תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

א גרוס פון 770 · פרק 585 · 2026-06-28 · 3:59

0584 - Not to Sell Kids Sefer Torah in Display

תיאור הפרק

Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:00 הרב יוסף יצחק ברונשטיין, שהיה שליח בהוליווד, פלורידה, היה לו לפני שנים עסק של יודאיקה. פעם עלה בדעתו רעיון, המצאה, שהוא ייקח ספרי תורה קטנים שעשויים לילדים, הקטנטנים, שהם בעצם צילום של ספר תורה אמיתי. זה עשוי על נייר, מודפס, ויש לו דין כמו חומש כי יש בו את מילות הפסוקים. והוא היה מייצר מארז עשוי מפלסטיק שקוף (לוסייט), שנראה כמו שטענדר, בגובה כמה סנטימטרים, והיה שם את הספר בפנים פתוח, שם את ספר התורה שם פתוח, והיה מוכר אותו כפריט תצוגה שאנשים יכולים לקנות ולהניח על, או על שולחן הקפה או איפשהו בצד בחדר. זה היה משהו שהוא יכול למכור או להרוויח ממנו קצת כסף, אבל זה היה פריט יפה מאוד למכירה. אז הוא עשה כמה, ייצר כמה, ושלח אחד לרבי בבקשת ברכה. אחרי ששלח אותו, הוא חיכה זמן מה. לא הייתה תשובה. הוא שלח אותו איפשהו בקיץ, ולפעמים, והרבי לא ענה. הוא יצר קשר עם המזכירים, והם אמרו שהם לא יודעים למה. זה עמד כל הזמן על שולחנו של הרבי בחדרו, אבל הרבי לא עונה. עד שלבסוף, הגיע זמן חנוכה, שזה כמה חודשים טובים אחרי ששלח אותו. הם התקשרו

00:00 Reb Yesev Yitzchak Bronstein, who was a shliach in Hollywood, Florida, used to years ago have a Judaica business. So once he came up with a hamsah, with an idea that he would take the little sifrei Torah that are made for children, the little ones, which is just a photostat of real sifrei Torah. It's made on paper, printed, and it has a din like a Chumash because it has the words of the pesukim. And he would manufacture a case made of lucite, looking like a shtender, a few inches high, and he would put the sefer inside open, put the sefer Torah there open, and he would sell it for a showpiece that people could buy it and that would stand on the, or the coffee table or on some, on the side in the room. This is something that he could sell or make some money from, but it would be a very nice item to sell. So he made a few, manufactured a few, and he sent one into the Rebbe asking for a bracha. After he sent it in, he waited for a while. There was no answer. He put it, sent it in during summertime someplace, sometimes, and the Rebbe did not answer. He got in touch with the maskirim, and they said they don't know why. It's standing the whole time on the Rebbe's desk in his room, but the Rebbe's not answering. Till finally, it came Chanukah time, which is quite a few months after he sent it in. They called

01:22 אליו שהרבי ענה, וכך כתב הרבי: "הרי בהנ"ל שמות הקדושים וכו'". שבהנ"ל, בזה ששלחת לי, בנ"ל הנזכר לעיל, כלומר בפריט הזה, יש שמות קדושים של ה' וכו'. וזה מודגש, המילים "שמות הקדושים וכו'" מודגשות בקו. "ובאותיות מרובעות דוקא וכו'", ובאותיות מרובעות, דווקא, וכו'. "ומי יקח את האחריות שישמרו כדרוש?" מי יוכל לקחת אחריות, שישמרו עליו, יחזיקו אותו, וישמרו אותו כמו שצריך. כי יש בזה שמות קדושים, צריך לנהוג בכבוד הראוי, וזה צריך להיעשות בצורה נכונה. אז מי יכול להיות אחראי שהם ישמרו עליו, יגנו עליו, יחזיקו אותו כמו שצריך? ואז בסוגריים, "אפילו שלא כדרוש", אפילו לא בדיוק כמו שצריך, שלכל הפחות תהיה עליו שמירה, שישמרו עליו, וכו'. ולכן, הרבי אמר בעצם שאי אפשר לעשות את זה. ואז הרבי הוסיף, "והרי כמה וכמה אופני פרנסה ישנם". יש הרבה הרבה דרכים שונות של פרנסה. "ולא על ידי עניינים כהנ"ל", אבל לא דרך דברים כאלה, דברים מהסוג הזה. "וקל ודל", קל - קל להבין, זה קל להבין; דל - די למבין, מספיק שמישהו יבין, המילים האלה מספיקות. במילים אחרות, הרבי אומר שזה לא רעיון טוב כי זה יהיה במקום שאנשים לא ישמרו עליו כראוי בכבוד הנכון. ואז הרבי

01:22 him up that the Rebbe answered, and this is what the Rebbe wrote, "Harei behanal shemos hakdeshim vechulu." That in the hanal, in this that you gave me, in the above mention, meaning in this item, there are holy names of Hashem, et cetera. And this is underlined, the word shemos hakdeshim vechulu underlined. "Ubeotiyos meruboyos davka vechulu," and with blocked letters, davka, et cetera. "Umi yocheli es ha'achrai," who could take responsibility, "sheyishmeru k'dorosh?" That they're gonna watch it, they're gonna keep it, and keep it the way you're supposed to. Because this has shemos hakdeshim, they have to have the proper respect, and it has to be a proper way. So who could be responsible that they're gonna guard it, protect it, keep it like you're supposed to? And then in parentheses, "Afilu shelo k'dorosh," even if not exactly the way it's supposed to, to bechalal have a shemirah on it, watch it, vechulu, et cetera. And therefore, the Rebbe was saying basically that you can't do that. And then the Rebbe added, "Vaharei kama vekama ifaneh paroseh, panoseh yeshnom." There are many, many different ways of panoseh. "Velo yodei inyonim kehanal," but not through things like this, like these things. "Vekal vedal." Vekal means vekal hovain, it's easy to understand. Vedal, vedal amevin, it's enough for someone to understand these words are enough. In other words, the Rebbe's saying this is not a good idea because it's gonna be in a place that people will not properly keep it with the right respect. And then the Rebbe

02:51 כתב לגבי אלה שהוא כבר ייצר, "ויתייעץ עם רב ירא שמים". שתקבל עצה מרב שהוא ירא שמים. "מורה הוראה בפועל", רב שפוסק הלכה למעשה בפועל. "מה לעשות בקשר לכל הנ"ל", מה שאתה צריך לעשות עם כל זה. במילים אחרות, עם אלה שיש לך, מה אתה צריך לעשות איתם. והוא אכן יצר קשר עם רב, ופסק הדין היה שהוא יכול למכור את אלה שהיו לו. אני לא יודע כמה. זה לא היה כל כך שהוא יכול למכור, אבל הוא צריך שתהיה עליו מדבקה וכל העניין לכתוב על השמירה, איך צריך לשמור עליו, וכו' וכו'. אני לא יודע את הפרטים המדויקים, אבל זו הייתה תשובת הרבי, שמאחר שיש בזה שמות קדושים, ואפילו האותיות השחורות, שהן כמו האותיות של ספר תורה, אז זה אפילו יותר קדוש. אז מי יכול להיות אחראי שמישהו, שהאנשים שיקנו את זה ישמרו עליו כדרוש, יגנו עליו, יכבדו אותו כמו שצריך, ואפילו, לא אפילו כמו שצריך, לכל הפחות לשמור עליו, ולכן אסור לעשות את זה. ותמצא פרנסה בדרך אחרת. זה שיעור, בכלל, כשמדובר בדברים כאלה, איך אדם צריך להתנהג כשמדובר במכירת דברים שעלולים לגרום לכך שאנשים לא יכבדו אותם כדרוש.

02:51 wrote concerning the ones that he did manufacture already, "Ve'yasiyayed berav yirei shamayim." You should get advice from a Rav who's a yirei shamayim. "Meira irov bepeil," a Rav who paskens l'maaseh halochas bepeil. "Ma ayaseh bekesher hakol hanal," what you should do with all this. In other words, with the ones that you have, what you should do with it. And he actually got in touch with a Rav, and the psak din was that he could sell those that he had. I don't know how many. It wasn't so much that he could sell, but he has to have a sticker on it and whole thing to write about the shemirah, how you could watch it, et cetera, et cetera. I don't know exact details, but this was the Rebbe's answer, that since this has holy names, and it's even the black letters, which is like the letters of a sefer Torah, so that's even holier. So who could be achrai that someone, that the people who will buy it will keep it k'dorosh, they will protect it, they will respect it the way you're supposed to, and even, not even the way you're supposed to bechalal to protect it, and therefore you shouldn't do it. And you'll find panos in another way. This is a lesson in bechalal when it comes to these things, how a person should behave legave selling things which might cause that people will not respect it k'dorosh.