א גרוס פון 770 · פרק 113 · 2026-06-28 · 3:22
0114 - Cheshbon Veses Haflaga
תיאור הפרק
Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:01 השנה שבה קבוצה שלנו התחילה לעבוד על הכנת השיחות כדי שהרבי יגיה אותן הייתה תשל"ג, 1973. באותה שנה למדנו בכולל. זה היה רק כמה שנים אחרי שהתחתנו, ולמדנו בכולל. בכולל הרבה מהלימוד היה בנוגע לאותן הלכות שקשורות למה שצריך לעשות אחרי שמתחתנים. ואחד הנושאים שנדונו הרבה היה הלכה מסוימת, איך צריך לחשב אותה. הלכת וסת ההפלגה, איך צריך לחשב אותה? כי יש מחלוקת גדולה בין אדמו"ר הזקן לפוסקים אחרים. והשאלה הייתה האם הולכים רק לפי אדמו"ר הזקן או גם לפי הדעות של הפוסקים האחרים. ואפילו בין הרבנים הליובאוויטשים הייתה מחלוקת. חלקם אמרו שהולכים רק לפי אדמו"ר הזקן, וחלקם אמרו לא, צריך ללכת גם לפי הפוסקים האחרים. מישהו הציע שנשאל את הרבי. אבל ידענו שהרבי לא יענה, כי בדרך כלל אם היית שואל את הרבי שאלה בהלכה, הרבי היה שולח אותך לרבנים. גם זה, ידענו שזה לא היה הנוהג. אבל מכיוון שעבדנו על שיחות הקודש באותה שנה, נזדמן לנו עניין. הגיע תורה של שיחת פרשת ואתחנן, שהכנו אותה לשבת פרשת ואתחנן לשיחות הקודש. ושם מדובר בעניינים האלה, לא ספציפית על השאלה הזו, אבל מדובר
00:01 The year that a group of us started working on preparing the Sichas for the Rebbe to be Maggia for the Sichas was Tov Shin Lamed Gimel, 1973. That year, we learned in Kolol. It was just a few years after we were married, and we learned in Kolol. In Kolol, a lot of the learning was concerning those halachas that have to do when after you get married. And one of the issues that was discussed very much was a certain halacha, how you have to calculate it. The halacha of Ves Tavlogi, how do you have to calculate it? Because there's a big machlokas between the Alter Rebbe and other poskim. And the question was whether we only follow the Alter Rebbe or we also follow the other opinions of the other poskim. And even amongst the Lubavitcher Rabbonim, there was a debate. Some said we only follow the Alter Rebbe, and some said, no, we should follow the other poskim also. Now, someone suggested that we should ask the Rebbe. But we knew that the Rebbe wouldn't answer, because usually if you'd ask the Rebbe a shaila in halacha, the Rebbe would send you to Rabbonim. That's also, we knew that wasn't a netzer. But since we worked on the Kodesichas that year, we just happened to have an opportunity. It came to the Sicha of Parshas Voeschanan that we were preparing for the Shabbos Parshas Voeschanan for the Kodesichas. And there it talks about these inyonim, not specifically about this shaila, but it talks about the
01:19 בסוגיה, אותה סוגיה. וכאן חשבנו שנוכל לשאול את הרבי שאלה שתבהיר איך הרבי פוסק, כשהוא ייתן את התשובה לשאלה שהייתה לנו. כי הסדר היה שהיינו מכינים שיחה, אבל אם הייתה לנו שאלה בקשר לעניינים של השיחה, הרבה פעמים היינו שואלים את הרבי. ואחרי שהרבי היה עונה, במקרים רבים, אותה תשובה הייתה נכנסת כהערה בשיחה, כי זו הייתה תשובת הרבי. אז כאן הייתה לנו שאלה שהייתה קשורה לשיחה, אבל היא הייתה קשורה בעיקרה גם לעניין וסת ההפלגה. והדרך שבה השאלה הייתה נענית הייתה נותנת בהירות אמיתית למה שהרבי סובר, האם צריך ללכת רק לפי אדמו"ר הזקן או גם לפי הפוסקים האחרים. אז מה שעשינו היה שהכנו שיחה, וגם כתבנו את השאלה. זו הייתה שאלה ארוכה בדף נפרד, דף מודפס, ונתנו לו את השיחה יחד עם השאלה, מחכים שהרבי יענה עליה ונראה. ואני חייב להיות כן שאחת הסיבות שלקחנו, שכתבנו את השאלה, הייתה כי רצינו לראות את תשובת הרבי כאשר ייתן, איך להתנהג בכל הנוגע לחישוב וסת ההפלגה הזה. אז נתנו לו את השאלה, מחכים שהרבי יענה, ואז אנחנו
01:19 sugya, the same sugya. And here we thought we were able to ask a Rebbe a question which would clarify how the Rebbe holds when he gave the shaila that we had. Because the seder was that we would prepare a Sicha, but if there was a question that we had in connection to the inyonim of the Sicha, a lot of times we would ask the Rebbe. And after the Rebbe would answer, in many instances, that answer would go into as a hor in the Sicha, because that was the Rebbe's answer. So here there was a shaila that we had that was connected to the Sicha, but it was basically also connected to the inyon of Ves Tavlogi. And the way the shaila would have been answered would have been a real clarity what the Rebbe holds, whether we have to follow just the Alter Rebbe or we follow the other poskim also. So what we did was we prepared a Sicha, and we also wrote the shaila. It was a long shaila on a separate page, typed page, and we gave him the Sicha together with the shaila, waiting that the Rebbe will answer it and we'll see. And I have to be honest that one of the reasons we took it, wrote in the shaila was because we wanted to see the Rebbe's answer when he gave how to behave when it comes to the calculation of this Ves Tavlogi. So we gave him the shaila, waiting for the Rebbe to answer, and then we
02:37 ידענו שהוא יענה וזה יהיה דבר ברור. לפי תשובתו, נדע איך עלינו לנהוג. כשהשיחה יצאה, הרבי שלח את כל השיחה. זו הייתה שיחה מוגהת, ושלח גם את הדף של השאלה, אבל הוא לא ענה שום דבר. כל מה שעשה היה שבעיפרון הוא עשה קו לאורך כל הדף, באלכסון מפינה אחת של הדף לשנייה, עשה קו על כל הדף, וזהו. לא ענה, לא אמר כלום. אז משם ראינו שאם הרבי לא רוצה לענות על שאלות בהלכה, אין שום חוכמה, אין מה לעשות. ככל שניסינו וחשבנו שבדרך הזו נקבל תשובה, אבל אם הרבי לא רצה לענות, הוא לא ענה, ולכן אין לנו בהירות מהרבי כשנתן את הסימן, וזה נשאר כפי שהיה קודם.
02:37 knew that he'll answer and it'll be a clear thing. According to his answer, we'll know how we have to do. When the Sicha came out, the Rebbe sent out the whole Sicha. It was a Megia de Sicha, and he sent out that page of the shaila also, but he didn't answer anything. All he did was with a pencil, he made a line across the whole page, diagonal from one corner of the page to the other, made a line on the whole page, and that's it. Didn't answer, didn't say anything. So from there we saw that if the Rebbe doesn't want to answer shailas in halacha, then there's no chachmas, there's nothing you can do. As much as we tried and we thought this way we will get an answer, but if the Rebbe didn't want to answer, he didn't answer, and therefore we don't have clarity from the Rebbe when he gave the sinyan, and it remains the way it was before.