א גרוס פון 770 · פרק 275 · 2026-06-28 · 3:03
0275 - Ha'ara in Lekutei Sichos Correcting the Hanocha that wasn't Want Yet Printed
תיאור הפרק
Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:00 בלקוטי שיחות חלק י', עמוד פ"א, בהערה ט' בסוף, הרבי מזכיר את מה שכתוב בגמרא ביצה: "לְוֵה עָלַי וַאֲנִי פּוֹרֵעַ", כלומר שאם לאדם אין כסף לקנות אוכל מיוחד לשבת, שילווה - "עלי לשלם את החשבון", ואני אשלם. ואחר כך הרבי אומר: "וראה אור תורה להרב המגיד, מספרו" - שיעיינו בספר אור תורה שכתב המגיד ממעזריטש, בסוף הספר. ואחר כך כתוב בסוגריים את המילים הבאות: "וכן צריך להיות בהנחה דהתוועדות שבת פרשת בראשית תשל"ג". כך זה אמור להיות כתוב ברשימת הדברים, כלומר בהנחה של ההתוועדות של שבת פרשת בראשית תשל"ג: "שזהו תורת הרב המגיד" - שזו תורה של המגיד. ואחר כך כתוב בסוגריים: "ולא להבעל שם טוב" - שזה לא הבעל שם טוב. אז אנשים שואלים, מה הפשט בהערה הזאת? אני רוצה לומר שבהתוועדות של שבת בראשית באותה שנה, תשל"ג - זו השנה שהשיחה הזאת, המודפסת כאן בלקוטי שיחות חלק י' לפרשת תולדות, יצאה. אבל באותה שנה, בשבת פרשת בראשית, הרבי הזכיר את התורה הזאת בנוגע לפסוק "לוה עלי", אבל הרבי אמר שזו תורה של הבעל שם טוב. אז כשהרבי הגיה את השיחה הזאת לפרשת תולדות, והזכיר את הדבר הזה ששייך למגיד, אז
00:00 The 𝘓ı𝘲𝘶𝘵ı 𝘚𝘪𝘹𝘩𝘦 s Chelek Yud, page eighty-one, Ha'arah nine at the end, the Rebbe mentions what it says in the Gemara Beiah, "Lo vo'alai va'ani pareia," which means that if a person doesn't have money to buy special food for Shabbos, he should borrow. "Alai de'ebesh es ha'amai cheshbon," and I will pay. And then the Rebbe says, "U'rei oyr torah l'rava magid mesifrei." Look up the Sefer Oyr Torah written by the Torah of the Mizritcher Maggid at the end. And then it says in brackets these words, "Vechein tzorich liyes beharad dehisvades Shabbos Parshas Bereishit Tov Shin Lamed Gimel." So to-- That's how it's supposed to say in the Reshimas Dvarim, which means in the hanochah of the farbrengen of Shabbos Parshas Bereishit Tov Shin Lamed Gimel. "Shezehu toras harava maggid." That this is Torah of the Maggid. And then it says in parentheses, "Ve'lo la-Baal Shem Tov." It's not the Baal Shem Tov. So people ask, "What is the meaning of this ha'arah?" So I wanna say that by the farbrengen of Shabbos Bereishit that year, Tov Shin Lamed Gimel, that's the year that this sicha that's printed in 𝘓ı𝘲𝘶𝘵ı 𝘚𝘪𝘹𝘩𝘦 here, Chelek Yud for Parshas Toldot, that's the year the sicha came out. But that year, Shabbos Parshas Bereishit, the Rebbe mentioned this Torah concerning the posek lo vo'alai, but the Rebbe said that this is a Torah of the Baal Shem Tov. So when the Rebbe was magiya this sicha for Parshas Toldot, and he mentioned this vort which is of the Maggid, so
01:26 הרבי הוסיף שכך זה אמור להיות כתוב גם בהנחה מההתוועדות של שבת פרשת בראשית תשל"ג, שזו תורה של המגיד, והוא קו תחת המילים "הרב המגיד" ולא "הבעל שם טוב", כי לפי האופן שבו הוא אמר את זה, יצא שזה מהבעל שם טוב. אז הוא אמר שצריך לתקן את זה שם, ושצריך להיות כתוב שזו תורה של המגיד. הרבי ניצל את ההזדמנות כאן, בשיחה הזאת שהרבי הגיה לשבת פרשת תולדות, תשל"ג, הלקוט של אותו שבוע, כדי להזכיר שמה שהוא אמר בהתוועדות של שבת פרשת בראשית כמה שבועות קודם לכן, צריך להיות שזו תורה של המגיד, ולא של הבעל שם טוב. אותה הנחה, אותה התוועדות, עוד לא יצאה כשהרבי הגיה את השיחה, הלקוט הזה לפרשת תולדות. אז כשהגיע הזמן להוציא את ההנחה ההיא, הייתה שאלה - איך צריך לכתוב את זה שם? האם צריך לכתוב שם לכתחילה שזו תורה של המגיד? אבל אז אף אחד לא יבין את ההערה הזאת כאן. אף אחד לא יבין למה הכוונה ב"וכן צריך להיות" שם, שזו תורה של המגיד. האם צריך לכתוב שזו תורה של הבעל שם טוב, ואז למטה בהערה לכתוב ש
01:26 the Rebbe added that you-- this is how it's supposed to say also in the hanochah from the farbrengen of Shabbos Parshas Bereishit Tov Shin Lamed Gimel, that it's a Torah of the Maggid, and he underlined the word harava Maggid and not the Baal Shem Tov, because the way he said it, it said it was from the Baal Shem Tov. So he said that it's supposed to-- he's supposed to fix it over there, and it's supposed to say that this is a Torah of the Maggid. So the Rebbe used the opportunity here in this hanoch-- in this sicha that Rebbe was magiya for Shabbos Parshas Toldot, Tov Shin Lamed Gimel, the Likut for that week, took the opportunity to mention that what he said in the farbrengen of Shabbos Parshas Bereishit a few weeks before, it's supposed to be that this is a Torah of the Maggid, not of the Baal Shem Tov. The peal, that hanochah, that farbrengen hadn't come out yet when this Rebbe was magiya the sicha, this Likut for Parshas Toldot. So when it came to give out that hanochah, there was a shailah, how should we write it there? Should we write over there l'chatchilah this is a Torah of the Maggid? But then no one will understand this ha'arah here. No one will understand what does it mean, chein tzorich liyes over there that this is Torah of the Maggid. Should we write that this is Torah of the Baal Shem Tov, and then on the bottom ha'arah write that
02:35 הרבי אמר אחר כך שזו באמת תורה - לכתוב "הבעל שם טוב", ולכתוב למטה שזו תורה של המגיד. אנחנו לא יודעים אם זה מה שהרבי רצה. בסופו של דבר החלטנו שנכתוב לכתחילה שזו תורה של המגיד, כפי שהרבי אומר לתקן. אנשים לא יבינו בדיוק למה הרבי מתכוון כאן, אז אני מסביר את זה עכשיו - שזה נכתב כך משום שבהתוועדות הרבי אמר שזו תורה של הבעל שם טוב, ולכן הרבי כתב כאן שצריך להיות - שבהנחה ההיא צריך להיות כתוב שזו תורה של המגיד.
02:35 the Rebbe later said that this is really a Torah-- write the Baal Shem Tov, and write on the bottom it's a Torah of the Maggid. We don't know if that's what the Rebbe wanted. The bottom line, we decided that we're gonna write l'chatchilah this is a Torah of the Maggid as the Rebbe says it to fix. Ay, people will not understand exactly what the Rebbe means here, so I'm explaining it taken now that this was written because by the farbrengen the Rebbe said it's a Torah of the Baal Shem Tov, so the Rebbe wrote here that it has to be in that hanochah it's supposed to say that this is a Torah of the Maggid.