שמחת בית השואבה תשנ"ח כפר חב"ד

00:01 דובר 1 בעמקות נסוכה לה, להפקודה של האומה, לשעת הבאה, בהם לגאולה מלאה. חברון עיר אבות, שלנו לדור ודור, מאז ועד לתמיד, לנצח נצחים. חברון עיר אבות, שלנו לדור ודור, מאז ועד לתמיד, לנצח נצחים. חברון עיר אבות, שלנו לדור דור. הא, הא. מאז ועד לתמיד, לנצח נצחים. נה, נה, ניי, ניי, ניי, ניי, ניי. חברון, חברון, ולנצח נצחים.

01:28 דובר 2 ערב טוב, חג שמח! חבר'ה, תתחילו להתעורר. אז מה אם יורד קצת גשם? נגדל. חג שמח! חג שמח! וואלה, ישנים פה בכפר חב"ד. הלו, שומ-- החלטת איזה מיקרופון? זה? זה, זה. לפי איך שאתם צועקים לא אכלתם מספיק פה בכפר. הרב אהרונוב, אולי צריכים לשלוח כמה משאיות עם אוכל פה. פה כולם חב"דניקים. האמת היא שבאחת מתוכניות הרדיו האחרונות אמרו לי: "דדי, סוף סוף הגיעה השנה שלך. תשנ"ח תהא שנת חומוס". אמרתי להם: "לא רבותיי, השנה המשיח יבוא כי תשנ"ח תהא שנת חב"ד". השנה אנחנו יחד נמשיך לעשות את הדברים הטובים שחב"ד עשו כל השנים. נמשיך ביחד. אחד הדברים שהרבי תמיד אהב את ילדי ישראל. שיר הבא מיועד לכל הילדים הטובים בעם ישראל. המלאך הגואל אותי. המלאך הגואל אותי, מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי. המלאך הגואל אותי, המלאך הגואל אותי, מכל רע יברך את הנערים ויקרא בהם שמי. אוי, ושם אבותי, ושם אבותי. אברהם ויצחק וידגו לרוב וידגו לרוב בקרב הארץ. ושם אבותי ושם אבותי. אברהם ויצחק וידגו לרוב בקרב הארץ. אורי, בוא נסתובב עם כל המפורסמים. חבר'ה תעזרו לי. המלאך לא יפסיק. המלאך... יברך את הנערים. חבר'ה ביחד למען ילדי ישראל. ויקרא בהם שמי. המלאך הגואל אותי, המלאך הגואל אותי מכל רע. יברך את הנערים ויקרא בהם שמי. ושם אבותי, ושם אבותי, אברהם ויצחק וידגו לרוב וידגו לרוב בקרב הארץ. ושם אבותי, ושם אבותי, אברהם ויצחק וידגו לרוב וידגו לרוב בקרב הארץ. תודה רבה. הא! יש לנו פה בעיות עם המוניטורים קצת, מסדרים. תודה. מוריי ורבותיי, בתקליט החדש שלי "ביטחו בה'" שיצא בימים אלו. תודה רבה. יש שיר שמאוד חשוב לליבי כי הנושא הזה מאוד חשוב לליבי.

08:05 דובר 2 כל הנושא של השבויים והנעדרים שעדיין לא חזרו הביתה. רון ארד, משפחת כץ, פלדמן ובאומל. זה אחד השירים בתקליט שלי של אבי רוטנברג, אותו אחד שהלחין את "המלאך". אחינו כל בית ישראל הנתונים בצרה ובשביה. אבי רוטנברג. הוי אחינו כל בית ישראל, אחינו כל בית ישראל, הנתונים בצרה, בצרה ובשביה, העומדים בין בים ובין ביבשה. הוי אחינו כל בית ישראל, אחינו כל בית ישראל, הנתונים בצרה, בצרה ובשביה, העומדים בין בים ובין ביבשה. המקום ירחם, ירחם עליהם, ויוציאם מצרה לרווחה, מאפלה לאורה. אוי ומשעבוד לגאולה, השתא בעגלא ובזמן קריב. המקום ירחם עליהם, ויוציאם מצרה לרווחה, מאפלה לאורה. אוי ומשעבוד לגאולה, השתא בעגלא ובזמן קריב.

11:07 דובר 4 מוריי ורבותיי, יחד איתי בתקליט שר אחד הכישרונות הגדולים שאני פגשתי במו ידיי. אני רוצה להזמין לבמה את הכישרון הגדול והמבטיח. תנו לו מחיאות כפיים. עמית ליסמן בבקשה.

11:44 דובר 2 אחינו כל בית ישראל, אחינו כל בית ישראל. הנתונים בצרה, בצרה ובשביה. העומדים בין בים ובין ביבשה. אחינו כל בית ישראל, אחינו כל בית ישראל. הנתונים בצרה, בצרה ובשביה. העומדים בין בים ובין ביבשה.

12:49 דובר 5 הנה יבוא, יבוא מהרה ישועתנו וגאולתנו לבוא. וצדק וישע תהיה לה, והשם בעקרו תמישגנה פור סמפרה. הנה יבוא, יבוא מהרה ישועתנו וגאולתנו לבוא. וצדק וישע תהיה לה, והשם בעקרו תמישגנה, תמישגנה פור סמפרה. שהבחורים שלנו יחזרו הביתה. עמית. חבר'ה, מחיאות כפיים. אני ארד קצת לנוח. עמית יעשה לכם טוב בנשמה.

14:41 דובר 6 כולל אותי אחד, שניים, שלושה, כולם פה. אוי אוי אוי, איי איי איי. אוי אוי אוי, אוי אוי. אוי אוי אוי אוי, אוי אוי אוי אוי. אוי אייה היי, אוי. שמח תשמח, שמח תשמח בבניין שלם. שמח תשמח, אוי שמח בבניין שלם. תעשו מוביטו. שמח תשמח, שמח תשמח בבניין שלם. שמח תשמח, שמח בבניין שלם. לא יודעת מה כן וגם הכן, זה בבניין השלם. אווו אוי, בבניין השלם. אוי אוי אוי אוי, אוי אוי אוי אוי, אוי אייה אוי. איי איי אוי אוי אוי אוי אוי. אוי אוי אוי אוי אוי. אוי. שמח, שמח, שמח, שמח, שמח בבניין שלם. שמח, שמח, שמח, שמח בבניין שלם. שמח, שמח, שמח, שמח, שמח בבניין שלם. שמח, שמח, שמח, שמח בבניין שלם. אני בבניין שלם. אני בבניין שלם! הוי. בבניין השלם. וואי, בבניין השלם.

17:47 דובר 6 אוי אוי אוי אוי אוי. אוי אוי אוי אוי אוי. אוי אוי אוי אוי אוי. אוי אוי אוי אוי אוי. אוי אוי אוי אוי אוי. אוי אוי אוי אוי אוי. אוי אוי אוי הו. ברוך הבא ברוך הבא מלך המשיח. ברוך הבא ברוך הבא מלך המשיח. מלך המשיח. ברוך הבא, ברוך הבא מלך המשיח. כולם! ברוך הבא ברוך הבא מלך המשיח. ברוך הבא ברוך הבא מלך המשיח. ברוך הבא ברוך הבא מלך המשיח. ברוך הבא ברוך הבא מלך המשיח. איי איי איי מלך המשיח. אוי אוי אוי, ברוך הבא. איי איי איי, מלך המשיח. אוי אוי אוי, ברוך הבא. שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה. אוי יוי מלך המשיח. אוי יוי יוי ברוך הבא, איי איי איי מלך המשיח. אוי יוי אוי ברוך הבא.

20:40 דובר 6 בשומך את דרכך וארית עקשייה ושובתך כרגיל ואריס את שמיה. בשובך את דרכך באורית ועקשייה. בשובך את דרכך ראית ואת נהיה. רצונך הולך על פני כל העיר איתו עד היום זה צ招 מה לך הולך לבד או אולי תאכל меня? בכוונה אחד החלקים בעיקר לעשות את שלך בתור מקום מחסה לחייכם עבור עצמו היה רצון אך לא מיד לשמח אותך. בחלקו כאילו הוא אז כמו נייר משומץ קודר וחרוש זין אותו אז גם יהיה טוב לך. דרכי הקב"ה היכו את גופם של שלומה כבר הרבה קודם באיזור אף פעם לא היה ולא מאותו דבר הרחוק מאוד, הו, הו! בשונך כואב הרגב, זה התואך אומיה. בשונך כואב הרגב, זה התואך אומיה, סחה אומיה. אני מאמין, אני מאמין, באמונה שלמה, בביאת המשיח.

24:43 דובר 7 אני. הו, הו, הו. אני מאמין, אני מאמין באמונה שלמה. בביאת המשיח, אני, אני מאמין. אני מאמין, אני מאמין באמונה שלמה. בביאת המשיח, אני, אני מאמין. משיח, משיח, משיח. אוי יוי יוי אוי. משיח, משיח, משיח. אוי אוי אוי אוי. משיח, משיח, משיח. אוי אוי אוי אוי. משיח, משיח, משיח. אוי אוי אוי אוי. ואף על פי שיתמהמה, עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא. ואף על פי שיתמהמה, עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא. שיבוא, שיבוא, שיבוא, שיבוא. טה, טה, טה, טה, דיי. אני מאמין, אני מאמין באמונה שלמה, בביאת המשיח. אני, אני מאמין. אני מאמין, אני מאמין באמונה שלמה, בביאת המשיח. אני, אני מאמין. משיח, משיח, משיח. אוי אוי אוי אוי אוי. משיח, משיח, משיח. אוי אוי אוי אוי אוי. משיח, משיח, משיח. אוי אוי אוי אוי אוי. משיח, משיח, משיח. אוי אוי אוי אוי אוי. יצאתי את עצמי מן הילכוד של החטא ושל החטאות של כל ישראל. משיח, משיח, משיח. אוי אוי אוי אוי אוי. אין על פני כל הארץ אף אחד שלא, אף אחד שלא ירצה לשיר איתו. אוי, לשיר איתו. אוי, הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים גם יחד. אוי, הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים גם יחד. הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים גם יחד. אוי, הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים גם יחד. אוי אוי לה לה, הנה מה טוב ומה נעים, שבת, שבת אחים גם יחד. אוי אוי לה לה, הנה הנה מה טוב ומה נעים, שבת שבת

29:41 דובר 7 אחים גם יחד. הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים גם יחד. הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים, שבת אחים גם יחד. הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים גם יחד. הוי, הוי, הוי נה נה נה. הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים, שבת אחים אחים גם יחד. הוי, הוי, הוי איי איי איי. הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים, שבת אחים אחים גם יחד. הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים גם יחד. הוי, הוי, איי, איי, איי. הנה מה טוב ומה נעים, שבת אחים, שבת אחים אחים גם יחד. אוי יוי, איי איי איי. הנה מה טוב ומה נעים. שבת אחים גם יחד. כי איננו יכולים להיות לו. אם אין עוד לא יכול להיות לו עוד. אין לו עוד לא יכול להיות לו. טרארם רם. רומאי. איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי איי. הלו אלינו! שמע לוקי נו ליאו הנביא שלך במלכותך ובימיך לא ראיתי משפחה או בתינו. בן אלוקים הוא אליהו הנביא שלך במלכות עולמי מלכותך בימיך הטובים.

34:15 דובר 7 תן לי לחיות את היום עוד, תן לי לחיות את היום עוד, תן לי לחיות את היום עוד, היום זה יפה מאוד. תן לי לחיות את היום עוד, תן לי לחיות את היום עוד, תן לי לחיות את היום עוד, היום זה יפה מאוד. לה לה לה ליי ליי לה ליי לה לה ליי ליי לה. היי לה לה לה לה, היי לה ליי, היי לה לה לה לה, היי לה ליי, היי לה לה לה לה. לה לה לה ליי ליי לה ליי לה לה ליי ליי לה. היי לה לה לה לה, היי לה ליי, היי לה לה לה לה, היי לה ליי, היי לה לה לה לה. הו הו, הו הו, הו הו, הו הו, הו הו. היי איי איי איי אה. הו הו, הו הו, הו הו, הו הו, הו הו. לה לה ליי ליי לה. תן לי לחיות את היום עוד, תן לי לחיות את היום עוד, תן לי לחיות את היום עוד, היום זה יפה מאוד. תן לי לחיות את היום עוד, תן לי לחיות את היום עוד, תן לי לחיות את היום עוד, היום זה יפה מאוד. לה לה לה לה לה, לה לה לה לה לה לה, לה לה לה לה לה לה, לה לה לה. היי לה לה, היי לה לה לה לה לה, היי לה לה, היי לה לה לה לה. היי לה ליי, היי לה לה לה לה לה, היי לה ליי, היי לה לה לה לה.

42:24 דובר 8 מוניקה[?] לקלע[?].

42:46 דובר 9 אמר רבי ישמעאל בן אלישע. ומגלים עוד קצת רבי ישמעאל בן אלישע. פעם אחת נכנסתי להקטיר קטורת לפני ולפנים, וראיתי אכתריאל יה ה' צבאות. כשהוא יושב על כיסא רם ונישא. ואמר לי: ישמעאל בני. ישמעאל בני. בני אוי בני אוי בני. בוא בוא ברכני. ויאמר לי: ישמעאל בני. ישמעאל בני. אוי בני אוי בני אוי בני. בוא בוא ברכני. אמר לי עוד שתי בנות יש לי לך. אומר לך לך את כולם למקומות טובים. לו לך לך אני דוייתי לך לך אני דוייתי לך. עוד שתי בנות יש לי לך. ואני אומר לך לך את הול. כי הבה לו לך לך אני דוייתי לך לך אני דוייתי לך. כי את רחל גידו לך נמי רחל אבי. אוי אוי אוי כשיבוא נפלאות משמי משור השחקים. כי את בנך, במירא זורח אבי. הוי, הוי, הוי, כשייבוא זמנו, יבליש בישועת אבי. דירי דה לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה, לה. ונעלמי דרש. הוי, הוי, הוי, לה די דם לה, לה, לה, לה. אה, וצפצפה אגיד בנך, במירא זורח אבי. הוי, הוי, הוי, כשייבוא זמנו, יבליש בישועת אבי. הוי! הו! תודה רבה.

47:54 דובר 10 עמית ליסטווד[?]. אכן זוהי שירה, אכן זוהי שמחה. מחיאות כפיים, באמת מחיאות כפיים. ורבותיי, על כגון זה נאמר: ראו גידולים שגידלנו. שכן, אולי לא כולם יודעים, אבל עמית ליסטווד[?], הנער המחונן הזה, הוא תלמיד, ואני שומע שאפילו תלמיד מצטיין, בישיבת תומכי תמימים ליובאוויטש חב"ד בבני ברק, וגם על זה מגיעות לו מחיאות כפיים. אנחנו רוצים להמשיך עם השירה ועם השמחה, אבל לפני כן מצווה נוספת התגלגלה לידינו, שכן הביאו כאן אל הבמה צרור מפתחות שבוודאי חשוב מאוד למישהו כאן בקהל. אז מי שאיבד צרור מפתחות יכול לגשת כאן ליד הבימה ולקבל אותו. מוריי ורבותיי, אנחנו מתכבדים להזמין אל הבמה לדברי תורה, דברי ברכה, את מרא דאתרא, הגאון הרב החסיד הרב מרדכי אשכנזי שליט"א. בבקשה.

49:25 דובר 11 ברוכים הבאים. מועדים לשמחה, חגים וזמנים לששון. ברכה מיוחדת לכל אלו שבאו להשתתף בשמחת בית השואבה בכפר חב"ד. אנו נמצאים היום בתחילת חג הסוכות. ישנה מצווה בתורה "ושמחת בחגך". אדם צריך להיות בחג בשלושת הרגלים: פסח, שבועות וחג הסוכות חייב להיות שמח. כותב הרמב"ם: איך אדם מבטא את השמחה? בזמן שבית המקדש היה קיים היו מביאים קורבנות מיוחדות לשמחה, קורבן שלמים, וכך גם נפסק בשולחן ערוך שאדם חייב גם היום לקיים מצוות שמחת יום טוב על ידי אכילת בשר, שתיית יין, קניית בגדים נאים למשפחה וכיוצא בזה, כל דבר המשמח. אבל המדובר הזה בשלושת-- בשני הרגלים של פסח ושבועות וגם בסוכות. כותב הרמב"ם בסוף הלכות לולב שבחג הסוכות ישנה מצוות שמחה יתירה. יתירה על מה שהזכרנו קודם. למה? מפני שנאמר על חג הסוכות "ושמחתם לפני ה' אלוקיכם שבעת ימים". מכאן למדו חכמים שבזמן שבית המקדש היה קיים היו מקיי-מקיימים מצוות לולב בבית המקדש שבעה ימים. אנו היום לזכר זה מקיי-מקיימים גם כן את מצוות לולב שבעה ימים, אבל זה רק מדרבנן, מדברי סופרים. אבל בזמן שבית המקדש היה קיים היו מקיימים את מצוות לולב שבעה ימים משום שנאמר "ושמחתם לפני ה' אלוקיכם". אבל הרמב"ם עדיין לא מסתפק בזה, אלא הוא מוסיף עוד. לא רק השמחה התבטאה בשבעה ימים שנטלו את הלולב, אלא בשמחה יתירה שהייתה בבית המקדש, והוא מתאר באריכות את צורת השמחה והנקודה של השמחה שהיו פשוט כפשוטו רוקדים ומשמחים בשמחת החג. וכפי שהרבי מדייק את הדברים ומסביר את הדברים באריכות בשיחות הקדושות שלו, וגם להלכה, שהעניין הזה של שמחת בית השואבה, כפי שהיא מוסברת ברמב"ם, אינה קשורה כל כך לשמחת ניסוך המים שהיה בבית-- בזמן שבית המקדש היה

52:19 דובר 11 קיים, אלא זוהי מצווה יתירה של שמחת יום טוב. המצווה היתרה הזו מתבטאת פשוט בשמחה כפשוטה, לא רק באכילת בשר, לא רק בקניית דברים המשמחים, לא רק ב-ב-במה שנוהגים בכל דברים המשמחים, אלא בשמחה של שירה וזמרה וריקוד. וכמו שהרמב"ם מ-מ-ממשיך ומסביר את הדברים, כמו שהיה נוהג דוד המלך, היה מפזז ומכרכר בכל כלי שיר. והרמב"ם לא מסתפק בזה, אלא ממשיך עוד ואומר, "השמחה היא עבודה גדולה בעבודת השם" ומשום כך לא רק בבית השוא-- לא רק בשמחת חג הסוכות, השמחה בעשיית המצוות בכלל היא עבודה גדולה. מדייק הרבי שהשמחה, השמחה בעשיית הרמ"ח מצו-- המאתיים ארבעים ושמונה מצוות עשה, היא המשך מהשמחה שהייתה בחג הסוכות. מהשמחה הזו של חג הסוכות אנו לוקחים ונוטלים את הכוח אחר כך לקיים את המצוות בהידור, אבל לא רק מתוך קבלת עול שמי-- מלכו-- עול-- קבלת עול מלכות שמיים, אלא מתוך שמחה וטוב לבב, כמו שהרמב"ם כותב שהעשיית המצוות מתוך, מתוך שמחה היא עבודה שלמה, היא עבודת תמה. זהו רצונו של הקדוש ברוך הוא שיהודי יהיה שמח, שמח שהוא עובד את השם, שהוא שמח שהוא מקיים מצוות, שהוא שמח בכל קיום התורה כולה, ומשום כך נקרא דווקא חג הסוכות זמן שמחתנו. אף על פי שכל הרגלים, כל שלושת החגים חייב אדם ומצווה לשמוח בה, אבל זמן שמחתנו, את הכוח לשמחה בכל השנה כולה הוא לוקח דווקא מחג הסוכות. ומשום השמחה המיוחדת, השמחה יתרה שהייתה אז-- שהייתה ונוהגת גם היום על ידי השמחה של ריקוד ושירה וזמרה. אנו נמצאים היום בחגים, בזמן של חג הסוכות שבו אנו נצטווינו, כפי שהגמרא אומרת במסכת סוכה, "היסוד, התכלית של מצוות סוכה, צא מדירת קבע והיכנס לדירת ארעי." מוסבר בתורת

54:49 דובר 11 החסידות פירוש הדברים. הרי שקיימנו את-את מצוות שופר בראש השנה, הצום ביום הכיפורים. זכינו לסליחה ומחילה מהקדוש ברוך הוא. ניצחנו בדין וזכינו לסליחה-- לסליחה ומחילה וכפרה ביום הכיפורים. הרי השמחה היא גדולה ביותר ומשום כך, מיד אחרי זה ציווה הקדוש ברוך הוא לשמוח בשמחה הגדולה בקירוב שבין הבן ל-לאביו. האבא מצא את הבן, הבן חזר לאביו ומשום כך השמחה על ידי הקירוב שביניהם היא שמחה גדולה ונפלאה, ומשום כך אנו אומרים זמן שמחתנו. השמחה היא שלנו. אנו פעלנו על ידי ראש השנה, על ידי יום הכיפורים, את השמחה הזאת שהקדוש ברוך הוא ישפיע את השמחה לכל השנה כולה. אנו אומרים בברכת המזון, אנו מוסיפים "הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת" ודווקא מוסיפים את התפילה ואת הבקשה הזו בזמן של חג הסוכות. יסוד הדברים על שם הפסוק שנאמר בסוף עמוס, "ביום ההוא אקים את סוכת דוד הנופלת." ואומנם הדבר מרומז גם בפרק תהילים שאנו מוסיפים פעמיים ביום במשך חודש אלול עד הושענא רבה, "כי יצפנני בסוכו ביום רעה יסתירני". וגם נאמר בתהילים, "ויהי בשלם-- בשלם סוכו ומעונתו-- ומעונתו בציון, בשלם סוכו ומעונתו בציון ויהי בשלם סוכו" כתוב במדרש, הכוונה היא בירושלים. שלם זה מלשון ירושלים, בסוכות על ידי הקמת סוכת דוד הנופלת. ואומנם השמחה הגדולה, השמחה האמיתית, השמחה השלמה על ידי שנזכה לראות את הרחמן יקים לנו את סוכת דוד הנופלת. למה נקראת-- נקרא מלכות דוד בשם סוכה? מפרש רד"ק שם בתנ"ך: משום שמלכות בית דוד סוככת ומצילה ומגינה על עם ישראל. והוא מפרש את הפסוק לא כמו שמפרשים אחרים שמפרשים שהכוונה היא ל-- שהיה בזמן חזקיהו, אלא להתגלות של מלך המשיח, התגלות של מלכות דוד, שאז יהיה הסכך

57:28 דובר 11 והצל וההגנה הגנה שלמה לעם ישראל. יהי רצון שנזכה בחג הסוכות זה לשמחה אמיתית ושלמה על ידי, על ידי התגלותו של מלך המשיח, התגלותו של הרבי תכף ומיד ממש.

57:55 דובר 3 תודה רבה. תודה רבה לגאון החסיד מרא דאתרא, הרב אשכנזי שליט"א, ואנחנו מקדמים בברכה, מוריי ורבותיי הקהל הנכבד, מקדמים בברכה אורח שהגיע לשמוח איתנו כאן הערב, בערב זה בכפר חב"ד, הרב יוסף בגד שליט"א, ישיבת-- הישיבה התיכונית בנחלים. ברכת ברוך הבא וברכת התורה והשמחה. לידיעת הציבור, לפני שאנחנו ממשיכים בשמחה, ישנו ציבור שנמצא מאחורי הגדרות ואולי אינו יודע