א גרוס פון 770 · פרק 522 · 2026-06-28 · 3:27
0521 - Omitted Parts in the Hanacha Because They Were Sharp Part 10 - Selling Homes in Crown Heights to Goyim Part 2
תיאור הפרק
Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:01 באותה התוועדות של שבת פרשת שמיני, תש"ם, כ"ט [?], שבה הרבי דיבר על השכונה, והרבי דיבר על כך שלא למכור בתים לגויים ולפעול בעניין. הרבי אפילו סיפר מופת שקרה ממש ימים ספורים לפני כן, כמה ימים לפני כן, על האופן שבו רצו לקבוע, לחלק את המחוזות וכו' וכו'. ומופת, הוא אמר, שקרה לר' דישבר [?], שהגיע לידיעתו של הרבי, והרבי סיפר את כל הסיפור, וזה מראה שאם עומדים בביטחון, הקב"ה עוזר, אז צריך לעמוד בביטחון ולעשות את זה. אז הרבי אמר שמצינו במתן תורה, כשהקב"ה רצה לתת את התורה, הוא אמר קודם לדבר עם הנשים - כמו שנאמר "כה תאמר לבית יעקב" - נשי בני ישראל, ואחר כך אמר "ותגיד לבני ישראל" - תדבר עם האנשים. והטעם הוא משום שקל יותר לפעול על הנשים מאשר על האנשים. אז הרבי אמר שאותו דבר הוא כאן. "זה מה שבאמת היה לי לעשות. היה לי לדבר קודם עם הנשים." ואופן ההתבטאות של הרבי - זה לא כתוב בהנחה, זה הושמט בהנחה. הוא אמר, "באמת מה שהיה לי לעשות" - ונראה לי שהוא דיבר בסרקזם - "זה להוריד את הנשים לכאן למטה, ולשלוח את האנשים למעלה לעזרת הנשים, ולדבר עם הנשים. ואחר כך הייתי שולח את הנשים חזרה למעלה ומוריד את האנשים שוב למטה. ואז הייתי מדבר עם האנשים."
00:01 In the same farbrengen of Shabbos Parashat Shemini Tov Shem Chof Tes, where the Rebbe spoke about the shechuna, and the Rebbe spoke about not selling houses to Goyim and working on it. The Rebbe even told a mefas that happened just days before, a few days before, about the way they wanted to set, divide the, the counties, et cetera, et cetera. And a mefas, he said, from, from the Rebbe Dishver, which went through him, the Rebbe said, and told the whole story, and that shows that if you stand bateichev, the Eibeshte helps, so you have to stand bateichev and do it. So then the Rebbe said that we find by Matan Torah, when the Eibeshte wanted to give the Torah, so he first said to speak to the women, kein sheomer l'vis Yaakov, n'shei b'nei Yisroel, and then he said, "You speak to the men." And the reason is because it's easier to peil on the women than on the men. So the Rebbe said the same thing here. "This is what really I should have done. I should have first spoken to the women." And the way the Rebbe expressed himself, this is not written in the HaNoch, this is skipped in the HaNoch. He said, "Really what I should have done is," I guess he was speaking sarcastically, "I should have pro-brought down the women down here, and I would send the men up to the vibeshul, and I should speak to, have spoken to the women. And then I would send the women
01:10 חזרה למעלה ומוריד שוב את האנשים למטה. ואז הייתי מדבר עם האנשים. כי כשמדברים עם הנשים, הן חזקות יותר. הן יפעלו בזה בביטחון חזק הרבה יותר, והן גם יפעלו על האנשים שיעבדו על זה. והרבי אמר, וכפי שרואים לגבי השינה בהתוועדות - הרבי התלונן פעמים רבות מדוע אנשים ישנים בהתוועדות. אז הוא אמר, "מי הם אלה שישנים? זה האנשים, אבל לא הנשים." וכמו שאצל האנשים, כשהם ישנים, זה לא רק כשמדברים עניין בקבלה, בעץ חיים, כמו שער היחודים. גם כשמדברים על פשט, על רש"י, שזה פשוטו של מקרא, גם אז הם נרדמים. ולעומת זאת אצל הנשים זה הפוך - הן לא נרדמות, לא רק כשמדברים על פשט, דברים פשוטים, אלא אפילו כשמדברים בדרוש ובסוד, שבינתיים הן לא כל כך מבינות את זה, ובכל זאת הן לא נרדמות. אז הרבי אמר שאותו דבר היה צריך להיעשות עכשיו, שאם מדברים עם הנשים קודם, זה יהיה חזק יותר. אז הרבי אמר שהנשים צריכות לדעת שזה תלוי בהן, ואם הן יגשו לזה בתוקף, זה יצליח, וזה יהיה כמו שאומרים חז"ל: "איזוהי אשה כשרה - העושה רצון בעלה." זה נקרא האישה הכשרה שעושה את רצון בעלה, אבל בחסידות נאמר
01:10 back up and have the men come down again. And then I would speak to the men." Because when you speak to the women, they're stronger. They will work on it with hateichev much stronger, and they will also peil on the men to work on it. And the Rebbe said, as we see in Negaya, the sleeping by farbrengen. The Rebbe complained many times why people sleep by the farbrengen. So he said, "Who are the ones that are sleeping? It's the men, but not the women." And just like the men when they sleep, it's not only when we speak a yinyan in Kabbalah, in Eretz Yisroel, like Chaar od Yonyim. Also, when we speak about Peshat, Rashi, which is for Rabbeinu Chachamish L'mikra, they also fall asleep. The same way by the women is the opposite, that they don't sleep, not only when we talk about Peshat, simple things, but even when we're talking about Drush and Sod, which meantime so far they don't really understand it so much, and they also don't fall asleep. So the Rebbe said the same thing should have been done now, that if you speak to the women first, it'll be stronger. So the Rebbe said that the women have to know that it depends on them, and if they're gonna go with the take of strong, it's gonna work, and it'll be like the Chazal say, "Yezeh ish shekesheh ra'eiser et zein baila." What's called the kosher woman who does the ratzon of her husband, but in Chassidus it says
02:18 שהכוונה ב"עושה רצון בעלה" היא שהיא יוצרת את רצון בעלה. כלומר, שהיא גורמת לכך שהבעל ירצה את מה שהקב"ה רוצה, את מה שהתורה רוצה. לאחר מכן הרבי המשיך ואמר, והתחיל עניין נוסף, ואמר שכיוון שבמקום שבו נמצא הרצון, שם נמצא האדם עצמו, כמו שאומר הבעל שם טוב. אז יוצא שהנשים שבאמת רוצות להקשיב, שרוצות לשמוע, הן באמת נמצאות כאן למטה, ואלה שישנים הם למעשה שם למעלה. והרבי אמר: "כשאני אומר שאלה שישנים הם למעשה למעלה, אני לא מתכוון..." - כמו שכתוב בפרקי דרבי אליעזר שכאשר אדם ישן, הנשמה עולה למעלה ושואבת חיים. אבל זו לא הכוונה שלי. זה יכול להיות לפני ההתוועדות, חצי שעה לפני ההתוועדות, חצי שעה אחרי ההתוועדות. אבל כשאני מדבר על שינה, אני מדבר על שינה פשוטה בהתוועדות, ולמעשה זה כאילו הם למעלה, כלומר למעלה בעזרת הנשים. והנשים שמקשיבות ורוצות להקשיב, זה כאילו שהן למטה כאן, ובמהרה הנשים באמת יוכלו לעשות זאת בביטחון, ויצליחו.
02:18 that what it means is, "Eiser et zein baila", she makes up the will of her husband. That means that she makes that the husband should want what the Eibeshte wants, what the Torah wants. Then later on, the Rebbe continued and he said, and he started another yinyan, and he said that since bemakom she'ratzon yesh elot ha'shomanim, so wherever the person's ratzon is, that's where he is, like the Baal Shem Tov says. So it comes out that really the women who wanna listen, who wanna hear, are really down here, and really those that are sleeping are really up there. And the Rebbe said, "When I say those who are sleeping are really up there, I don't mean..." Like it says in Pirkei D'Rabbi Eliezer that when a person sleeps, the neshama ela lamaila v'she'eves lochaiim. The neshama goes up lamaila and draws life. But that's not what I mean. That could be before the farbrengen, half hour before the farbrengen, half hour after the farbrengen. But when I'm saying about sleeping, I'm s-speaking about poshet sleeping in the farbrengen, and really it's as if they're up there, meaning up there in the vibeshul. And the women who are listening and wanna listen, it's as if they're down here, and bemeheila the woman could really do it with hateichev, and they will be matzliach.