תמלולי פודקאסטים · חב"ד Englishחב"דפדיה

א גרוס פון 770 · פרק 62 · 2026-06-25 · 2:33

0063 - R' Meir Dubrovsky Growing a Beard Part 2

תיאור הפרק

Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim

תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.

00:01 היה לי דוד ששמו היה הרב מאיר דובראבסקי. הוא ידוע גם בשם הרב מאיר ווילענקין. הוא היה בנו של אחד החשובסטע רבנים של ליובאוויטש. אביו היה הרב מענדל דובראבסקי, הרב מענדל דובראבסקי המפורסם. ולא הייתה לו הזדמנות, לרבי מאיר, לדוד שלי, לא הייתה לו הזדמנות ללמוד בישיבה כל כך, כי הוא גויס לצבא הרוסי. ולא היה לו זקן. והסיבה שלא היה לו זקן לא הייתה חס ושלום משום שרצה להיות מודרני או דברים כאלה. הוא פשוט האמין שהוא לא ראוי להיות עם זקן. הוא היה ירא שמים אמיתי. הוא היה אדם אמיתי ממש. הכל אצלו היה באמת. והוא באמת ממש הרגיש שהוא לא ראוי לשאת זקן. כשהבת שלו, בת דודה שלי, הייתה לכלה אצל הרב יצחק שפרינגר, אז הרבי באותה תקופה כבר היה מציב תנאים כדי להיות מסדר קידושין. אז הרבי הציב תנאי שהוא יהיה מסדר קידושין בחתונה הזו, אם אבי הכלה יגדל זקן. כששמע שהרבי אמר שעליו לגדל זקן, אז כמובן שהתחיל לגדל זקן, למרות שהוא עצמו הרגיש שהוא לא ראוי, שהוא לא ראוי לכך, אבל הרבי אמר, אז הוא גידל זקן. עכשיו הסדר היה שלפני החתונה, החתן והכלה היו נכנסים ליחידות, והמחותנים היו נכנסים ליחידות. אז גם הוא נכנס

00:01 I had an uncle whose name was Rabbi Meir Dubravsky. He's also known as Rabbi Meir Vilenkin. He was a son of one of the Choshuvste Rabbonim Lubavitch. His father was Rabbi Mendel Dubravsky, the famous Rabbi Mendel Dubravsky. And he didn't get a chance, Rabbi Meir, my uncle, didn't get a chance to learn Yeshiva so much because he was drafted into the Russian army. And he didn't have a beard. And the reason he didn't have a beard is not because Chas VeShalom that he wants to be modern, things like that. He Poshut believed that he is not Royut to have a beard. He was a real Yirashamayim. He was a real Emesa person. Everything by him was with an Emes. And he with an Emes really felt that he is not Royut to wear a beard. When his daughter, my cousin, became a Kallah to Rabbi Tzchach Springer, so the Rebbe at that time already would put conditions in order to be Mesader Kidushin. So the Rebbe put a condition that he's going to be Mesader Kidushin, this chaseneh, if the father of the Kallah will grow a beard. When he heard that the Rebbe said that he should grow a beard, so obviously he started growing a beard, even though he himself felt that he's not deserving, he's not Royi, but the Rebbe said, so he grew a beard. Now the Seder was that before the chaseneh, the Chassan Kallah would go into Yechidus and the Mechatonim would go into Yechidus. So he also went

01:27 ליחידות לפני החתונה. עד אז כבר עבר זמן מאז שהתחיל לגדל את הזקן שלו, אז כבר היה לו זקן גדול למדי. אז כשהוא נכנס ליחידות, הוא סיפר לי, הרבי אמר לו ביחידות: "איך האָף, אַז איר האָט נישט קיין פֿאַר איבל, װאָס איך כ'געבעט ניז אױד פֿאַר לאָזן אַ באָרד" - אני מקווה שאתה לא נפגע על כך שביקשתי ממך לגדל זקן. אז הוא אומר לי שהוא ענה לרבי: "אַז דער רבי הייסט, איך פֿאָלג" - אם הרבי אומר, אני מקיים. אז הרבי אמר לו: "איך הייס, דער שולחן ערוך הייסט" - אני אומר לך לעשות זאת, השולחן ערוך אומר לך לעשות זאת. ואני מאמין שכשהוא השתמש במילה שולחן ערוך, איני יודע אם הוא התכוון לספר שולחן ערוך עצמו, אבל זה היה ביטוי אצל הרבי, שבכל פעם שהוא התכוון לומר על פי הלכה, על פי תורה, הוא היה משתמש במילה שולחן ערוך. אז כשהוא אמר את זה, הוא התכוון לומר, אני אומר לך לעשות זאת על פי התורה, אתה חייב לעשות את זה. ההלכה אומרת לך לעשות את זה. אז כשהוא... במילים אחרות, הרבי רצה לומר לו שזה לא משהו שהרבי דורש כדבר נוסף משלו, אלא זה משהו שצריך להיעשות על פי הלכה.

01:27 into Yechidus before the chaseneh. By that time already, it was a while since he started growing his beard, so he had already a pretty big beard already. So when he went into Yechidus, he told me, the Rebbe in Yechidus said to him, "Ich hoff, az ir hot nisht kin far ibel, vos ich kh'khayb gebet niz od far lozn a bord." I hope that you're not upset that I asked you to grow a beard. So he says to me that he told the Rebbe, "Az der Rebbe heyst folg ich." The Rebbe said to do it, I listen. So the Rebbe said to him, "Ich heyst, der Shokhnorok heyst." I'm telling you to do it, the Shokhnorok is telling you to do it. And I believe when he used the word Shokhnorok, I don't know he meant the Sefer Shokhnorok, but that was an expression by the Rebbe whenever he meant it as Al Pi Halakh, Al Pi Torah, he would use the Shokhnorok. So when he said that, he meant to say, I'm telling you to do it. Al Pi Torah, you have to do it. The Halakha tells you to do it. So when he-- In other words, the Rebbe wanted to tell him that it's not something that the Rebbe is demanding something extra, but this is something that has to be done Al Pi Halakh.