חגיגת הסיום תלמוד תורה כפר חב"ד שנת תשס"א

00:11 דובר 1 השם ישמור. לא ניבולע, לא, לא, לא, לא. ישוש ישמור. השם ישמור. לא ניבולע, לא, לא, לא, לא. ישוש ישמור. לא, לא, לא, לא. ישמור. לא, לא, לא, לא. ישמור. לא, לא, לא, לא. ישוש אבסו לדו עד לא ידו כי ישעו לו. הודו לו, ברכו שמו, כי טוב ה' לעולם חסדו. ישוש אבסו לדו עד לא ידו כי ישעו לו. הודו לו, ברכו שמו, כי טוב ה' לעולם חסדו.

01:34 דובר 2 ביום חמישי נערך טקס סיום לתלמידי כיתה ח' בתלמוד תורה בכפר חב"ד. נשמע בהמשך את הרב מרדכי גרוזמן, את המנהל הרב שמשון אשכנזי ואת המרא דאתרא, הרב מרדכי אשכנזי.

01:53 דובר 1 ישמור את השם. ישמור את השם. ישמור. ישמור את השם. ישמור.

01:57 דובר 2 ברקע אנו שומעים את מקהלת תלמוד תורה.

02:00 דובר 1 ישמור את השם. ברכו שמו, כי טוב ה' לעולם חסדו. אוי יויי, ברכו שמו, כי טוב ה' לעולם חסדו. ברכו שמו, כי טוב ה' לעולם חסדו. אוי יויי, ברכו שמו, כי טוב ה' לעולם חסדו. עבדו את ה' בשמחה. עבדו את ה'. עבדו את ה' בשמחה. עבדו את ה'. עבדו את ה', עבדו את ה', עבדו את ה' בשמחה. עבדו את ה'. עבדו את ה', עבדו את ה', עבדו את ה' בשמחה. עבדו את ה'. עבדו את ה', עבדו את ה', עבדו את ה' בשמחה. עבדו את ה', עבדו את ה' בשמחה, עבדו את ה'. את ה' בשמחה, כל יום הולך ואנו מרוננים איתו את ה' בשמחה. ונהיה מרוננים את ה' בשמחה.

04:46 דובר 3 יהי רצון שהעבודה שהשקיעו בכם, ויהי רצון שזה יימשך הלאה והלאה, ושהיא תפרה ותרבה לכם, כל מה שלמדתם, שזה יהיה בזה עניין של ריבוי. כמו שידוע המימרא של הבעל שם טוב, כתוב שם כך וכך: שלא למד מאחיתופל אלא שני דברים בלבד, קראו רבו, אלופו ומיודעו. אז לכן מי שלומד פרק אחד או, או, או הלכה או משנה, דבר אחד. אז הבעל שם טוב שואל: מה זה? הרי הוא למד ממנו שני דברים. אז איך עושים קל וחומר שאפילו בהלכה אחת, אפילו דבר אחד? אז הבעל שם טוב עונה, אומר: מי שלומד תורה מרב ירא שמיים, אז דברי התורה פורים ורבים אצלו ומתרבים במשך כל הזמן. מה שאנחנו למדנו מאחיתופל שני דברים בלבד. בלבד הפירוש שזה לא היה מקור כזה שזה פורה ורבה. אז אפילו שלמדתי אפילו דבר שאין פריה ורביה בזה, אז הוא קרא לו רבו, אלף כמה וכמה שצריכים לדעת, והיות ולומדים ממקורות טובים. זה מוסד של הרבי והמחנכים יראי שמיים. אז דברי תורה, מה שקלטתם, גם דברי התורה וגם כן ההנהגות של יראת שמיים, שזה יפרה וירבה ויוסיף יותר ויותר. עד שעל כל פעולה ופעולה שתלמידים עושים, מוסיפים בתורה ויראת שמיים, זה מקרב את הגאולה שאנחנו צריכים עכשיו, את הגאולה, ונזכה במהרה לביאת משיח צדקנו בקרוב ממש.

00:00 דובר 1 חינוך הוא נושא חשוב, גדול, ראשון במעלה. הוא לא אפור, הוא מלא גוונים ולא שווה זה לזה ולא שעה זו לזו. בפרשת השבוע אנחנו מוצאים את המסרים החינוכיים. בעצם כל התורה מסר חינוכי, אה, לאורך כל הדרך, אבל בפרשת השבוע יש הרבה מסרים. אנחנו מתחילים ב"זאת חוקת התורה", שבעצם חוקה חקקתי, גזירה, אה, גזירה גזרתי ואין לך לערער אחריה. זה חוקת התורה. ושואלים, הלא יש מפרשים שמסבירים, הלא תבוא אמו ותקנח צואת בנה וזה בא לכפר על מעשה העגל. רק זה מסר חינוכי. יש לפעמים גם בנושא חינוך צריכים להגיד כך, חוקה חקקתי, ולפעמים צריך להסביר מדוע זה קורה. אבל הנושא של חוקה חקקתי גם זה מסר חשוב שהתורה מלמדת אותנו. בהמשך התורה באותה פרשה אנחנו מוצאים את הנושא של לטהר טמאים ולטמא טהורים. אותה פרה אדומה מצד אחד היא מטהרת ומצד השני ההפך. לא כל גישה ולא כל דרך היא שווה לכל אחד ואחד. יש דבר, יש התנהגות מסוימת שטובה לזה ולא בדיוק טובה לשני, ותמיד אנחנו צריכים למצוא את הדרך לכל אחד ואחד. חנוך לנער על פי דרכו. בפרשת השבוע שוב אנחנו מוצאים את נחש הנחושת ושואלים וכי נחש ממית או נחש מחיה? אלא מי שמשעבד ליבו לריבונו של עולם. בוודאי התפילות והסייעתא דשמיא הם עוזרים וצריך הרבה תפילה ובקשה בנושא חינוך ובנושא כל הדברים. אני רוצה לומר שאנחנו רואים הרבה סייעתא דשמיא ובוודאי שהמוסד שעומד תחת נשיאות של נשיא דורנו ובוודאי ובוודאי הוא משפיע שהתלמיד יעלה וישגשג וברוך השם וזכינו הייחודיות של השנה בכמה מישורים. הנושא של שינון בעל פה שנסק למעלה והנושא של המחשבים, גישות חדשות ודרכי הוראה, החשיבה העצמית של התלמיד,

03:45 דובר 1 עבודה עצמית, למידה שכל תלמיד ותלמיד מתקדם, עובד מה שזה נתן שינוי בחשק, ברצון, בפעילות, בשיתוף, בלמידה לכל אורך, לכל אורך השנה ולכל התלמידים ולכל אחד ואחד בתחום שלו. אני רוצה להודות להשם ריבונו של עולם שהגענו לזה ושהשם ייתן לנו כוח שנוכל להמשיך במשימות הקדושות שעומדות לפנינו, ושנוכל לחנך את הילדים ליראי שמיים ולמדנים, ושנצליח ונזכה במהרה בימינו בזכות תינוקות של בית רבן לקבל את פני משיח צדקנו במהרה בימינו אמן. יישר כוח גדול למנהל התלמוד תורה ואנחנו בהחלט מחזירים לו ברכה למנהל. יאריך ימים ושנים טובות עם הרבה הרבה נחת ויראה ברכה ופרי בעמלו הרב. אנחנו עכשיו מתכבדים להזמין לכאן את תלמידי כיתה א' לומר בבקשה את חלק מי"ב פסוקים שהרבי הנהיג שילדי ישראל ישננו אותם בכל עת. אנחנו נתחיל עם שישה תלמידים מכיתה א' של הרב דונל[?], חברי לספסל הלימודים, התלמידים יוסף יצחק בן ציון, ישעיהו סחריש[?], דודי חדד, דולב דוד ארבל, שלומי גלפשטיין[?] וברל'ה גרשוביץ. אתם מוזמנים לכאן על מנת לומר כל אחד בתורו את הפסוק וכולם יענו מילה במילה אחריכם. הפסוק תורה, יוסף יצחק בן ציון.

06:30 דובר 2 רגע.

06:36 דובר 3 אני לא זוכר מה בא אחרי זה.

06:38 דובר 2 תורה, תורה, הנה תראה, תורה ככה.

06:41 דובר 3 תורה. ציווה.

06:43 דובר 2 רגע, רגע, רגע, רגע, לאט לאט. תעלה, תעלה על כיסא, תעלה, תעלה על כיסא. תעלה, תעלה, תעלה, תעלה, אל תתבייש. תורה.

06:52 דובר 3 תורה ציווה לנו משה.

06:57 דובר 2 חכה, חכה. לנו.

06:59 דובר 3 לנו.

06:59 דובר 2 כן, משה.

07:00 דובר 3 משה.

07:02 דובר 2 מורשה.

07:03 דובר 3 מורשה קהילת יעקב.

07:08 דובר 2 מאה אחוז, כל הכבוד. ותורה, תראה ש-- שמע. פסוק שמע.

07:16 דובר 3 שמע.

07:19 דובר 2 ישראל.

07:20 דובר 3 ישראל.

07:20 דובר 2 אדוני.

07:23 דובר 3 אלוהינו אדוני.

07:25 דובר 2 אדוני.

07:27 דובר 3 אחד.

07:38 דובר 2 רגע, רגע, לפה, אתה פונה אחריו גם.

07:41 דובר 3 בכל.

07:43 דובר 2 בכל.

07:44 דובר 3 דור ודור.

07:45 דובר 2 דור ודור.

07:46 דובר 3 חייב.

07:47 דובר 2 תמשיך, יואב.

07:49 דובר 3 אדם.

07:50 דובר 2 אדם.

07:51 דובר 3 לראות.

07:52 דובר 2 לראות.

07:53 דובר 3 את עצמו.

07:54 דובר 2 את עצמו.

07:55 דובר 3 כאילו הוא יצא.

07:59 דובר 2 הוא יצא.

08:00 דובר 3 ממצרים.

08:01 דובר 2 ממצרים. כל הכבוד. מי הבא? כל ישראל. כל ישראל. הנה יש לך את זה פה, כל ישראל.

08:12 דובר 3 כל ישראל.

08:13 דובר 2 כל ישראל.

08:14 דובר 3 יש להם.

08:15 דובר 2 יש להם.

08:16 דובר 3 חלק.

08:17 דובר 2 חלק.

08:18 דובר 3 לעולם.

08:19 דובר 2 לעולם.

08:20 דובר 3 הבא.

08:21 דובר 2 הבא.

08:22 דובר 3 שנאמר.

08:23 דובר 2 שנאמר.

08:25 דובר 3 ועמך.

08:25 דובר 2 ועמך.

08:27 דובר 3 כולם.

08:28 דובר 2 כולם.

08:28 דובר 3 צדיקים.

08:30 דובר 2 צדיקים.

08:30 דובר 3 לעולם.

08:32 דובר 2 לעולם.

08:33 דובר 3 יירשו.

08:33 דובר 2 יירשו.

08:34 דובר 3 ארץ.

08:35 דובר 2 ארץ.

08:37 דובר 3 נצר.

08:38 דובר 2 נצר.

08:39 דובר 3 מטעי.

08:40 דובר 2 מטעי.

08:41 דובר 3 מעשה.

08:42 דובר 2 מעשה.

08:43 דובר 3 ידי.

08:44 דובר 2 ידי.

08:44 דובר 3 להתפאר.

08:46 דובר 2 להתפאר. כל הכבוד. שירות, אריה. כי קרוב.

08:52 דובר 3 כי קרוב.

08:53 דובר 2 קרוב.

08:54 דובר 3 אליך.

08:55 דובר 2 אליך.

08:56 דובר 3 הדבר.

08:57 דובר 2 הדבר.

08:58 דובר 3 מאוד.

08:59 דובר 2 מאוד.

09:00 דובר 3 בפיך.

09:01 דובר 2 בפיך.

09:02 דובר 3 ובלבבך.

09:03 דובר 2 ובלבבך.

09:04 דובר 3 לעשותו.

09:05 דובר 2 לעשותו. יפה, יפה, יפה. אחרון, אחרון והנה

09:11 דובר 3 והנה.

09:14 דובר 2 רגע, רגע עוד הפעם. והנה.

09:16 דובר 3 והנה.

09:16 דובר 2 והנה.

09:18 דובר 3 ה'

09:18 דובר 2 ה'

09:20 דובר 3 ניצב

09:21 דובר 2 ניצב

09:22 דובר 3 עליו

09:23 דובר 2 עליו

09:24 דובר 3 ומלא

09:25 דובר 2 ומלא

09:27 דובר 3 כל הארץ

09:28 דובר 2 כל הארץ

09:30 דובר 3 כבודו

09:30 דובר 2 כבודו

09:32 דובר 3 ומביט

09:33 דובר 2 ומביט

09:34 דובר 3 עליו

09:35 דובר 2 עליו

09:36 דובר 3 ובוחן

09:37 דובר 2 ובוחן

09:39 דובר 3 כליות

09:39 דובר 2 כליות

09:41 דובר 3 ולב

09:42 דובר 2 ולב

09:43 דובר 3 אם עובדו

09:44 דובר 2 אם עובדו

09:45 דובר 3 כראוי

09:46 דובר 2 כראוי. יפה מאוד, יישר כוח לילדים. נהוג ב-770 אצל הרבי בניו יורק, אחרי כל פסוק למחוא להם כפיים לילדים. אנחנו עושים את זה אחרי שישה פסוקים, אבל בהחלט יש כאן קבוצה נפלאה. שלושה מהם אגב, מגיעים לכאן כל בוקר מהיישוב נחליאל, ומגיעים במסירות נפש לכאן. אפילו לא ידעו אם הם יצליחו להגיע הערב לכאן, וברוך השם נמצאים איתנו וחוגגים יחד את המסיבה הנפלאה הזאת. מכבד אותנו כאן בהשתתפותו המרא דאתרא של כפר חב"ד, שמלווה את התלמוד תורה כל שנה, זה שנים רבות, במסיבות הסיום ובכל הדברים שמתקיימים כאן בתלמוד תורה. ואנחנו מתבקשים-- ששש... תלמידים יקרים, לשבת בשקט. אנחנו מתכבדים להזמין לכאן את המרא דאתרא של כפר חב"ד, הרב אשכנזי, לשאת בבקשה דברי ברכה.

11:04 דובר 4 ערב טוב. אני רוצה להתנצל בפני ההנהלה, בפני ההורים, בפני הילדים, שאני לא יכול להשתתף כל הערב כי יש עוד כמה שמחות שאני חייב להיות שם. אבל אמנם שמחות גדולות, אבל השמחה הגדולה והעיקרית זה השמחה פה. לראות ילדים צאן, צאן קדושים איך שהם הולכים ומתעלים בתורה. אמנם אמרו פה שאני מלווה את התלמוד תורה בכל מסיבות הסיום, זה נכון, אבל אני חי-- אני יכול לומר בפה מלא שהשנה, אולי בשנים האחרונות אני מלווה את התלמוד תורה לא רק במסיבות הסיום, אלא גם בכמה הזדמנויות שיצא לי לבחון את התלמידים, את הכיתות הגבוהות.

12:27 דובר 2 תלמידים יקרים, אנחנו מבקשים מפני כבוד התורה אנא הפסיקו בבקשה את החלוקה, שבו במקומותיכם והאזינו בדרך ארץ בהדרת הכבוד אל הרב. ששש...

12:45 דובר 4 בכמה הזדמנויות יצא לי לבחון את הכיתות הגבוהות, אם זה בעיון או שזה בגרסה, ואני יכול לומר בפה מלא: ממש התרשמתי, הופתעתי מהיקף הידיעות של התלמידים, מאופן הידיעה, מהתשובות השוטפות והקולחות. ניכר בהם שהם שקועים בחומר שהם לומדים. אני מלווה את התלמוד תורה במשך עשרים וחמש שנה, אולי יותר מזה, ואני רואה בתלמוד תורה הליכה מחיל אל חיל. הן בלימוד, הן בצורת הלימוד והן בהנהגה החסידית והן בהנהגה לדרך ארץ. אני גם רואה ברעש שהילדים עכשיו עושים כחלק-- להפך, לא כל כך-- ילדים כן שומעים, לא שומעים. אולי זה החיסרון בי, כי בכדי למשוך לב ילדים צריכים אומנות מיוחדת, פדגוגיה מיוחדת. לא למדתי את זה. אבל לראות את הפנים שלהם, בלי עין הרע, איך שהם זרע ברך השם. וילד שלומד רואים מיד על הפנים שלו, רואים עליו את הקדושה, רואים את התורה בעיניים שלו, במצח, בפנים וכולי וכולי. וחס ושלום ילד ששקוע או מסתכל בדברים שהם לא טובים אפשר מיד להכיר בפניו, וכאשר בוחנים ורואים את הילדים שעומדים פה, שיושבים פה, הכרת פניהם ענתה בם. שהם זרע ברך השם, שהם חיילים בצבאו של הרבי. אחד הדברים הקשים ביותר לילד, לנער, לבחור, לאברך וגם לאדם זקן זהו לימוד התורה. לימוד התורה חייב להיות בעמל, ביגיעה, בחוסר שינה. "כך היא דרכה של תורה, פת במלח תאכל, מים במשורה תשתה ועל הארץ תישן ובתורה אתה עמל". כפי שמפרש אדמו"ר הזקן שזה לא פת נוסף, וגם אף על פי שאתה פת במלח תאכל, מים במשורה תשתה, אתה במצב כל כך של דחקות ועניות ובכל זאת בתורה אתה עמל. אסור לך להתפעל מכל הדחקות והלחץ שאתה נמצא. הדברים האלו אינם פוטרים אותך מלימוד התורה. זה פירוש אחד

16:17 דובר 4 במשנה, אבל אדמו"ר הזקן מפרש אחרת ואומר שזהו תנאי ל"בתורה אתה עמל". אפילו יש לך אפשרות להיות לא בתוך לחץ, לא מתוך דחקות, אבל לקנות את התורה חייבים רק בצורה כזאת שהמשנה אומרת, של פת במלח תאכל, מים במשורה תשתה ועל הארץ תישן. אין התורה נקנית עם רוב מעדנים ועם אכילה ושינה וכולי וכולי למעלה מן הצורך. קשה. זה דבר קשה ביותר, אבל כשיודעים שזהו השליחות וזה העול שמוטל על נער יהודי ומחנכים אותו לכך, השכר הוא לאין ערוך. אמרנו בפרשת השבוע "זאת חוקת התורה", מפרש אדמו"ר הזקן בספר ליקוטי תורה והרבי מאריך את הדברים בשיחותיו הקדושות. התורה כולה, לימוד התורה, נקרא בשם חוקה. מה המושג של חוקה? יש כמה פירושים. חוק, דבר בלי טעם, גזירה גזרתי. אבל גם אנחנו מוצאים בתורה "אם בחוקותי תלכו" — שתהיו עמלים בתורה. חז"ל קשרו את עמל תורה עם החוקה. מפרש הרבי על פי מה שכתוב בליקוטי תורה שהתורה, אותיות התורה, הן לא כמו שאר חכמות העולם שאדם צריך ללמוד אותן, וברגע שאדם לומד ומצליח הוא יודע, הוא הבין את השכל. אבל הוא והשכל הם שני דברים. התורה צריכה להיות מבחינת אותיות הח-ח-חקיקה. זאת חוקת התורה. התורה אצל יהודי צריכה להיות מבחינת אותיות החקיקה. מה זאת אומרת אותיות החקיקה? יש לנו שני מיני צורות של אותיות. יש אותיות של על גבי הכתב. לוקחים נייר עם דיו וכותבים עליו דברי קודש. אבל הנייר נשאר נייר, הדיו נשאר דיו. חיברו את שני הדברים יחד. יבוא מומחה ויפריד בין הנייר לבין הדיו. בתורה זה לא מספיק. כשאדם לומד תורה הוא צריך להגיע לדרגה של אותיות החקיקה, כמו שחוקקים אותיות באבן. הרי צורת האות לא נעשית על ידי, על

19:23 דובר 4 ידי דיו. האות היא מתוך האבן עצמה. אי אפשר להפריד את האות מהאבן. אפשר לשבור את האבן, אבל להפריד את האות מהאבן אי אפשר. זאת אומרת, יש לנו איחוד הרבה יותר גדול והרבה יותר נפלא באותיות החקיקה מאשר על גבי אותיות הכתיבה, וזאת, זה, זאת מלמדת אותנו התורה. זאת חוקת התורה. יהודי צריך להגיע ללימוד תורה באופן של אותיות החקיקה. אבל איך להגיע לזה? "זאת התורה אדם כי ימות באוהל". מי שממית את עצמו על דברי חכמים, הוא זוכה להגיע לעמל תורה אמיתי, אבל לא רק לעמל, גם להצלחה שהתורה והוא יהיו דברים אחד-- דבר אחד. זהו מה שדורשים מכל נער יהודי, מכל ילד שלומד בתשב"ר או מכל נער שלומד בישיבה. אם אתם חותמים, ואם אחר כך הלימוד שלו צריך להיות מבחינת אותיות החקיקה, דברי דרך ארץ, מה שהוא חייב לעסוק בהם הם הדברים הטפלים. אבל עיקר הוא מהו האדם? מהו הנער שלומד תורה? זה התורה שהוא לומד. בלילה כשהוא ישן, אומר הרבי, מה זאת אומרת שהוא לומד תורה? מאין אנחנו יודעים שהוא לומד כמו שצריך? שבלילה הוא חולם על הסוגיות או על הפסוקים או על הרש"י שהוא למד במשך היום. הרי מה חולמים בלילה? הרי אדם רואה מהרהורי לבו מה שהוא חושב ביום. ואם כל היום המוח שלו מבחינת אותיות החקיקה הוא קשור כל כך עם התורה, הוא אוהב כל כך את התורה, הוא אוהב כל כך את הלימודים שעד כדי כך שהתורה נחקקה אצלו, אז גם בלילה, כשאין לו שליטה על המחשבות. אבל המחשבות מעצמן באות מההרהורים שהיה לו במשך היום. זהו המבחן האם הלימוד היה כדבעי או לא. ופה לא מדובר על יחידי סגולה. פה לא מדובר

21:49 דובר 4 על נערים מופלאים. פה מדובר על, על שליחותו של כל ילד וילד להגיע לתורה מבחינת אותיות החקיקה, וזה כפי שמפרש אדמו"ר הזקן בספר התניא, אפשרי להגיע לכל אחד ואחד. צריך רק לרצות והקדוש ברוך הוא עוזר לו. זהו מה שהרבי רוצה מאיתנו, וזה מה שהרבי תובע בשיחותיו הקדושות, ואי אפשר אחרת. ובמיוחד בעולם הזה. אמנם אנו-

00:03 דובר 1 שתרופה זו וזו אך ורק תציל את חייך. ודאי וודאי שיעשה את כל המאמצים, אם זה בטריחת הגוף, אם זה בהוצאות ממון, הוא יעבור את העולם, את כל חצי כדור העולם בכדי להגיע לתרופה, כי זהו הסוד וההצלחה שאני אשאר בחיים. זה כשמדובר בחיים גשמיים. על אחת כמה וכמה בחיים רוחניים. אנחנו נמצאים במצב קשה ביותר, גם מבחינת ארץ ישראל וגם מבחינת חיים ברוחניות. מצד אחד אנחנו רואים, ברוך השם, עברתי פה, ראיתי את התערוכה. דבר נפלא וגדול. איך לנצל את המחשב וכולי וכולי לעזר בהצלחה בלימוד התורה. אבל יש גם הצד השני של המחשב. יש גם הצד השני, שכל התוכנות החשוכות והארורות שהן בגודל של סיכה, שבגודל הזה של הסיכה הזו באה כל הסטרא אחרא שבמשך כל הדורות עמלה. איך להיכנס למוחו של יהודי? איך לכבוש את ליבו של יהודי? באה עכשיו בצורה הקלה ביותר להתלבש בגודל של סיכה ולהכניס אותה בכל בית ובית, ולהיכנס למוחו ולבו של נער תמים, של ילד תמים שהרבי רוצה שאפילו כשהוא בעריסה יראה רק צורות טהורות. אפילו ילד בעריסה, אמר הרבי, שלכאורה מה הוא מבין, מה הוא יודע? לא, העיניים שלו יקלטו דברים חס ושלום של דבר טמא שמי יודע מה שזה עלול להשפיע אחר כך במשך חייו. אז אם נתאר לעצמנו ילד יותר גדול ויותר מתבגר, הוא מבין יותר ורואה יותר ויודע יותר. והוא יכול ברגע אחד, חס ושלום, לאבד חיים רוחניים. שהדברים האלו שנקראים, הגמרא אומרת: מה הלימוד, מה המעלה בלימוד של ילד, של נער כשהוא צעיר? כגירסא דינקותא. הלימוד שלמדתי בנערותי זה דבר שעומד והוא זוכר את זה לעולם, וכך ההלכה פוסקת. אינו דומה מי שלומד נער למי

02:44 דובר 1 שלומד זקן. על אחת כמה וכמה שהדברים אמורים בצד השני, בצד של הסטרא אחרא. אם ילד בשנים הטובות ביותר שלו רואה דברים שהם חס ושלום כולם היפך של קדושה וכולם סטרא אחרא, ואנחנו הרי לא יכולים להיכנס למוחו. אנחנו... אבל דבר אחד אנחנו יודעים, שהדברים האלו עלולים להשפיע עליו לא ברגע זה, שזה גם דבר נורא ביותר, אלא להשפיע עליו במשך כל ימי חייו, דברים שהוא לא יוכל, המחשבות שלא יוכל לנתק... להינתק מהם במשך כל ימי חייו. ואחר כך הוא מתבגר ואחר כך חס ושלום עלולות לצוץ בעיות. וזה אשם וזה אשם. כולם אשמים. אבל בואו יחד נקדם את הסכנה בעוד מועד. אם אנחנו יודעים שחס ושלום המחלה עלולה להתפתח, האם נחכה עד שהמצב יגיע לידי פיקוח נפש ואז נקרא הצילו לכל העולם? או אם אפשר למנוע את המחלה, להתחיל ולקחת איזשהו כדור מניעה, כדור מנע, שעל ידי זה לא להגיע, ודאי נעשה את כל המאמצים לכך. רק מה, בחיים הגשמיים רואים את הדברים, אפשר למשש את זה. בחיים הרוחניים אנחנו לא יודעים, חושבים מילא זה יסתדר, זה יסתדר, אבל זה לא נכון. בספרים הקדושים ובספר התניא כתוב שזה בדיוק הפוך. המחלה היא הרבה יותר רצינית והרבה יותר קשה מאשר מחלה בגשמיות, בגשמיות חס ושלום. ולכן לא באתי פה חס ושלום לזעום ולצעוק, אבל בתוך עמי אנוכי יושבת. יש לי גם ילדים ואני רואה בפני איזה סכנות חמורות חס ושלום אנחנו עומדים. ולכן אם בהשגחה פרטית אנחנו נפגשים פה בערב זה ביחד, ההורים, המנהלים, ההנהלה, הילדים, אנחנו צריכים ביחד להטות שכם אחד לאחד ולדעת מה עומד בפנינו, במה אנחנו צריכים להילחם, וזוהי מלחמה קשה. אני יודע שזוהי

05:39 דובר 1 מלחמה קשה, אני מרגיש את זה, שזו מלחמה קשה. אבל מה אפשר לעשות? כתוב בשל"ה הקדוש: "ידי נשים רחמניות בישלו ילדיהן". הוא מפרש את הדברים. לפעמים ידיים של נשים רחמניות, של אמא רחמנית שהיא מרחמת על הילד. הילד בוכה וצורח ואומר אני רוצה לקנות את הדבר הזה וזה, והדבר הזה יכול להזיק לו ברוחניות. אבל האמא מרחמת עליו. מה אפשר לעשות? מתוך רחמנות חס ושלום היא לא עושה את זה מתוך רוע לב. לא חס ושלום מתוך כוונה להסית אותו מדרך התורה, חס ושלום. אלא לפעמים עומדים בפני מצב קשה. הילד בוכה ואוהבים את הילד, אוהבים את הבן ורוצים לעשות לו נחת רוח. אבל מה לעשות, הוא מבקש, הוא מתחנן. קשה להתאפק. קשה להתגבר על רצון האהבה ועל רצון הרחמנות ולא לספק לילד את מה שהוא רוצה. אומר השל"ה הקדוש: ידי נשים רחמניות בישלו ילדיהן. לפעמים עם הרחמים, עם הרחמנות הזאת עלולים לבשל דברים שמי יודע איזה תבשיל יצא מזה. זה קשה וזה לא נעים ובמיוחד כשילד בא ואומר: אבל למה לשכן שלי ולחבר שלי מותר? במה אני אחר ממנו? צריך להתאכזר. צריך להתלבש בלבוש של לא טוב, אכזריות. לא לשמוע לתחנונים ובקשות ואפילו לבכיות. אבל הדברים האלה אמנם כרגע זה קשה, אבל התוצאות שלהם יהיו אך ורק טוב ושל אהבה. חושך שבטו, אומר שלמה המלך, שונא בנו. חס ושלום מדובר פה על מכות, אבל לפעמים האכזריות זה דווקא הפתח להצלה, וזה לא חייב להיות, חייב להיעשות על ידי אכזריות. מי שיודע בחינוך, מי שלומד ומתעסק בחינוך, אפשר את כל הדברים האלו לעשות ברוח טובה, ברוח של הסברה. ואם הילד רוצה את התוכנה הזו וזו, ניתן לך משהו אחר.

08:04 דובר 1 לא להגיד לו אסור, אסור, אסור, אסור, אסור, אז הכל אסור, אז מה? לילד יש את הרצון שלו, אי אפשר להגביל אותו. אפשר להחליף. בוא נעשה הסכם. אתה רוצה את הדבר זה וזה? אני אתן לך מתנה אחרת. אבחר לך ספרים, נסיעה לרבי וכולי וכולי. יש הרבה הרבה אפשרויות שאפשר לקנות את ליבו. אם קשה לבד, אפשר להתייעץ עם המורים, עם המנהלים, אנשים שיש להם ניסיון וידע וכמה הרפתקאות עברו עליהם. כמה הרפתקאות הם עברו, מתוך הניסיון שהם צברו, הם יודעים לתת את העצה הנכונה. אני רוצה לאחל, אני אולי אאריך בדברים יותר מדי, אבל אני שומע ואני מרגיש את זה שמוכרחים לדבר ולדבר ולדבר ולדבר. זו הייתה שליחותו של משה רבנו לדבר אל הסלע, לא להכות את הסלע. אנחנו לא בדרך הזו של הכאה, אלא לדבר אל הסלע. אמנם זה בתחילה זה סלע קשה, אבל השליחות של משה רבנו הייתה שאפילו את הסלע אפשר לפצח, על ידי אדם שהוא קשה כסלע, לפצח אותו על ידי דיבורים. משה רבנו, הרבה הסברים נאמרו בכך, בחר בדרך השנייה והוא אמר להכות על הסלע, וזו-- לא זו-- לא את-- דבר הזה רצה הקדוש ברוך הוא ממשה רבנו. משה רב-- הקדוש ברוך הוא רצה שמשה רבנו ילמד את בני ישראל שגם על ידי דיבורים אל הסלע אפשר שיצא ממנו, מהסלע הזה, מים קדושים וטהורים, ואין מים אלא תורה. אני רוצה לאחל לצוות ההנהלה שהשם יעזור ויצליחו להעמיד עוד ועוד חיילים, חיילים בצבאו של הרבי, חסידים יראי שמיים ולומדים בצבאו של הרבי, בצבאו של מלך המשיח. אני רוצה לאחל להורים הרבה הרבה נחת, נחת חסידותי, נחת של תורה, נחת אמיתי מכל יוצאי חלציהם, מכל ילדיהם,

10:32 דובר 1 אלו שלומדים פה ואלו שממשיכים בישיבות, שיהיו חסידים של הרבי, שיהיו חיילים של הרבי. חייל של הרבי כבר כולל בתוכו את הכל הרבה הרבה יותר ממה שהזכרתי לפניכם. אני רוצה לאחל לילדים שהם יראו את כוחם בלימוד התורה, בשינון. ומי שמי שיש לו מנה רוצה מאתיים, ומי שיש לו מאתיים רוצה ארבע מאות. בתורה אין אף פעם הסתפקות, אדרבה, אם הבאת היום כך, אומרים לו כן, תביא לשנה הבאה כפליים. אם בגיל שמונה או בגיל תשע הגעת לאלף משניות, למאה משניות, לשנים עשר פרקי תניא, זאת אומרת שבגיל עשר אתה יכול כבר להגיע לעשרים וארבע, וזה פירוש שהרבי מפרש: יש לו מאתיים, הוא לא מסתפק במאתיים. איזהו העשיר השמח בחלקו, זה נאמר בדרך ארץ, בדברים, בדברי העולם, אבל בלימוד התורה, בקיום המצוות, אין דבר שמח בחלקו. מי שיש לו מאתיים רוצה ארבע מאות. אני רוצה לאחל לכם שתצליחו ותלכו ותגדלו. ואם ירצה השם, ודאי וודאי מתוך החושך הכפול והמכופל, מתוך הסכנה האיומה שבה נמצא כל ילד, כל אחד ואחד מבני ישראל בארץ ישראל, היא לא תהיה. ודאי וודאי שזה הרגע לפני הגאולה האמיתית והשלמה, ונצא לקראתו של הרבי, לקראתו של מלך המשיח, ונאמר: ראו גידולים שגידלנו.

12:13 דובר 2 יישר כוח גדול למרא דאתרא, ויהיו אכן דברי הקריאה הנרגשת חקוקים בלשון חקיקה על לוח ליבנו, בסכנה הגדולה ומאידך בעוצמות הגדולות שישנן בידינו לחנך ולגדל אותם, דור ישרים יבורך. אנחנו רוצים במסגרת זו גם לאחל ברכת מזל טוב לרב אשכנזי, שאמש חיתן את בנו מנחם מנדל שיחיה אתמול, ואנחנו רוצים לאחל לרב שאכן באמת ירווה הרבה נחת ממנו ומשאר יוצאי חלציו יחד עם הרבנית שליט"א, אמן ואמן. ואלו יעמדו על הברכה, התלמידים המצטיינים שעמלו והשקיעו רבות כאן מדי יום ביומו ומדי שבת בשבתו. תלמידים שהשקיעו רבות בתפילה, בהתבוננות, בתפילה במתינות. תלמידים שהשקיעו רבות בהתנהגות חסידית. תלמידים שהשקיעו רבות-- אנחנו מקדמים בברכת אתכם לשלום את הרב אשכנזי. ותלמידים שהשקיעו רבות בלימוד ובשינון החומר הנלמד כאן, דברי התורה בנגלה ובחסידות הנלמדים כאן במסגרת הלימודים בתלמוד התורה. אנחנו חייבים לציין כי התלמידים לא גדלים לבד. מאחוריהם עומד כאן צוות מסור ונמרץ, וכאן המקום להביע ברכת יישר כוח ומחיאות כפיים רבות ורמות לצוות הנמרץ של תלמוד התורה כאן. אני רוצה לומר שהייתה לי הזכות להביא לכאן ילדים בעבר מרמת השרון, שישבו ולמדו בצוותא עם תלמידי התלמוד תורה, ויצאו מיום עמוס פעילות נרגשים מאוד מאותה חוויה נהדרת של לימוד יחד עם אותם ילדים של תלמוד תורה בליווי הצמוד והמסור של המחנכים. תרשו לי גם להזכיר את המזכיר של התלמוד תורה, הרב ר' דוד פרידמן, שאני חושב שהוא ממש כמו בילט אין, כחלק מובנה כאן מהחלק של התלמוד תורה, והלא הוא חתנו וממלא מקומו של המזכיר הבלתי נשכח, הרב ר' שמואל גורביץ ז"ל, בקרב ליבנו של כולנו. אנחנו עכשיו רוצים להזמין לכאן את התלמידים המצטיינים, כיתה כיתה לפי הסדר. התלמידים קודם בכיתות א', ג'. אנחנו

15:12 דובר 2 נתחיל בכיתה א'. בכיתה א' של המחנך המסור הרב הירץ מבני ברק. שלושת התלמידים המצטיינים, קבלו אותם בברכה: שניאור זלמן ריבקין, שניאור זלמן דיין ומנחם מנדל קופרמן. איפה מחיאות הכפיים לתלמידים המצטיינים? כיתה א' ב', כיתה א' שנייה, של המחנך הרב בוריאל דונלל[?]. ארבעת התלמידים המצטיינים: דוד קליין, מנחם מנדל כהנא, מנחם מנדל הינדי וברוך יעקובוביץ. איפה מחיאות הכפיים לתלמידים הללו? תלמידים יקרים, אנא התמקדו כאן, מתחת לבמה. כיתה ב', התלמידים של המחנך הרב צבי הנאו, התלמידים יוסף פינסקי, יצחק מיכלשוילי, מנחם מאיר בן הרוש וישעיהו רוטנברג. מחיאות כפיים לארבעת התלמידים המצטיינים. ואחריהם יעלו התלמידים החביבים מכיתה ג' בראשותו של המחנך מרדכי טנג'י, שהוא עומד כאן מאחורי הפרויקט המחשבי כאן, הרב מרדכי. חיים שאול יודקין, יחי-- יחיאל שמעון פרנקל, שניאור זלמן פינסקי. איפה מחיאות הכפיים לתלמידים האלו של כיתה ג'? ועכשיו הכיתה ג' השנייה. מנחם מנדל עובדיה, מנחם מנדל כהן ויוסף יצחק לנדאו. לכולכם, לכל התלמידים החביבים שעומדים כאן בתחתית הבמה, לכולכם שלוחות מחיאות כפיים. יישר כוח גדול וברכות לעלו והצליחו הלאה בהמשך הצטיינותכם ולימודכם בעלייה מחיל אל חיל. אנחנו עכשיו רוצים להזמין את המקהלה, המקהלה, מקהלת צבאות השם בניצוחו של שלום כינורי. מקהלת צבאות השם בשיר מספר שתיים. בבקשה. קבלו אותם, את המקהלה שלנו, תלמידי החמד. פיות של בית רבן, הבל פה של תינוקות של בית רבן. ביקשתי להזכיר על תפילת ערבית אחרי סיום הטקס. רבי שלום, בבקשה.

18:52 דובר 5 אלי אתה ואודך, אלוהי ארוממך. אלי אתה ואודך, אלוהי ארוממך. אלי אתה ואודך, אלוהי ארוממך. אלי אתה ואודך, אלוהי ארוממך. אלי אתה ואודך, אלוהי ארוממך. אלי אתה.

22:16 דובר 6 אלי אתה.

22:19 דובר 7 אלי אתה.

22:20 דובר 6 ואודך.

22:22 דובר 7 ואודך.

22:29 דובר 6 אלוהי ארוממך, אלי אתה ואודך.

22:40 דובר 7 ואודך.

22:53 דובר 6 אלוהי ארוממך. אלוהי ארוממך.

23:11 דובר 7 מחיאות כפיים. יישר כוח גדול מאוד למקהלת החמד שלנו, ואנחנו עכשיו לשישה פסוקים הבאים על ידי התלמידים יחיאל לסל בואם[?], שניאור זלמן דיין, אבשלום צוברי, שמיה יהודה לייב מרינובסקי, מנחם מנדל מלכה, שניאור זלמן נקי נריטקין[?], מנחם מנדל מני קופרמן. בראשית.

23:35 דובר 6 בראשית.

23:37 דובר 7 בראשית.

23:38 דובר 6 ברא.

23:39 דובר 7 ברא.

23:40 דובר 6 אלוקים.

23:42 דובר 7 אלוקים.

23:43 דובר 6 את השמים.

23:44 דובר 7 את השמים.

23:47 דובר 6 ואת הארץ.

23:49 דובר 7 ואת הארץ. הלאה, ושיננתם. הפסוק הבא.

23:53 דובר 6 ושיננתם.

23:55 דובר 7 ושיננתם.

23:56 דובר 6 לבניך.

23:57 דובר 7 לבניך.

23:58 דובר 6 ודיברת.

23:59 דובר 7 ודיברת.

24:00 דובר 6 בם.

24:01 דובר 7 בם.

24:01 דובר 6 בשבתך.

24:04 דובר 7 בשבתך.

24:05 דובר 6 בביתך.

24:05 דובר 7 בביתך.

24:06 דובר 6 בלכתך.

24:07 דובר 7 בלכתך.

24:08 דובר 6 בדרך.

24:09 דובר 7 בדרך.

24:10 דובר 6 בשכבך.

24:11 דובר 7 בשכבך.

24:12 דובר 6 ובקומך.

24:13 דובר 7 ובקומך. יגעתי. צוברי.

24:18 דובר 6 יגעתי.

24:19 דובר 7 יגעתי.

24:20 דובר 6 ומצאתי.

24:21 דובר 7 ולא מצאתי.

24:24 דובר 6 ולא מצאתי.

24:25 דובר 7 ולא מצאתי.

24:26 דובר 6 אל תאמין.

24:27 דובר 7 אל תאמין.

24:29 דובר 6 יגעתי.

24:30 דובר 7 יגעתי.

24:31 דובר 6 ומצאתי.

24:32 דובר 7 ומצאתי.

24:33 דובר 6 לא יגעתי. לא יגעתי.

24:37 דובר 7 לא יגעתי.

24:38 דובר 6 ומצאתי.

24:39 דובר 7 ומצאתי.

24:40 דובר 6 אל תאמין.

24:42 דובר 7 יגעתי.

24:42 דובר 6 יגעתי.

24:44 דובר 7 יגעתי.

24:45 דובר 6 ומצאתי.

24:46 דובר 7 ומצאתי.

24:47 דובר 6 תאמין.

24:47 דובר 7 תאמין.

24:50 דובר 8 ואהבת.

24:52 דובר 7 מרינובסקי.

24:53 דובר 8 ואהבת.

24:54 דובר 7 ואהבת.

24:55 דובר 8 לרעך.

24:56 דובר 7 לרעך.

24:59 דובר 8 כמוך, כמוך.

25:00 דובר 7 כמוך.

25:01 דובר 8 רבי.

25:02 דובר 7 רבי.

25:04 דובר 8 עקיבא.

25:05 דובר 7 עקיבא.

25:06 דובר 8 אומר.

25:07 דובר 7 אומר.

25:08 דובר 8 זה כלל.

25:09 דובר 7 זה כלל.

25:10 דובר 8 גדול.

25:11 דובר 7 גדול.

25:12 דובר 8 בתורה.

25:13 דובר 7 בתורה. עם היד. מלכה. וזה.

25:19 דובר 9 וזה.

25:20 דובר 7 וזה.

25:21 דובר 9 כל האדם.

25:22 דובר 7 כל האדם.

25:23 דובר 9 ותכלית.

25:24 דובר 7 ותכלית.

25:26 דובר 9 בריאתו.

25:27 דובר 7 בריאתו.

25:28 דובר 9 ובריאת.

25:28 דובר 7 ובריאת.

25:29 דובר 9 כל העולמות.

25:30 דובר 7 כל העולמות.

25:31 דובר 9 עליונים.

25:32 דובר 7 עליונים.

25:33 דובר 9 ותחתונים.

25:34 דובר 7 ותחתונים.

25:35 דובר 9 להיות.

25:36 דובר 7 להיות.

25:37 דובר 9 לו דירה.

25:38 דובר 7 לו דירה.

25:39 דובר 9 לו בתחתונים.

25:40 דובר 7 לו בתחתונים. ריבקין הכהן. אתה פוחד להגיד יחי אדוננו, מה?

25:45 דובר 10 ישמח.

25:46 דובר 7 ישמח.

25:47 דובר 10 ישראל.

25:50 דובר 7 ישראל.

25:51 דובר 10 פירוש. בעושיו.

25:54 דובר 7 בעושיו.

25:54 דובר 10 פירוש.

25:55 דובר 7 פירוש.

25:56 דובר 10 שכל.

25:58 דובר 7 שכל.

25:58 דובר 10 מי שהוא.

26:00 דובר 7 מי שהוא.

26:01 דובר 10 מזרע.

26:01 דובר 7 מזרע.

26:02 דובר 10 ישראל.

26:03 דובר 7 ישראל.

26:05 דובר 10 יש לו.

26:06 דובר 7 יש לו.

26:06 דובר 10 לשמוח.

26:06 דובר 7 לשמוח.

26:07 דובר 10 בשמחת.

26:08 דובר 7 בשמחת.

26:09 דובר 10 השם.

26:10 דובר 7 השם.

26:11 דובר 10 אשר.

26:13 דובר 7 אשר.

26:13 דובר 10 שש ושמח.

26:14 דובר 7 שש ושמח. בדירתו בתחתונים. בדירתו בתחתונים. קופרמן, יחי. יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד. יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד. יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד. יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד. יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד. יחי אדוננו מורנו ורבנו מלך המשיח לעולם ועד. מחיאות כפיים לתלמידים שאמרו יפה מאוד את הפסוקים בקול רם, ברור וצלול. אנחנו עכשיו נקרא לתלמידים המצטיינים בכיתות הגבוהות ונתחיל קודם כל עם התלמיד ישראל פרסיקו מכיתה ג', שיבוא לכאן. מחר בעזרת השם הוא יקבל גם את התעודה, יחד עם המחנך הרב פינסקי. התלמידים מכיתה ד' יחד עם המחנך הרב יענקל סגל: שבתאי בוטנשווילי, יוסף וייטברג, מנחם מיכלשווילי, ישראל מרנץ. אחריהם יבואו ויעמדו התלמידים של כיתה ה': יוסף יצחק קובדיה[?], ישראל מאיר בוטנשווילי, מנחם מנדל בלויי בר יצחק[?], יוסף יצחק ליסון. מכיתה ו' יעלו הילדים על ידי המחנך הרב אהרון הלפרין: נתי יכונט[?], אברהם לוין, שיב וייסברג[?]. כיתה ו' שנייה, בידי המחנך הרב איתן שרעבי, יעלו הילדים חיילי צבאות השם: יחיאל אושר בר יהודה, מנחם יהודה הוד, גרשון יוסף ריבקין. אחרונים חביבים, הכיתה הגבוהה. אלו שכל הילדים מסתכלים עליהם בדרך ארץ. איפה הרב שרעבי? הרב שרעבי, בבקשה. יצחק צוברי מהכיתה של הרב שרעבי מתבקש גם הוא לבוא לכאן ולקבל את תעודת ההוקרה. מחיאות כפיים לתלמידים של הכיתה הגבוהה מידי המחנך הרב מוישה רוזנפלד. התלמידים יוסף חיים בן דוד, אליעזר פרלשטיין, אהרון ריבקין. יישר כוח גדול מאוד לכל הילדים.

30:09 דובר 3 המנהל, הם רוצים לצלם, להצטלם יחד עם התלמידים של הכיתה הגבוהה.

30:18 דובר 7 הנה הוא הרב דוביד פרידמן, המזכיר הנמרץ של התלמוד תורה. קודם הזכרנו אותך אבל לא היית. אמרנו עליך שאתה כמו בילד אין לתלמוד תורה פה, אתה חלק מהבניין, מהאבנים. הרב דוביד פרידמן, איפה מחיאות הכפיים למזכיר של התלמוד תורה, הרב דוביד פרידמן? הרב פרידמן, המנהל מבקש להצטלם איתך ביחד. הרב דוביד, פעם ראשונה.

30:55 דובר 3 אה? עכשיו לבדוק, נו, יבין מה חן הפליק של מיטל. איפה, אההה, הרב דמנוביץ' יקרא ל-- איפה הרשימה של הכיתות יסלול?

31:13 דובר 7 אחד אחד. מבקשים מהקהל לא להתפזר.

31:21 דובר 3 בוא'נה. לעלות לפה. שלושה אחרונים.

31:52 דובר 7 אני הייתי מבקש כמה מילות הערכה, בודדות, מהמנהל של התלמוד תורה, במיוחד לצוות. ששש, הלאה מכם. ששש.

32:08 דובר 3 ילדים, ילדים, המסיבה היא בשבילכם. אני מבקש כמה דקות שיהיה שקט. ששש... אתה מפריע לי לדבר. אנחנו עוד לא שומעים עדיין את השקט? כן. אני מוכרח, בהזדמנות שההורים נמצאים... אנא התאפקו קצת, תיהנו תכף, אה, מההקרנה של המולטימדיה ותראו. חבל להפסיד. עוד כמה דקות אנחנו נסיים לפני חלוקת הפרסים. אבל כמה מילים לצוות שלנו. אני חושב שהצוות שנמצא בתלמוד תורה אין דומה לו. מבחינת ערכים, מבחינת מסירות, מבחינת עבודת צוות. אני חושב שההורים שיש להם קשר, קיבלתי כמה פניות כל שנה לאותו מורה, שהמורה ימשיך איתם בשנה הבאה, ובשנה הבאה, כשיש להם מורה אחר, הם שוב מבקשים אותו או את אותה בקשה. זאת אומרת שכולם עושים את העבודה נאמנה, ואני מוכרח בהזדמנות זאת להודות לכולם. יש הרבה דברים שהשתנו ואני מוכרח לציין אותם. אם ראיתם את החוברות שהמורים עשו בהשתתפות התלמידים. אני בתחילת דרכי כמורה לא יכולתי להוציא מתחת ידי תרשימי זרימה כפי שהתלמידים היום מוציאים. הילדים הגיעו למצב של לימוד עצמי. הם לבד נכנסים לחדר מחשב ומסכמים, ויוצרים חוברות למידה שממש להתפעל מזה. אתם רואים את התודות והברכה שהמפקחים כתבו עליהם. את הגישה החדשה של לימוד של סוגיות. זה חשיבה חדשה בלימוד. זה תעוזה מסוימת. ילדי כיתה ח' נבחנו על כל מסכת ברכות לגירסא, בנוסף לעיון שלמדו את המסכת שלמדו בישיבות אצל הרב כץ, ראש ישיבה מתיווכת מימים אצל הרב אורד[?] העשרה, אצל הרב גרוזמן. כולם התפלאו. כמה פעמים כל פרק, ואחרי זה שלושה פרקים ביחד. וזה לא תלמיד אחד או שניים או שלושה או שלושה. רוב מניין ובניין של התלמידים עמדו במבחנים קשים ומפרכים. קיבלתי טלפונים. למה אנחנו... מכבידים? אני יודע איזה מילים

35:59 דובר 3 שילדים הולכים לישון באחת עשרה, בשתיים עשרה, והילדים מתאמצים כל כך קשה ללמוד. אמרנו להם שאף אחד לא, לא מכריח אותם. זה מרצונם החופשי ועליהם צריכים לברך. ולמחרת קיבלתי מהאבא: אל תשים לב, שילמדו. זה טוב. ברוך השם שהגענו למצב הזה של רבים שמתי שהולכים לישון ולומדים, לומדים מאוחר. אך הדבר שהרב טנג'י עומד ומשקיע הרבה, אתם רואים? ותראו, הביא לשינוי בהתנהגות כללית של כל התלמידים. הם הפכו מתלמידים לתלמידים יוצרים. זה שינה את דרכי הלמידה ואת דרכי החשיבה, את ההתנהגות הכללית. יש לילדים מרגוע בעשייה, מרגוע בלימוד. זה פן חדש, מרגוע בלימוד וביצירה. אנחנו הפכנו לבית ספר מדגים במכון לגמרא ברורה שקיים בירושלים, בירושלים, ששם לימוד גמרא דרך המחשב, וכאן התקיים יום עיון לכל בתי הספר באזור, והמורים שלנו הפכו למדגימים לתלמידים, ואם ירצה השם אחרי שבעה עשר בתמוז יש לנו שוב פגישה כאן. באים ללמוד ולראות איך אנחנו לומדים את הנושא. אני מוכרח להודות לכל הצוות. אני מרגיש קטן כלפיהם. הם עושים את העבודה בנאמנות ובמסירות. ובהזדמנות זאת אני רוצה להגיד גם, הצוות המקדם. הצוות המקצועי המקדם, צוות המורות שנמצא כאן, עשו עבודה יוצאת מן הכלל במשך השנה. ילדים השתלבו לכיתותיהם, ילדים משתלבים, ילדים מתקדמים. ואני רוצה להודות לכל אחת ואחת מהן. אני רוצה, חייב להודות למשפחת ריבקין שעומדת איתנו תמיד לכל אורך הדרך. משפחת ריבקין מהקייטרינג, משפחת ריבקין הירקות. ליצחק גולדשמידט. אתם רואים את הצוות של ה... שמואל ריבקין שעוזר לנו כאן, ותמיד הוא נהנה לעזור לתלמידינו בכל דרך שהיא, הן בתחום שלו והן בעוד תחומים שהוא עוזר, בספרייה, בית סדוב וכולי. למורה דוד קסטנבוים שעמד וריכז את הנושא של

39:55 דובר 3 השינון בעל פה, שלמדו כל כך הרבה ברוך השם. לישראל זלמנוביץ' שמלווה לכל אורך הדרך, הרים את הנושא של כישורי שפה, התפתחות של האוריינות. ברור היה שלמדנו את זה בגמרא ולא, לא הבנו את זה, ושאנחנו רואים את זה היום. כל דבר קטן, עומד ישראל זלמנוביץ' מאחורי הדברים. ואחרון אחרון חביב, תלמיד שלנו היקר, שלפעמים אנחנו לא יודעים להעריך, וברוך השם אנחנו יכולים להתברך בבוגרינו. אוריה אוחנה, שאת כל התצוגה הזאת שאתם רואים, אני לא הבנתי שזה יהיה כל כך יפה וכל כך נחמד. ועל זה מגיע לו מחיאות כפיים. תודה רבה לכולכם.

41:03 דובר 4 אנחנו מתבקשים להודות תודה רבה למנהל. אנחנו נעבור עכשיו למצגת המולטימדיה בעריכת המחנך הרב מרדכי טנג'י. בבקשה. מבקשים לכבות את האורות.