תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

א גרוס פון 770 · פרק 719 · 2026-09-14 · 3:51

0718 - Ahavos Yisroel - The Seder by Kos Shel Bracha with the Cups

תיאור הפרק

Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:01 אנחנו יודעים שהמאמר "ששים ושמחים" של אדמו"ר הרש"ב הוא מאמר שהוא אמר כמה פעמים. ואחת הפעמים שהוא אמר אותו, אני חושב שזו הייתה הפעם הראשונה, אדמו"ר הריי"צ סיפר בשיחה, בספר השיחות, תש"ד, עמוד 250. הוא אומר שהסיפור היה כך, שאחד האנשים בהתוועדות של אדמו"ר הרש"ב נתן למישהו כוס לומר לחיים, ואמר לו שהכוס נקייה. אז אדמו"ר הריי"צ סיפר שהיה מעשה שפעם מישהו נתן כוס למישהו אחר להשתמש בה, כנראה בשביל לחיים, והאדם לקח אותה ושטף אותה כי האדם השני שתה ממנה. אז אדמו"ר הריי"צ אומר שאבי, אדמו"ר הרש"ב, נפגע, ואז הוא אמר את המאמר "ששים ושמחים" בשמחת תורה תרע"ט. הוא נפגע מזה שהפריע לו שמישהו אחר שתה ממנה. ואז הוא אמר את המאמר "ששים ושמחים", שמדבר על אהבת ישראל. שכמובן קשור לזה שהוא נפגע מזה שהאדם השני לא אהב את העובדה שמישהו אחר שתה ממנה, ולכן הוא היה צריך לשטוף אותה. אז אני רוצה לומר שראינו משהו דומה במה שקרה אצל הרבי - לא אצל הרבי עצמו, אלא במה שהרבי עשה, אבל בתקופת הרבי. כי בשנות ה-יו"דין וה-כ"פין, ואני לא יודע עד איזה שלב בכ"פין זה נמשך, הסדר

00:01 We know that the maimer Sicholzu of the Rebbe Rashab is a maimer that he said a few times. And one of the times he said it, I think it was the first time, the Friedberg Rebbe told over in the Sichre, in Sefer HaSichre, Tofri Sadik Zion, page 250. He says the story was like this, that one of the people by the Fabringen of the Friedberg Rebbe gave somebody a cup to say l'chaim, and he told them that the cup is clean. So the Friedberg Rebbe said that there was a story that once somebody gave a cup to somebody else to use, I guess for l'chaim, and the person took it and rinsed it because the other person had drank from it. So the Friedberg Rebbe says that my father, the Rebbe Rashab, was upset, and that's when he said the maimer Sicholzu, Simchastei Retof Reish Nun Tes. He was upset that he was bothered that somebody else drank from it. And then he spoke the maimer Sicholzu, which talks about Aves Isrol. Which obviously is connected to the fact that he was upset that the other person didn't like the fact that someone else drank from it, so he had to wash it. So I want to say that we saw this something by what happened by the Rebbe. Not by the Rebbe, by what the Rebbe did, but in the time by the Rebbe. Because in the Yud's and the Chof's, and I don't know how long in the Chof's it went, the Seider

01:18 של כוס של ברכה היה כך: שהרבי כמובן עמד שם וחילק לכל האנשים שעמדו בתור, והרבי נתן כוס של ברכה לכל אדם שהגיע בתורו. אבל לפני שהגעת לרבי, היו אנשים שעמדו עם המון כוסיקלעך, כוסות קטנות, וכל אדם שהיה הבא בתור לגשת לרבי קיבל כוס כדי לקבל ממנה כוס של ברכה מהרבי. כשהוא סיים ועבר ליד הרבי, הוא היה שותה אותה. הרבה אנשים אמרו לחיים לרבי, והרבי ענה "לחיים ולברכה". לא תמיד, לפעמים זה היה מהיר מדי. אבל בדרך כלל, אחרי שהאדם עבר. אז בשנים ההן, מה שהיה קורה הוא שעמד מישהו אחר בצד השני, ואחרי שסיימת לשתות, הוא היה לוקח את הכוס בחזרה. ואותה כוס, כשהם אספו המון כוסות שהוחזרו, היתה ממוחזרת. מה זאת אומרת ממוחזרת? היא ניתנה לאדם שעמד לחלק את הכוסות לפני שהגעת לרבי. במילים אחרות, שהכוסות שהיו מחלקים לאנשים כדי לקבל לחיים, לקבל כוס של ברכה מהרבי, היו כוסות שכבר נעשה בהן שימוש על ידי מישהו אחר. ובאותם זמנים, לא נראה שזה הפריע לאף אחד. רק שבהמשך זה השתנה, שהפסיקו לעשות את זה. היה עומד מישהו שחילק כוסות לאנשים לאסוף כוס של ברכה, אבל לא עמד אף אחד לקחת אותה ולהחזיר אותה ל

01:18 of Kosher Brocha was like this. That the Rebbe obviously stood there and gave out to all people who made lines, and the Rebbe gave out Kosher Brocha to every person who was next in line. But before you got to the Rebbe, there were people standing with a whole bunch of Kelishke, small cups, and every person who was next to go to the Rebbe was given a cup to get Kosher Brocha from the Rebbe. When he finished and passed the Rebbe, he would drink it. Many people said L'chaim to the Rebbe, and the Rebbe answered Chaim HaBrocha. Not always, sometimes it was too fast. But L'peil, after the person passed. So those years, what happened was there was somebody else standing on the other side, and after you finished drinking, would take your cup back. And that cup, when they gathered a whole bunch of cups that were given back, was recycled. What I mean recycled? It was given to the person who was standing to give out the cups before you reached the Rebbe. In other words, that the cups that the people were giving out to get L'chaim, get Kosher Brocha from the Rebbe, were cups that were used by somebody else already. And at those times, it didn't seem like anybody minded. It just that later on, it changed, that they stopped doing that. There was a person standing there and gave out cups for people to collect Kosher Brocha, but there was nobody standing to take it and give it back to

02:33 אדם השני כדי להמשיך לתת את אותן כוסות שוב לאנשים אחרים לקחת מהרבי. זה היה יותר מעין "מצד הצמצום", דרך שבה כל דבר קטן נחשב, אז לא רצו לבזבז את הכוסות. אבל אחר כך זה השתנה, וכבר לא עשו את זה. והאדם עמד ונתן את הכוסות, וכשהאדם לקח אותה, הוא המשיך ועשה עם הכוס מה שהוא רצה. מאוחר יותר, אפילו היה לפעמים שהיו נותנים לאנשים בקבוקונים קטנים, שאם רצו לקחת קצת מכוס של ברכה הביתה, היו מקבלים כוסית. אמרו שהרבי היה מוזג לתוכה. הם היו שותים כמה שרצו, ואת השאר היו שופכים לתוך כלי קטן, כמו בקבוקון, או לפעמים כמו בקבוקון של תרופה, או לפעמים בקבוקון קטן, ולוקחים אותו הביתה. אבל קודם לכן, זה היה אותן כוסות, וזה לא הפריע לאף אחד, מה שמתאים למה שקרה אצל אדמו"ר הרש"ב. שהוא נפגע כשמישהו, כשהוא לקח כוס שמישהו אחר שתה ממנה, והוא היה צריך לשטוף אותה. אז אדמו"ר הרש"ב נפגע כי זה מראה על חוסר באהבת ישראל. אבל בכוס של ברכה, באותן שנים ראית שזה לא הפריע, לפחות אני לא ראיתי שזה הפריע למישהו, וכולם השתמשו בכוסות שכבר היה בהן שימוש של מישהו אחר, ואף פעם לא שמעתי שזה גרם נזק לאף אחד. זה תמיד יצא טוב.

02:33 the other person to continue giving the same cups again to other people to take from the Rebbe. It was more like a Metsum Tzemdik, a way that every, every little thing counted, so they didn't want to waste the cups. But afterwards, it changed, and they did not do that. And the person stood and gave the cups, and when the person took it, continued and did with the cup what he wants. Later, even sometimes there was that they used to give people little bottles that if they wanted to take some of the Kosher Brocha home, they would get a Kelishik. They said the Rebbe would pour in. They would drink as much as they wanted, and the rest they poured into the little, little Keile, like a little bottle or something, or sometimes like a medicine bottle, or sometimes a little bottle, and you would take it home. And, but earlier, it was the same cups, and it bothered nobody, which fits to what happened by the Rebbe Rashab. That he was upset when somebody, when he took a cup that somebody else drank from, and he had to rinse it. So the Rebbe Rashab was upset because that shows a lack of Aves Isrol. But by Kosher Brocha, those years you saw that it didn't bother, I didn't see at least it bothered anybody, and everyone used those cup that was used by somebody else, and never heard that so Shatna that it should cause some harm to anybody. It always worked out good.