד, גבורות, יסוד, מי, מי צריך לדעת? זה נהיה יונה אברהם. אבל אם היהודי שונה טעם, דיבר עם יונה טעם על זה, נו, גס, גס. אז זה יכול כן להגיד

08:56 לחיים את השתיים. אבל זה בליטבה עם מי? וזה מי שצריך לראות איך מתייחס, מתייחס לזה. אז זה סך הכול בכלל הגס זה נהיה. זה, זה כן, כן, אבל, אבל, אבל, אבל זה, אבל זה נפש. אבל זה טוב מאוד. מי בצורה מעניינת מאוד? כלומר, כל דבר סך זה טוב מאוד וסך זה טוב מאוד. אבל זה גם מה שאין, אין לי איפה מה זה, זה לא מה זה. אז אין עם בעיה, אז אין עם מה זה. אז אין נאך לא כאן גל, זה מה פשוט, זה שכל. אז זה, זה, זה מי שצריך לדעת איך משתמשים. מה שכן, לתיק של נפש של כיסא, אז אתם משהו גס לחיים. שנראה מה זה נוצר. כבר, כבר ארזות, מה זה נוצר? זה משהו גס. אז זה כמו שבשכל עולמים, שכל החיים רוחני. זה שיתפרצו השכל הרוחני. זה, זה רוב עולם הגשמי. זה רוב העולם שאתה מדבר על גשמי, זה משהו דבר גשמי שאתה מדבר. שכל החיים הרוחני. כן, כן, לא, כן, זה דבר. וזה מדבר עם שכל. שכל זה החיים הרוחני. אתה יודע שכל? שכל, אתה שכל. אז זה ברור, זה ברור. החוש זה איזה חוש. זה לא חוש של מי שאתה מדבר. חוש זה. זה שם, אני אל תשכח את הגשם. ההוא זה צריך. צריך לשים את הסיפור בסדר. זה גם צריך לדעת שצריך לנוש את זה. צריך לקיים את זה. כי זה צריך. זה צריך לקיים את היום־יום הרגיל. נכון, זה יתאים. יש תאריך שצריך לקיים את זה. אז יש תאריך. אז האמת ככה זה יוצא. לא יודע אם הוא מענה טוב. אז גם כזה זה חזק

11:07 מאוד. אבל חיים, העניין הוא שהעניין הראשי הוא שההסבר וצריך ללמוד אותו בסדר. אני אשמח להגיד במפורש, זה אני רוצה לסיים את זה. היו שם רבנים. אז, אז, אז זה דובר על עצם קיומה של הריב בין שני צדדים, גם וגם. מצד שני, גם מצד מצווה עם פרס על המצרית זה, אבל גם מצד העיוור. ומשום מה זאת המדינה שלנו. הגשש החיוך מתחיל ממש פשוט מניתוח מתולת. אז אין לך את החיים שלי. זאת מילה רעה. המטרה היא מאוד פשוט להבין את הגדולה של המדינה שלנו ברחובות העיר. אבל חבל על הזמן. המטרה היא פשוט להפריש את המטרה של המדינה שלנו. אבל המטרה היא לא פשוט משפט טוב. זה גם מזיק. זה אבטחה ואבטחה של המדינה. אנחנו נתבנן, אבל אנחנו נתבטל לבד מהבעיה. אנחנו נתבנן גם לסברל'ה, גם לבית הדין, גם לסברל'ה. איך אני אצא מהבית? ירושלים. אבל איך זה? אבל אנחנו מתביינים. אם זה צריך להיות, אנחנו מתביינים גם לסברל'ה. משפחה זה גם חבל לכן כי הוא חי אחד. אבל אין בן אדם שחי זה ריבונו של עולם. אתה מבין? אתה חינה. אין חיים של ריבונו של עולם. עם ישראל מדברים עם ריבונו של עולם וישראל חיים של ריבונו של עולם. כן, זה אומר. אני אגיד לך מה הוא בונים על בוקר. זה מה שהכי בתורה. אביה הפותח הזה עם הנשמה בונים על בוקר של הנשמה. אבל מה אתה רוצה? אבל מה זה כל מיילת עם הקב"ה? מה מצב שאתה רוצה? אתה יראה את זה, יראה שזה יתאים. זה נכון. זה פשוט בשביל זה. שמע לזה חיום גשמי. אבל תראו שזה דווקא פה, דווקא ריבונו של עולם, דווקא פה

13:09 ריבונו של עולם. זה גם אני. אתה רוצה להיות סגיר? סחתינה. אני רוצה לגמור את הזה. זה לא עושה כלום. אז גשמי זה טוב רק אם זה רצון. אז אני אומרים זה העניין. זה גם נדל"ן, גם יועץ מרוקני לשון של המילה. דינו זה נגד ראשון. זה אילן. רק גשמי זה הכי נגד. זה המציאות שזה דיון כזה. בגלל זה גם כן זה היה. ראית מה זה נשמה של מטה? נשמה זה נשמה. זה נשמה. סבא פושינג. סבא פושינג. זה כאן. יש כאן היציר הזה. אבל זה יהיה השם. אבל זה נכון. זה יפה. ראיתם ילדים יתירים מצרי. בתל מצרי זה עם הארץ גשמי. זה האמת שאתה דובר גשמי. מה קרה מצרי? זה מצרי. זה מצוין. זה גשמי. גשמי. מה קרה? מה זה? הארץ זה הארץ. מה קרה מצרי? זה יגיע. יגיע. אני מקשיב. מה זה? מה קרה? מה זה? זה אחד הגדולים שזה. אבל מה עושים? זה שיט. זה משהו מיוחד הזה. זה גדול זה. אם לא הגשמי זה משהו מיוחד הזה. אבל אתה יודע מה? אתה רוצה להיות נהיר? שזה משהו מיוחד עם זה. זה כאן זה עובד. זה הרי בשביל זה. בשביל זה. מצוות דורותיהם.

14:15 ואף אם נלמד על הגשמי. אז רבי שלימד נשמה תלמדה. נשמה זה מקרה של מאה אבות האתו של הרבוץ. הנה כן הוא אהבת השם, יראת השם. הנה זה מקרה של מצווה. נותן דרך זה לזכר למען טובה הגשמי. אז אני אומר הגשמי זה הקיל צרכוס. אז הנה בגלל הגשמי זה מצווה. זה מצווה זה מתחבר לזה. ואפילו דחוש זה מצוות, זה יהודי לבד, זה ביזביט. אפילו יש דין אחרי זה לחינוכם. זה חבר זה בשריון. על המן צריך ללמוד על הגשמי. וצריך ממש הגשמי. ומדוע מזה נקרא לתורה ולמצוות של תורה? על זה צריך ללמד אותם. על זה צריך לדבר איתם. זה צריך הדעה הגשמית קצת צרכוס. זה גויים סביב שלנו סביב הארצות שלנו. אז איך שיהיה גם הגשמי. אז אני צריך ללמוד. ללמוד על התניא או על הדינים או נשים. זה פשוט אדם מנשה. זה פשוט אדם ובסדר. זה פשוט אדם. זה פשוט. זה פשוט ממש. זה פשוט. זה רב בית המייכל. זה משהו חיים לנפש וממון החיים. על יסוד הנפש והגוף זה על, על, על אפילו שזה. ומזה נקרא לומד גם זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה, זה צריך את זה. זה קצת צרכוס. הנה גם רבי שלימד אותי עם תורה ומצוות. גם כברית חילוני גבר. ניקח ונכניס אותו מהר לפני חשו. אף על פי חשו תלמד אותו להרה. על מי הוא מהגשמי? על זה אפילו צרכוס. ואז זה כן עזרא. אז הוא חישב בראשית. באיזה ראשית? אז רבי שלימד אותי על נשמת. אז את נשמת. את התורה. אתה למדת היא מהגשמי הקיל צרכוס. מפני שגם כבוד זה ברית חילוני גבר. אז למדת היא מה

15:51 הגשמי הקיל צרכוס. אנחנו עוד נלמד על תורה עם יהודה, נשמות ותורה. נו, במשך הזמן, זה נשמות תורה, חסר מילה קטנה, קנשומת. וגם זה צריך להיות בעולם הבא. נקראים שיחה. נקרא. זה נקרא רק יעלה, רק רעיון. אז אם העיקר הפשט, בפשט זה גם עם ראש. ראש היכל זה. ההיכל העליון. זה היכל קדושה בעולם ראש. ונפש זה הפשט של עמידר, נ-נ-נראה, נראה כדי שפיט, אלא שתדרך. הנה כן שומס. כי המצוות שם זה. כי המצוות יש לך את זה, זה ח... חיום רע. זה מין זה דווקא חירק. זה מין גיתי ליצמן גמול. צריך מצויים יוצא ריק. בזמן הבית ספר, זה סבא תשע עשרה ואין לך יום תלמיד ספר. זה גם כתוב בספר. זה גם כתוב, זה גם כשם ספר, זה גם כעשר. הכל זהו. תיכף אני יכול לסיים. זה חטא שטייגע, נהיה סרושים. אז יהיו זרוקים דקה אפילו לשון שטייגע. אבל אין כן בואיסטיו נזר, דווקא נזר. אין שמה תורה ומצוות. אבל נהיה ס-- ראים ימבה, ראים נהדר. זה כן דווקא על המינון, כן. זה טסט של הוויה. ראית איך אמרה כלים. וזה כבר זה גאולה ועונה את השם שלו גאולה. אם אתה... אם אתה תראה, זה התיך. אל היוש. שם יותר מקרא. כי התיך היו לא דופרש, הדופרש היה לזן זו בהוויה. אתה רואה כל אחד שם חיים קוח אמליה. ד-ד-ד-זה תיך זה היה נחשב תכסיס מתקשר. זאת אומרת קשר מריצה, זה был ше брихо. זה היה את המציל, היה את המקשר. זה המצ-- זה הוו. אם אתה תראה, זה תכסיס בין התארה. זה תכסיס בין התארה. ואם תראה, תראה, כאן יש בשעה, זה

17:21 תראה. זה מין חשבון. לא צריך כל שבועות, לא צריך כל שבועות. זה הוו. זה חונק לגמרי. זה לא נגש מין. זה לא נגש מין. המחת בורג מהר, אז הש-- הש-- תתזו און גש מין. ווען מאן מער אן תראה, נושא, ווי קאן דאך פארגעסן ניכטס מער. פארגעסן דאך שוין צען יאר האפנטליך. תראה, גאנץ קיינע האפנטליך, תראה, זאגטע. ווי מאך מאשן בנאכן אין יהאמן. זה כסף, כאן, זה כאן יהיה שוין האפנטליך. פולו זה, כאן אין דרך. זה איך האפן, זה עכט שוין האפן. האפנטליך שוין האפן, אבער האפנטליך. אבל לרא-- תליין, תראה, פארגעסן די ראמען, די ראמען פאר זיך, אני... 근데 ליין תראה פארגעסן ניכטס מער. פארגעסן, אלזו פארגעסן, אלזו פארגעסן, אלזו פארגעסן, אלזו פארגעסן, אלזו פארגעסן, אלזו פארגעסן, אלזו פארגעסן, אלזו פארגעסן. אז אם בהם פארגעסן ניכטס מער, מיני בן זוג עם אמיתי אמרתי לחבר ציון הוא סדר הימי שטע די חמושה כמו לבוא ולציין לשלוט בו. אני רואה עזרא, ישיבי מאה פעמים יותר מדי כי באמת שאני ממש מת. אנחנו צריכים להיות ביחד הלכות ההלכה היהודית. אבל גם צריך לדעת איך לעשות טוב בשביל השטר הזה הרבה יותר משלה כמו שלוחה בצפון ובמזרח או במערב ישראל ושאר העולם בכלל. רק שתכירו את העיר החמישית בעולם שהיא כבר אנרגיה מבחר גדול המכילה מצב הגפת בניין הבניין היא הקרקע גלגל הבינלאומי לקחת אלף ואתה נוסעים שבדרך אפילו בגוף הטוב ביותר יכול להיכנס לגני התערוכה. היינו מדברים כאילו היו שני סופים לפני חודשים ולא הזכרנו אותם מעל דובר דשנים בקרוב שנה זה בית המשפט העליון בהחלט יהיו בסדר. הם שידעו שעלו כדי לבנות מקום חדש בחברה. עד היום לא הצלחנו למצוא את האתר

19:10 עצמו. עבורך בכוח חיפוש אין דבר אחר. אסייר על ידי הרשאתו של הבוס בדיוק כמו שמדובר בפועל אחד הנאשמים בתקיפה פיזית בין אם זה был בזמן שהייתה מחנה דר. כן, כן, כן. אחרי כמה שנים היא באה נאך דער טאט עוד לא ברור מה יוצא מהלך המסגרת וכך גם לאחר החודם האחרון. כשאת עוברת לפרינג' של המחזור הראשון בחברה הייתה מלכתחילה סיפור שמעון עם הפונקאי. ניתן לראות שהוא מסביר את הסדר שלי לכנסיית ארץ ישראל ומדינת ישראל. מלאך בהמות בהמות רכב על בהמות בהמות ומה שנקרא קום איל פו כמו שלוש וחצי שעות עיסוי. את格らんטי געזאגט געזאגט האבן זיינען נאמען צו געבן די לויטע מיסן צו געוואיזן ווארדן זינד אויך שוין אימער אזוי געווען און דאן מוס מאן זיך נאטירליך אויך נאך איין פאר געזעצע אויף דעם טיש ליגן לאסן זאוואל אין תל אביב יאקו אויך אים גם אם זה, זה נזקק לשמיים. אתה יודע שימי כאן מצרית. ומכאן נברך "מי שברך אבותינו מו ר'". אז אני מביא לך את זה. קצת היה גרנד פוליק דרך זה. עם האמת מה נגדל את הזה? אין דבר כזה. תתבייש, תגיד לו שאומר זה. תתפונן עליי, עירך פולני. שתכיר את הפרצוף שלהם. תתפונן אליי. הכי יו שלף יצא מין. עושים זה, מקדימה להפרה, מקדימה המצוות. הפה זה עצותיו. כמו שאמרתי לך. זה אחד בבנין, זה חצינים. זה בניין. רואי פוני. הוא זה הגפימית, זה גפימית. גפימית של האנרגיות. גפימית של הקשרי אנרגיה. השיינא דירה והשיינא בגד. ונגעל. אנחנו צריכים לגנט גפימית הרי. לא מצליחים לביימן זה. נגעלים גפימות לביימן זה. נו, מעמד חיים דחת לי, כן, הנה יהי רכינה שולה נע.

21:06 דכן לי, דכן לי אינטרנט. דכן לי, דכן לי ספר ללמד. אז זה רעיון. זה חיצונית. פנימית של האנרגיות. אבל גם לא ניתן לקרוא להם זה. האידאת ויסמן ארגנטי בלי ישראל מדגר. שכאן יש בשביל ישראל. הרי כל בונים פנימית זאת הבאה למצרית. כי זה מי הבשר נגועה לו. כי זה מי יש ארגנטי בשר. כי זה מי היית בשר נגועה. כי זה מי יש לנו אנשים אנרגו פה. אז זה פנימית זה האמין במצרית. האידאת זה מצרית. היה בכנס גופים גטו. דכן בחום, דכן בחום. כבר דכן בחום. גם דעת גופים זה דכן בחום. הגיל נאכדעם. אבל שם זה טוב הדבר הזה. מישהו צריך יעז. אז אני, פנימית הוא הדבר שהיא צריכה. אז היא צריכה להיות סו מי. דע למה זה מושלם. אבל זה לא כך. מושלם זה. כך זה מושלם. ומלא, זה מלא זה היה. אז אתה רוצה מושלם? זה מושלם, מושלם. זה מושלם יותר מתוך זה. זה מושלם, מושלם, מושלם. זה בא זה אתה, אתה תהיה ב-- יהיה פיני טווין היה. הרי זו פנימית הוא יתוש חיצונית. אז פנימית זה צלמית. כי זה מתבשר נגועה הזו. כזה מתמשך עלים מהשלבים גרועה. וכזה מצב שכבר עכשיו נורא נורא נורא. עצבנו, עצבנו מת. אז אנחנו בקושי משלמים שלוש מאות. פיניטו. אני חושב שכל הפיניטים שהתיימרתי, זה תמיד יכול להיות. זה היה איזה שנישום, זה פשוט לא מביא אותי לשום מקום. וזה כבר כאילו היה קצת יותר מדי. אבל זה עדיין לא היה טוב כי זה היה אמ-- אנדולית. גם כן, זה נראה ממש סכום נורא. סכום נורא ממש. סכום נורא ממש. זה ביל. יאללה, פוני אלוהיר, פוני מטרה.

22:45 אז תגיד פוני אלוהיר. אז פוני אלוהי, נגד מישהו צעיר. זה ביל. מוזלאך, מזחיים. מין ברזל קטן הזה. מוזלאך וי-- ויכן אננס. אבל אם תשמע אותו, היא רצינית. הוא רוצה לעשות קאנינג והנדלנים והרחבים והנאמנות והנאמנות. יונה, יונה קטן ליטר מוזליק. כי הפנים זה היה כאילו, כי זה, כי זה המקום שלנו. ומפאת כן, אנחנו יכולים לזרום לערבים כמו שרוצים, אז אנחנו יכולים גם. כי מסדרים כאן טבעון ולאסוף כאן, כאן טבעון. זה כבר, כבר נגמר בכלל. אז אתה בא אליהם כי אין לך כסף. ואושר, זה, זה ממש כמו שאמרתי, מישהו אומר לך איך לשלם. אבל זה מעט מאוד. זה מעט מאוד. זה היה חיים, זה היה טבעון מעולה. אז תגיד לי בכבוד, אפשר? אפשר לקחת ארבעת השם, עשר השם, ירושלים, השם. זה השם הטבעוני. ביזאר. זה מצחיק ממש. כי מישהו איקס ראית? אבל זה כמו ש-- כמו חבל, כמו ח-- חבירה היה. צריך ניצ-- זה, זה, זה. זה היה איזה. זה גם קורה כשזה, זה ניצחון. אז היה לו איזה יחס מערכה, זה כמו למערכת האמה. אבל זה ניצ-- זה, זה כבר. זה כבר סתם, זה רק. הקואלה, זאת אומרת שזה גם היה לנו אז זה. זה היה כאילו היינו שם בשוק, זה גם בעולם הזה. אבל, אבל, אבל, אבל, אבל, אבל היינו בהם. היינו, היינו, זה, זה, זה, זה היינו גם. זה היה כאן בדיוק כמו הנאמדות. זה נורמלק, זה עובר שם.

24:15 כזה טוב? נעשה כבוד מי שצריך. בכל יהודים יש כבוד, בהכל יש כבוד. והיהודי של ישראל בעין אתה, נקרא לך אתה בית החיים. נעשית סדר מצוות שלמה צדקנו. זה בטמיונות היה, אבל ר-- רק רגע, אז הבריחה. יתיר את הבריחה. גדלתם ומזון חיים זה חיים. זה כבר לא, לא רוצה כבר לא מוצא עוד. זה מוזר. זאת הייתה הגאונט-- לגאונות הקדושים, החילונים, החילונים הם קדושים. כי בזה, אז אם זה יצא טראגית, אז הכנסת-- אז אני מתכוון לכנסות, אני מתכוון לכנסות. עומדת לפניך מישהו גדול מאוד היה, פיטרו עם כל הז-- עם הז-- עם הבעל בו. גם הוא מקבל, אבל זה הסדר, הסדר מצוות. כי המציאות היא לא יכולה להיות, זה יהיה אחר מצוות, זה יהיה דבר רע. אבל אחד נסגר, נוח חיים כאן היום. סך הכל כאן זה. פי מי שצריך. תודה חבוק. תודה שאתה בטל. אין, אין, אין, פי מי שצריך. תודה שאתה בטל את ה-- את ה-- את הזכות הזאת. הוא מזמין גונדרס. מה הם גונדרס? הם כבר יבואו לשם זה. פי מי שצריך, אז אל תגיד. רבי מאיר בעל השם הטוב זיע"א, רבי יחזקאל אדער, רבי יעקב, אף אחד לא יכול. כי על כל זוג, א-א-אחי, אחות, את רואה את הסיפור מגיש. אמנם אתה יושב ב-- כדי לחגוג. אבל את יודעת מה? שאת הריון זה עסקו, זה משק לעולם. שמענו כבר מרם. אמרנו לך, "פי מי שצריך". איך זה, איך זה, איך זה, איך זה אתה צריך למי ש... אתה מבין? אמנם זה מגיש, נכון, כי אז אתה עושה כמו מלכים. מלכים בין, בין הטמפל שלו למש. צריך לדעת, כי מה זה מצוות? אז

25:59 אתה אומר לו, אז אתה זה. וזה, זה סיפורים בלילה. דינר, פסנתר של בשם תורת הגאולה. כי את מכיר גם, כי את משיר-- בשם הך משיר, מכיר את השם הזה מה זה היה בן? ישיר ככה מה אטו פשוט. בשם תורת הגאולה, פי מי שצריך תורת הגאולה. וזה בית של גלויות. הוא יכול ללמוד וגם לעבוד. וגם ספר הוא כתוב בניס עם הספר הזה. הרי זה נחשב לנושא. זה לא נחשב. ופינת זה בן זה סוסין דקינונים. זה באותרי ניון. יוסף כל המיילו. סלט המיילו. ואם כן, זה לא פשוט. אז כן זה זה. כן פשוט. אז זה. וזה הגלישה בזה. גלישה זה טיפ. זה רע להם. זה לא טוב לי. שחוקים וחוקים. זה חושב לו. כן, כן, אני, אני. עם הספר הזה. הולכים להתייעץ. ומסכימים. וזה בית דין. אה אה אה ארוך גשמי. זה בזה. אז אומרים אמריים. עם הספר הזה. אמריים. זה ספר. זה חזק מאוד. זה חזק מאוד. אין לי בוודאי חוקים. שאין לי דבר עם הנשמה. זה הנשמה. הנשמה זה לא טוב. אז בית דין זה היה לינו. אמריים זה כיצד אמריים זה? בית דין זה היה לינו. ספר זה יצחק נשיא. זה המילה יצחק נשיא. המקום אחד. זה היה לינו. זה כמובן מרענן. זה לא מן. זה שיני. איי בסדר. צונדס. זה לא משהו. שיני בו. זה משהו. זה לא. זה מיני. זה מיני. זה. אבל איך זה טייסת? עם סיר לבנון דן? זה הוצאה רוח על הבגוי תחת. וגם שם זה מי עושה רוח? זה סוף. זה סוף. נדב סוף. זה לא משהו. זה לא משהו. זה. איי זה הזין. זה בום. זה מישהו.

27:47 זה בום. זה לא משהו. זה. אבל איך זה טייסת? אה, זה. אמרו הכיסא. זה טוב. זה יצחק נשיא[?]. זה לא ידעתי מה זה זה. שמעתי מה זה זה. זה משהו. זה. ידעתי. אני מכיר את זה. שמעתי. מה זה זה? מה זה זה? זה סמרטוט. אני כיסא. זה מדהים. זה כיסא מדהים. אז כיסא. ונראה את זה נוח דינא ינא ריכבה אחמו. גואבלי איצטריטר. איצטיב שטרטיימא שובעזור. איצמי. פייג זכתינו רן. מרגיסו בנטו. ברבינו. חסידות נצח. ערביס דא דמיילס עמיידיס. אז איך זה יהודי. מרגיסו שם גוסאמש גוסא- אה, גוסא משחמשון. מרביסו אציב סאותינזיר. ושא מכתיסם אזל. ודלשון דורפן אזל. אמן שקל געבוירן אמור מתיארה קשין. תייר קושין. נרבון דפרוסטיה צונג געבוירן געווארן. ונר דפרוסטיה פריוה. ערביסו הנמאל קדון. אמור קפנך אין תושמנטו. זין תמיטנו הרגנתי נביזו עודך. תרגישרינו. תובס דא דינז דינז. תרגישרינו. קן תרזיין. סאדוף קן תרזיין. קן דא חסס קן תרזיין. וז- וז- וזלם. ומימי גלא. ו- ו- וריי פרי חצף חדוף. אז איפכן ראינו פעם על יצחק הנשיא[?]. אמרו ערביסו דמיילס עז הייד. ורב דמיסנו יצחק הנשיא[?]. כן איזיך לעין. שתי פשיס. פייסו דאף. ופניו וחיד פיינו. תופס. תרחישו שמשתתפינו. ודאף דפייק. ופייים קוון. אישון דאג. ופייים קוון. דאף דאף דפייק. דיוואי. ופשינג דיתו. בריש פעם דאף דאף דאף דאף דאף דאף דאף. איינר שורקוס. קן דאף דאף דאף דאף. ארגום. ארגום קן פיינש דאבנס. ערביס. קן דאף דאף דיסנו פזיה. דשון מינש ארביס חריני דיו. ונפשינג דיס פייד. איידך על פיידר ישנו. אחיני קן קאנו מור. אגנט אחיני. דיוואינו פעם. נומי תופע די.