א גרוס פון 770 · פרק 733 · 2026-10-15 · 1:27
0732 - When the Rebbe Changed or Added to What He Said Previously Part 3 - 5666 Was Not a Leap Year
תיאור הפרק
Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:01 דוגמה נוספת למקום שבו היתה לרבי מהדורא בתרא, אם כי אני לא הייתי קורא לזה מהדורא בתרא, זה פשוט הבהרה - שהוא אמר משהו, כתב משהו שנראה בצורה מסוימת, והוא הבהיר שזה לא התכוון בדיוק כפי שזה נשמע. וזה היה בשיחת אחש"פ תשל"ו, כשהרבי דיבר על הזכרון של תרס"ו, ההמשך דתרס"ו. אז הוא אמר הרבה דברים, אבל הוא אמר שם גם שתרס"ו היתה שנת עיבור. וכך נדפסה השיחה בהוצאה הראשונה שנדפסה [על תרס"ו]. אחר כך אותה שיחה נדפסה בסדרת לקוטי שיחות חלק ז', עמוד 209. אבל אחר כך, כשלקוטי שיחות חלק ז' נדפס מחדש, במהדורה הבאה זה שונה - כמובן על ידי הרבי - שבמקום לכתוב ש"היתה שנת העיבור" צריך לכתוב ש"היתה מוצאי שנת העיבור". זה היה מיד אחרי שנת העיבור. אז נראה שזה לא היה ברור. הרבי התכוון כמובן לכך, ודאי שזו היתה כוונתו, אבל זה לא נכתב בצורה ברורה. אז מאוחר יותר זה שונה - כמובן ששונה על ידי הרבי - שצריך לכתוב "מוצאי שנת העיבור". ואחר כך, כשתרס"ו נדפס מחדש ואותה שיחה נדפסה מחדש, גם במהדורות החדשות כתוב ש"היתה מוצאי שנת העיבור".
00:01 Another example of where the Rebbe had a madura basra, but I wouldn't call it a madura basra, it's just a clarification, that he said something, he wrote something that seemed to be one way, and he clarified that it meant not exactly the way it sounded. And that was in the Sich of Achashv Pesach, Tov Shin Lamad Vav, when the Rebbe spoke about the memorium of Samach Vav, the Hemshuk Tovri Samach Vav. So he said many things, but he said there also that Samach Vav was a Shnaso Yibur, which means it was a leap year. And that's how the Sich got printed in the Samach Vav that was printed the first time. Then the same Sich was printed in the surface of Lukut HaSichas Chelek Zayin, page 209. But then when that Lukut HaSichas Chelek Zayin was reprinted, so in the next edition, it was changed, obviously from the Rebbe, that it's supposed to say not that it was Shnaso Yibur, but it was Meitzoy Shnaso Yibur. It was right after the Shnaso Yibur. So it seems like it wasn't clear. The Rebbe meant that, obviously, Chura, that's what he meant, but it wasn't clearly written. So later on, it was changed. Obviously, it's changed by the Rebbe that it should say Meitzoy Shnaso Yibur. And then later when the Samach Vav was reprinted and that Sich was reprinted, it also says in the new editions that it was Meitzoy Shnaso Yibur.