תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

א גרוס פון 770 · פרק 80 · 2026-06-25 · 4:19

0081 - Leaving Yerushalyim on Erev Pesach

תיאור הפרק

Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:01 פסח תשכ"ח היה הפסח הראשון אחרי מלחמת ששת הימים, אחרי שכבשנו את ירושלים, והיה לנו הכותל, והיה לנו מקום המקדש. אז באותו פסח, באחרון של פסח, הרבי דיבר על ענין קרבן פסח. והוא אמר שלפי ר' חיים מפריז אנחנו צריכים... אנחנו צריכים להביא קרבן פסח גם בימינו. וקרבן פסח הוא ענין חמור מאוד, כי אם לא... אם צריך להביא קרבן פסח ולא מביאים, חייבים כרת. אז במילא, אמר הרבי, אבל לפועל אי אפשר להביא, אנחנו לא במצב שאפשר להביא את קרבן פסח. אבל כעצה, לפי שיטת ר' חיים מפריז, אנשים צריכים להיות רחוקים ממקום בית המקדש, קרוב למקום בית המקדש בערב פסח. אבל זה היה כבר אחרי ערב פסח שהרבי דיבר על זה באחרון של פסח. אז הוא מדבר לגבי העתיד, ערב פסח של השנה הבאה, שנים מאוחרות יותר, וגם לגבי אותה השנה - גם בפסח שני. הרבי חידש שבמקרה כזה יצטרכו להביא פסח שני. לפי ר' חיים מפריז, נצטרך להביא פסח שני כיוון שלא הבאנו פסח ראשון. במילא, הדרך הטובה ביותר היא בדרך הרחקה. אם אתה לא קרוב למקום המקדש בתוך... אתה רחוק ט"ו מיל מהמקום המקדש, אתה פטור מלהביא את קרבן פסח. ובמילא, כעצה, לפי שיטת ר'

00:01 Pesach Tov Shin Chof Ches was the first Pesach after the Six Day War, after we conquered Yerushalayim, and we had the Kosel, and we had the Makom HaMikdash. So that Pesach, Achron Shel Pesach, the Rebbe spoke about the Inyan of Korban Pesach. And he said that according to the Reb Chaim MiParis, you sh-- we have to bring a Korban Pesach even nowadays. And Korban Pesach is a very strict thing because if not... If you have to bring a Korban Pesach and you don't, you're Chayav Kores. So bemeheilah, the Rebbe said, but lefeore we can't bring, we're not in a matzav that we can bring the Korban Pesach. But to be'eitzah, the shitah of Reb Chaim MiParis, people should be away from the place of the Beis Hamikdash, close to the place of the Beis Hamikdash on Erev Pesach. But this was already after Erev Pesach that Rebbe spoke about Achron Shel Pesach. So he's speaking for the future, Erev Pesach, the other year, later years, and even for that year should also be on Pesach Sheini. The Rebbe was mechadesh that in a case like this, you would have to bring Pesach Sheini. According to Reb Chaim MiParis, we would have to bring Pesach Sheini since we didn't bring Pesach Rishon. Bemeheilah, the best way is to be Bederech Hacheikah. If you're not close to the Makom Hamikdash within... You're away tesavot mil, fifteen mil from the Makom Hamikdash, you are patur from bringing the Korban Pesach. And bemeheilah, to be'eitzah, the shitah of Reb

01:14 חיים מפריז, גם בפסח שני, הם צריכים ללכת משם. ואחרי החג, הרבי ביקש שהשיחה הזו תיכתב ותינתן למגיה. והרבי הזכיר שכשהוא מסר שצריך לכתוב את השיחה, הוא אמר שהרב מענדי צריך גם להצטרף לאנשים שעובדים על השיחה כי הוא בעל נגלה, הוא... כדי לעזור. והרבי הגיה את השיחה והוסיף הרבה, והשיחה הזו הייתה מוגה. הרבי לקח את השיחה ושלח אותה להרב זוין בירושלים, וכתב פתק קטן שזוהי שיחה שהוא אמר, והוא רוצה לדעת את דעתו. הרב זוין ענה לרבי עם המון שאלות, והרבי ענה לו על כל השאלות, על כל השאלות. וכך זה נמשך כמה שנים, שכולם ידעו שדעת הרבי היא שצריך להיות רחוקים מירושלים, כי עכשיו שירושלים בידינו, אז תיאורטית או טכנית, יכולנו להביא את קרבן פסח אם זה היה מותר. אז עכשיו עולה שיטתו של ר' חיים מפריז, ולכן צריך להיות רחוקים. ואז אנשי חב"ד, אנשי ליובאוויטש מירושלים, היו יוצאים בערב פסח וגם יוצאים לפני פסח שני. אבל זה נמשך כמה שנים. עכשיו הגיעה שנת תשל"ה, שהיא כמה שנים אחר כך. באותה שנה, הרבי

01:14 Chaim MiParis, Pesach Sheini, they should also go away. And after Yom Tov, the Rebbe asked that that sicha should be written up and given in to the magiya. And the Rebbe mentioned that, that when he gave over that he should write up the sicha, he said that Rabbi Mendy should also join the people who are working on the sicha because he's a bal niglah, he's a... To help out. And the Rebbe was magiya the sicha and ch- added a lot, and that sicha was mugia. The Rebbe took the sicha and sent it to our Rav Zevin in Yerushalayim, and wrote a little note that this is a sicha that he said, and he wants to know his opinion. Rabbi Zevin answered the Rebbe with a whole bunch of shailas, and the Rebbe answered him all the shailas, on all the shailas. And that's how it went on for a few years, that everyone knew that the Rebbe's opinion is that we have to be away from Yerushalayim because now that Yerushalayim is in our hands, so theoretically or technically, we could bring the Korban Pesach if it would be allowed to. So now, Reb Chaim MiParis's shitah comes up, and therefore we should be away. And then the Chabad, the Lubavitch people from Yerushalayim would leave Erev Pesach and also would leave Pesach Sheini. But this went on for a few years. Now, it came to the year of Lamed Hei, Tov Shin Lamed Hei, which is a few years later. That year, the Rebbe

02:26 לא הגיה את השיחות ללקוטי שיחות. ל"ג, ל"ח היה מגיה. ל"ה, הפסיק. ל"ו, התחיל שוב, אבל ל"ח, לא הייתה שיחה. אז מכיוון שועד להפצת השיחות היה שולח כל שבוע אלפי עותקים של הלקוט השבועי לאנשים, אז מכיוון שלא היה לקוטי חדש, היו לוקחים שיחות אחרות ואפילו לשלוח... הם היו שולחים הנחה בלתי מוגה. שיחות בלתי מוגות, היו שמים את זה לתוך... עושים מזה קונטרס ושולחים אותו. לפעמים אם הייתה איזו אגרת או משהו מהרבי שהיה קשור לאותה פרשה, היו משתמשים בזה במקום שיחה. אז כשהגיע פסח שני, הוועד שלח את השיחה הזו. מכיוון שזו הייתה שיחה שהרבי כבר הגיה. אז הם שלחו את השיחה הזו, והיו נותנים אותה לרבי כל שבוע לפני ששלחו אותה, כדי להראות מה הם שולחים. אז כשנתנו לו, לרבי, את השיחה הזו, אז הרבי כתב את האגרת הזו, מתוארכת י' אייר תשל"ה, שבה הרבי כותב שבהמשך לדיון באחרון של פסח תשכ"ח על היציאה מירושלים. אז הרבי כותב, לדאבון הרבים, שלצערנו כיום זה כבר לא שייך, כי כל הזמן זה היה כשהיינו יכולים להביא, תיאורטית, קרבן פסח, הייתה שאלה שאם אנחנו שם ולא מביאים, לפי ר' חיים מפריז, זו

02:26 was not magiya the sichas for Likutey Sichos. Lamed... Gimel Lamed Heit was magiya. Lamed Hei, he stopped. Lamed Vav, he started again, but Lamed Heit, there was no sicha. So since Vaad L'hafotz HaSichas would send out every week thousands of copies of the Likut of the week to people, so since there was no new Likutei, they would take other sichas and even to send... They would send out haNochah Bilti Mugia. Bilti Mugia sichas, put it into a-- make it into a kuntres and send it out. Sometimes if there was a letter or something from the Rebbe that was connected to that parshah, they would use that instead of a sicha. So when it came to Pesach Sheini, the Vaad sent out this sicha. Since this was a sicha, the Rebbe was magiya already. So they sent out this sicha, and they used to give it to the Rebbe every week before they sent it out to show what they're sending out. So when they gave him this sicha to the Rebbe, that's when the Rebbe wrote this letter, dated Yud Kimud Eir Tov Shin Lamed Hei, where the Rebbe writes that behemsha to the discussion on Achron Shel Pesach Tov Shin Chof Ches about going away from Yerushalayim. So the Rebbe says ba'avei, Nesino HaRabim writes, unfortunately, nowadays this doesn't apply because the whole time was when we were able to bring, in theory, a Korban Pesach would be a shailah that if we're there and we don't bring, according to Reb Chaim MiParis, is

03:37 שאלה. אבל עכשיו, מכיוון שהממשלה, ממשלת ישראל, פועלת בצורה כזאת שהיא עושה את זה כאילו שהם לא בעלי בית על זה, ובמילא על ידי כך, הם גרמו לזה שעכשיו אי אפשר להביא קרבן גם אם זה היה מותר. במילא, כל הדיון של היציאה מירושלים לא שייך, וזה מה שהרבי אמר, שנשתנה המצב, המצב השתנה, ומאז - לא. והם הדפיסו... כשהם הדפיסו את הלקוט של אותו שבוע, הם הדפיסו את האגרת הזו, האגרת החדשה של הרבי, ביחד עם השיחה. ואז זה נכנס ללקוטי שיחות חלק ב' עמוד מאתיים ושש עשרה. אפשר לראות קודם את האגרת הזו שזה כבר לא שייך, ואחר כך את כל השיחה שהרבי הגיה עם התשובות לשאלות של הרב זוין.

03:37 a shailah. But now, since the government, the Israeli government is working such a way that they making it as if it's they're not balabatim over it, and bemeheilah by doing that, they made it it's now it's impossible to bring a Korban even if it would be allowed to. Bemeheilah, the whole dion of leaving Yerushalayim doesn't apply, and that's what the Rebbe said, that nishtana hamatzav, the matzav has changed, and from then on not. And they printed... When they printed that Likut for that week, they printed this letter, the new letter of the Rebbe together with the sicha. And then this went into Likutey Sichas heilige beis page two-sixteen. You could see first this letter that it doesn't apply now and then the whole sicha that Rebbe was magiya with the answers to our Rav Zevin's questions.