תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

א גרוס פון 770 · פרק 242 · 2026-06-28 · 1:39

0242 - The Rebbe has Special Powers

תיאור הפרק

Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:01 בחומש "חת"ת" כתוב, כשמגיעים לפסוק שבו נאמר שמשה רבנו היה הענו הגדול מכל אדם, שהוא היה האדם הכי עניו - שזה לא אומר שהוא לא ידע את המעלות שלו, שהוא לא ידע את החסרונות שלו. משה רבנו ידע מי הוא. משה רבנו ידע שהוא המקבל התורה. אבל הוא עדיין היה עניו, כלומר שהוא לא לקח לעצמו את הקרדיט על זה. הוא הרגיש שכל מי שהיה לו אותה נשמה ואותם הורים ואותם חסרונות, היה יוצא טוב ממנו אפילו. אז העובדה שהוא ידע את המעלות שלו אינה סתירה לעובדה שהוא עניו. ובגלל זה אנחנו מוצאים שלפעמים צדיקים, שהם בוודאי כולם ענווים, בכל זאת לפעמים הם מודים במעלות ובחסרונות שיש להם. אנחנו מוצאים את זה בגמרא, אנחנו מוצאים סיפורים על צדיקים וכו' וכו'. אז אני רוצה לספר שהיתה פעם אישה שכתבה מאמר על ליובאוויטש, ובאותו מאמר, כמובן, היא כתבה על הרבי, והיא נתנה את המאמר לרבי להגהה. והרבי הגיה, וכך ראיתי את ההגהות של הרבי. באותו מאמר היא כתבה שורה שלרבי יש כוח של נבואה. והרבי שינה את זה, מחק את המילים "כוח של נבואה", ושינה אותן למילים "כוחות מיוחדים", כך שזה נקרא עכשיו לא כפי שהיא כתבה, שלרבי יש כוח של נבואה, אלא עכשיו זה נקרא ש

00:01 In Chitas it says when they get the posuk where it says, that Moshe Rabbeinu was the biggest anav of everybody. He was the most humble person. That it doesn't mean that he didn't know his ma'alas, he didn't know his keichas. Moshe Rabbeinu knew who he was. Moshe Rabbeinu knew he was the Makabol HaTorah. But he was still anav, meaning that he didn't take credit for it. He felt that anybody who would have the same neshamah and the same parents and the same keichas would have been even better than him. So the fact that he knew his ma'alas is no contradiction to the fact that he's anav. And because of that, we find that sometimes tzadikim, who they're all definitely anavim, nevertheless, sometimes they admit to the ma'alas and the keichas that they have. We find that in the Gemara, we find stories of tzadikim, et cetera, et cetera. So I wanna say that there was once a lady who wrote an article about Lubavitch, and in that article, obviously, she wrote about the Rebbe, and she gave in the article for the Rebbe to be magiya. And Rebbe was magiya, so I saw the hagados of the Rebbe. In that article, she wrote a line that the Rebbe has the power of prophecy. And the Rebbe changed it, crossed out the words power of prophecy, and he changed it to the words special powers, which reads now not as she wrote it, that the Rebbe has the power of prophecy, but now it reads that

01:14 לרבי יש כוחות מיוחדים. אז כאן הרבי הודה, כביכול, שיש לו כוחות מיוחדים, אבל זו בוודאי לא סתירה להיותו עניו, כי זו עובדה, וזה כתוב לא בצורה שהוא עצמו אומר את זה. זה היה תיקון למאמר שלה, איך שצריך להיות כתוב. המאמר הפשוט בכלל לא התפרסם בסוף, אבל זה מה שהרבי כתב - שבמקום לומר "כוח של נבואה", "כוחות מיוחדים".

01:14 the Rebbe has special powers. Now here, the Rebbe admitted, so to speak, that he has special powers, but it's no contradiction, obviously, to being an anav because this is a fact, and this is written not in a way that he is saying it. This was fixing her article that it should say. The plain article never got printed anyway, but this is what the Rebbe wrote, that instead of saying the power of prophecy, has special powers.