א גרוס פון 770 · פרק 107 · 2026-06-28 · 4:00
0108 - Eating With a Knife
תיאור הפרק
Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:01 עד אחרי תשרי תשל"א, הרבי היה אוכל את סעודות יום טוב למעלה, בקומה השנייה, בדירתו של אדמו"ר הריי"צ, והיה שם מניין של חסידים זקנים ליד השולחן. והסדר היה שבמהלך הסעודה הרש"ג או ר' שמואל אביטן [?] או אחרים היו שואלים שאלות, והרבי היה עונה, והיה דיון מסוים. גם בפסח זה קרה - בליל הסדר, אבל לא בזמן אמירת ההגדה, אלא בשולחן עורך, כשהיו אוכלים את הסעודה. אז בתש"ל, בליל השני של פסח, אמר הרש"ג לרבי שהוא שם לב שהרבי לא אוכל בסכין בפסח. האם יש לכך סיבה? אמר הרבי: לא, פשוט אין שום דבר להשתמש בשבילו בסכין. אגב, הוא אמר, אני כן משתמש בסכין. אני משתמש בסכין בשביל הכרפס. אני משתמש בסכין בשביל החרוסת. אבל מלבד זה, אין שום סיבה להשתמש בסכין. לכן אני לא משתמש. אבל לא בגלל פסח, כי אם היה עניין שלא להשתמש בסכין, זה היה לא רק בפסח, זה היה בכל יום טוב, בכל זמן. ואז הרבי אמר שכאשר גוי אוכל בסכין - הוא אמר שאדמו"ר הריי"צ העריך מאוד את המונקאטשער, את ה'מנחת אלעזר'. וה'מנחת אלעזר' כותב שזהו עניין טוב לאכול בסכין, כי כתוב בזוהר שכאשר אוכלים לחם, זה כמו ש
00:01 Till after Tishrei, Tov Shin Lamed Alef, the Rebbe would eat the Yontif meals upstairs on the second floor in the apartment of the Friedrich Rebbe, and there would be a minyan of the elder Chassidim by the table. And the Seder was that during the meal, Rashag or Reb Shmuel Evitan or others would ask questions, and the Rebbe would answer, and there was some discussion. Also Pesach, this happened during the Seder, but not during the Seder, during the Haggadah, but during the Sheil Shulchan Aruch when they would eat the meal. So Tov Shin Lamed, the second night of Pesach, Rashag says to the Rebbe that he noticed that the Rebbe doesn't eat with a knife on Pesach. Is there any reason for it? So the Rebbe says, no, there's just nothing to use a knife for. By the way, he said, I do use a knife. I use a knife for karpas. I use a knife for charasis. But otherwise, there's no reason to use a knife. That's why I don't use. But not because of Pesach, because if there's an inyan not to use a knife, it would be not only Pesach, it would be any Yontif, any time. And then the Rebbe said that when a goy eating with a knife, he said the Friedrich Rebbe says, held very highly of the Munkatcher and the Minchas Elazar. And the Minchas Elazar writes it's a good inyan to eat with a knife because it says in Zayyar, that when you eat bread, it's like you're
01:14 אוחזים חרב, כי בזמן האכילה, זה הזמן שיש לך את היצר הרע שנלחם בך לאכול בתאווה. הרבי לא קשר זאת במפורש, אבל זה הפשט. ולכן, צריך להילחם ביצר הרע. וחרב היא מה שמשתמשים בו כשהולכים למלחמה, כשנלחמים. אז כשאוחזים סכין, זה מזכיר לך שאתה אוחז עכשיו חרב, שאתה נלחם ביצר הרע, וזה נותן את הכוח להתגבר על היצר הרע. ולכן יש עניין להשתמש בסכין, לאכול עם סכין. ואז דיברו על אכילה עם מזלג. הרש"ג אמר שאדמו"ר הריי"צ לא השתמש במזלג, והרבי אמר שהוא כן השתמש במזלג. אדמו"ר הרש"ב לפעמים לא השתמש במזלג. אבל בכל אופן, חזרו לעניין הסכין. והרבי אמר שהוא לא אוכל בסכין בכלל. למה? כי אביו לא אכל בסכין. והרבי הסביר שהוא ראה שאביו מעולם לא אכל בסכין, אז הוא שאל אותו למה. אז הרבי אמר שאביו אמר לו, כי בערב יום כיפור מצווה לאכול - הגמרא אומרת שאם אוכלים בערב יום כיפור, זה כאילו צמת. אז כדי להראות שזו מצווה לאכול, הוא היה אוכל בשתי ידיים. אבל כדי שזה יהיה ניכר, שיהיה ברור שדווקא בשביל
01:14 holding a sword because during eating, that's when you have the yetzer hara that's fighting you to eat with a tayve. The Rebbe didn't tie choices, but that's the pshat. And therefore, you have to fight the yetzer hara. And a sword is what you use when you go to war, when you fight. So when you hold a knife, it reminds you that you're holding a sword now that you're fighting the yetzer hara, so it gives the keach to overcome the yetzer hara. And therefore, there is an inyan to use a knife to eat with a knife. And then they spoke about whether eating with a fork. Rashag said that the Friedrich Rebbe did not use a fork, and the Rebbe said that he did use a fork. The Rebbe Rashab sometimes didn't use a fork. But anyway, went back to the inyan with a knife. And the Rebbe said that he doesn't eat with a knife, mechlal. Why? Because his father didn't eat with a knife. And the Rebbe explained that he saw that his father didn't eat with a knife ever, so he asked him why. So the Rebbe said his father told him, because on Yom Kippur, it's a mitzvah, Erev Yom Kippur, it's a mitzvah to eat. The Gemara says if you eat on Erev Yom Kippur, it's like you fasted. So in order to show that it's a mitzvah to eat, he would use both hands. But in order to make it should be beila, it should be clear that especially for
02:24 ערב יום כיפור אוכלים בשתי ידיים. אז במשך כל השנה, הוא לא רצה להשתמש בשתי ידיים. כשאוכלים עם סכין, צריך להשתמש בשתי ידיים. אז הוא לא רצה לאכול בסכין. עכשיו, זה לא אומר שבערב יום כיפור הוא אכל בסכין. הוא אכל רק עם מזלג, אבל אחז אותו בשתי ידיים. אבל אילו היה אוכל תמיד עם סכין, זה תמיד היה בשתי ידיים, כי אין דרך אחרת להשתמש בסכין כשאוכלים. אבל בכלל הוא לא עשה את זה. והרבי אמר: ולכן גם אני עושה כך. אני לכן לא אוכל בסכין, כי יש דין של כיבוד אב, ודין כיבוד אב הוא גם לאחר מיתה - כך היה הלשון שהרבי אמר. ולכן, מצד כיבוד אב, מה שהיה טוב לאבי, טוב גם לי. וזה מצד כיבוד אב, אני לא אוכל. אבל זו לא הוראה לרבים, זו לא הוראה לכולם. ואז הרבי פנה שמאלה, והרבה בחורים עמדו שם. גם אני הייתי שם. למעשה, הייתי הראשון בתור שם. והרבי הסתכל על הבחורים. הוא בעצם הסתכל עליי, אבל אפשר היה לראות שהוא היה מסתכל על כל הבחורים. אבל מכיוון שעמדתי שם ראשון, הוא הסתכל לשם, ואמר: ואל תסתכלו עליי בגלל שאני לא עושה את זה, כי זו לא הוראה לרבים.
02:24 Erev Yom Kippur to eat with both hands. So a whole year, he didn't want to use both hands. When you eat with a knife, you have to use both hands. So he didn't want to eat with a knife. Now, it doesn't mean that on Erev Yom Kippur, he ate with a knife. He only ate with a fork, but he held it with both hands. But had he eaten with a knife always, it would always be with two hands because there's no other way you could use a knife when you eat. But melee didn't do it. And the Rebbe said, and that's why I do it too. I therefore don't eat with a knife because there's a din of kibbud av, and the din of kibbud av is also l'achamei, say that's the lashon the Rebbe said. And therefore, as kibbud av, it was good for my father, it's good for me. And this is as kibbud av, I don't eat. But it's not a hero l'rabim, it's not hero for everybody. And then the Rebbe turned around to his left, and a lot of bochrim were standing there. I was there too. Actually, I was the first one in the line there. And the Rebbe looked at the bochrim. He actually gave, looked at me, but you could see that he would look at all the bochrim. But since I was standing there first, he looked there, and he said, And don't look at me why I don't because this is not a hero protest.
03:35 זה רק משהו בשבילי. ומאז, הישיבה קנתה סכינים לבחורים, והבחורים התחילו לאכול עם סכין. עד אז, זה היה - זה היה כל כך בעל-ביתי, שבחור ישתמש בסכין. זה נראה כמו בעל-בית. אבל מאז, הם קנו סכינים, וכולם התחילו לאכול עם סכין, כי הרבי אמר שזה מזכיר את 'נהמא אפום חרבא'.
03:35 This is only something for me. And from then on, the yeshiva bought knives for the bochrim to eat, and the bochrim started eating with a knife. Till then, it was, it's so balabatis, a bochrim should use a knife. It looks like it's a balabos. But since then, they bought knives, and everybody started eating with a knife because the Rebbe said that it reminds you of na'amei apum char belechu.