א גרוס פון 770 · פרק 469 · 2026-06-28 · 2:32
0468 - Set Times by the Rebbe Part 2
תיאור הפרק
Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:00 כשמסרתי את ההודעה הקולית, ומסרתי את הטעם מדוע הרבי התפלל בשבת בשעה עשר, וגם כשמסרתי את הזמן שבו הרבי היה מתוועד בימות החול - אז ציינתי שבדברים מסוימים לא הייתי בטוח, אז קיבלתי כמה הערות מאנשים, וזה מה שיוצא. ביום הראשון של חול המועד פסח, [טוב שעמער מאלעף?], הרב יולס נכנס לרבי ליחידות עם משפחתו. אחד הדברים ששאל את הרבי: "מה המקור לכך שמתפללים בעשר, לכאורה זה הרי אחרי הזמן?" והרבי אמר: "אענה לך שני תירוצים." ואמר לו, קודם כל, כך: "היית בפולין, ואתה יודע שאומרים שהנכד של רבי עקיבא איגר, ר' ליבעלע איגר, היה עוסק באדמו"רות בפולין. אז אומרים עליו שהוא היה מתחיל את ההכנות שלו, וזה היה נמשך עד שהגיע זמן מנחה, ואז היה מתפלל." ושאלו אותו: "היי, [תוהם?], למה הוא מתפלל כל כך מאוחר?" והוא אמר: "לכתחילה, קודם כל, צריך שתהיה הכנה לפני התפילה, כי בלי הכנה, הכנה כראוי, התפילה שלך בטלה. אז מה, הוא צריך להסתכל על השעון, וגם אם לא סיים את ההכנה - לחטוף את התפילה? אז התפילה תהיה פסולה. ה... התפילה תהיה בטלה. אז נו, מה הטעם?" כך גם הרבי השתמש באותו דבר כאן, כלומר, שבמילים אחרות
00:00 When I gave the voice note, and I gave the reason why the Rebbe davened Shabbos on ten o'clock, and also when I gave the time when the Rebbe would farbrengen the weekdays. So I mentioned that certain things I wasn't sure, so I got some ha'aras from people, and this is what comes out. The first day of Chol Hamoed Pesach, Tov Shemer Malef, Rav Yoles went into Rebbe for Yechidus with his family. One of the things he asked the Rebbe, "What is the moka that we daven ten o'clock l'chura? It's, like, after zman." And the Rebbe said, "I'll answer you two trutsim." And he said to him, first of all, like this, "You were in Pe'ul, and you know they say that the einikel of the Rebbe Ki V'Eger, Reb Leibele Eger, was, was involved in a bisbe in Pe'ul. So they say on him that he would start his acharonas, and it would go on to daven, go on till Mincha, and then he would daven." And they asked him, "Hey, Tohum, why is-- does he daven so late?" And he said that, "L'chelereish, first of all, you have to have acharonah to daven, because without acharonah, a proper acharonah, your tefillah is batul. So what should he do? Look at the clock, and when-- even if he's not finished with acharonah, he should chaparein his davening. Then it'll be tefillah asse ptela. The ta-- the tefillah will be batul. Then, mele, what's the purpose?" So the Rebbe used same thing here that, in other
01:16 הוא מתחיל מאוחר כי צריך לעשות את ההכנות, וזה לוקח זמן. הרבי לא השתמש במילים האלה, אבל זאת התשובה. ואז הוא אמר את התשובה השנייה, שיש גמרא מוזרה, גמרא מעניינת במסכת סוכה, שם נאמר, בנוגע לאחד האמוראים, שהיה לוקח הדס ללולב שלא היה משולש, לא כל שלושת העלים. ושאלו אותו למה. אז הוא אמר שזה מפני שהרבי שלו פסק - רב כהנא היה הרבי שלו - פסק שזה לא חייב להיות משולש. אבל שאלו אותו: "אבל בכל זאת, למה אתה לוקח דווקא את זה? השני הרי בוודאי טוב." אז הוא ענה: "נו, זה נפיק מפומיה דרב כהנא. מאחר שהרבי שלי אמר את זה, אז בשבילי זה מיוחד, ואני עושה דווקא מה שהרבי שלי פסק." כך הרבי אומר גם כאן אותו דבר. מאחר שאדמו"ר הריי"צ התפלל בשעה עשר, לכן הרבי אמר שגם הוא מתפלל בשעה עשר. אז הרב יולס אמר לרבי שענין ההכנה הוא דבר גדול מאוד, והרבי הוסיף אפילו יותר מזה. הגמרא אומרת שרבי אליעזר סובר שהכשר מצווה דוחה שבת. לא רק שמצוות מסוימות דוחות שבת, כמו מצוות מילה, אלא אפילו ההכנה למילה גם היא דוחה שבת. וזה מראה את החשיבות של ההכנה. ואז הרבי אמר שיש סיפור שרבי אליעזר היה בסדר, וכו' וכו'. ובנוגע לזמן ההתוועדויות, זה
01:16 words, he's starting late because you have to make the acharonas, and it takes time. The Rebbe didn't use these words, but that's the answer. And then he said the second answer, that there's a modna Gemara, interesting Gemara in Sukkah, where it says, b'negei, uh, one of the Meroyim, that he would take a hadas by the lulav, which was not meshules, not all three. And they asked him why. So he said because his Rebbe paskened, Rav Kahane was his Rebbe, paskened that it doesn't have to be meshules. But they asked him, "But still, why do you take davka that one? The other one is avada good." So he answered that, "Hey, well, nofeg, mepumah de-Rav Kahane. Since my Rebbe said it, so to me that's special, and I'm doing b'davka what my Rebbe paskened." So the Rebbe says the same thing here also. Since the Friediker Rebbe davened at ten o'clock, that's why the Rebbe said he also davens at ten o'clock. Then Rav Yoles said to the Rebbe that the inyan of acharonah is a very great thing, and the Rebbe added even more than that. The Gemara says that Reb Eliezer holds that hechsher mitzvah is dayeha Shabbos. Not only the mi-- certain mitzvahs are dayeha Shabbos, like the mitzvah of milah, but even the preparation to the milah is also dayeha Shabbos. So this shows the importance of preparation. Then the Rebbe said there's a story that Reb Eliezer was okay, et cetera, et cetera. And b'negei, the time of the farbrengens, that
02:29 יהיה בהודעה הקולית הבאה.
02:29 will be in the next voice note.