א גרוס פון 770 · פרק 260 · 2026-06-28 · 1:39
0260 - What Would it Add to the Ha'ara
תיאור הפרק
Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:00 בלקוטי שיחות חלק י"ד, פרשת ואתחנן, השיחה הראשונה לפרשת ואתחנן, עמוד ט"ז. יש שם הערה, הערה ל', עם הערה בשולי הגליון, כלומר כשיש הערה על ההערה, קוראים לזה הערה בשולי הגליון. לפעמים הרבי היה מכנה את זה הערה להערה. ושם הוא מדבר על האיסור, מלאכת קשירה, שאסור לעשות קשר בשבת. וזה רק מדאורייתא אם זה קשר של קיימא, אם זה קשר שעומד להישאר, שהוא קבוע, שאז חייבים. וההערה דנה במה שקורה אם זה לא עומד להישאר לתמיד, אבל יש סיבה אחרת לכך שזה נקרא קבוע, משום שזו מצווה, וכדומה. האם זה גם נקרא קשר שהוא גם כן מדאורייתא? ובהערה הוא מביא ירושלמי ובבלי, שלושה מקומות שונים בגמרא וכן הלאה. אז כשהשיחה הוגהה על ידי הרבי, נשאלה הרבי שאלה מדוע בהערה הזו אין התייחסות לשו"ת של הרוגאטשובר, צפנת פענח, שנדפס בניו יורק, תשי"ד, בסימן ר"א, שבסופו הוא מדבר בעניין הזה. והרבי כתב את המילים האלה: "מה נתוסף על זה?" מה היה מתווסף אילו זה היה כתוב שם? במילים אחרות, מה זה מוסיף למה שכתוב בהערה? השאלה הייתה מדוע אין מתייחסים לזה בהערה. הוא אומר: "מה היה
00:00 The Kute Sichas Chelek Yud Dalet, Parshas Vaschanah, the first Sichah for Parshas Vaschanah, page sixteen. There's a Ha'arah there, Ha'arah thirty with a Shulha Gilion, meaning when there is a Ha'arah to the Ha'arah, it's called a Shulha Gilion. Sometimes the Rebbe would refer to it as Ha'arah le-Ha'arah. And there he talks about the Issur, the Melachah of Kishirah, that you're not allowed to make a knot on Shabbos. And it's only Midaraisi if it's a Kesher shel Kayama, if it's a knot that's going to stay, that's Kavua, that's set, then you're Chayav. And the discu-- the Ha'arah discusses whether what happens if it's not to stay forever, but it's a different reason why it's called Kavua, because it's a Mitzvah, things like that. Is it also called like a Kesher that is also Midaraisi? And in the Ha'arah, he brings a Yerushalmi and a Bavli, different three places in the Gemara, et cetera, et cetera. So when the Sichah was being muggi by the Rebbe, a question was asked the Rebbe why in this Ha'arah there is no reference to Shaales U'Teshuvos of the Ragachover, Tsofnas Paneach, that's printed in New York, Taf Shin Yud Dalet, Siman Reish Aleph at the end, he talks about this Inyan. And the Rebbe wrote these words, "Ma Nitesef al zeh?" What would be added if this would be written there? In other words, what does this add to what's written in the Ha'arah? The question was why is this not ref-referred to in the Ha'arah. He says, "What would
01:19 מתווסף לזה להערה?" אז כדאי לעיין בהערה ולעיין במה שכתוב בסימן ר"א ברוגאטשובר, בסוף אותו סימן, אותה תשובה, שם הוא מדבר על אותו עניין, ולראות אם יש לזה שייכות שיש בה כמה פנים, או שזה מוסיף משהו או לא. וכשלומדים את זה, זהו לימוד שלם שאפשר לעשות.
01:19 this add to the Ha'arah?" So it's Kedai to look into the Ha'arah and look into what it says in Siman Reish Aleph in the Ragachover at the end of that Siman, of that Teshuvah, where he talks about the same Inyan, and see is this something that has a Sha'echah to it that says Ipnim, or does it add anything or not? And when you learn it, this is a whole Limud that we could do.