א גרוס פון 770 · פרק 21 · 2026-06-25 · 1:43
0021 - Dates at the End of Likut
תיאור הפרק
Rabbi Leibel Schapiro shares his memories from the Rebbe, 770, anecdotes and Chassidim
השמע המקורי · הערך על הפודקאסט בחב"דפדיה
תמלול אוטומטי מהשמע, ותרגום מכונה לעברית. קישורים לחב"דפדיה נוספו אוטומטית.
00:02 כשנתנו את השירה הזאת שבסוף כל שיחה - תראו בשיחות - כתוב מאיזו התוועדות נלקחה השיחה. אני רק רוצה להזכיר שבשלב מסוים, כשהיו כותבים את השיחות, היתה לנו סברה: למה זה נוגע לכתוב בדיוק ממתי זה נלקח? אז חשבנו שאולי לא לכתוב את זה. אז באחת השיחות שלקחנו, אני לא כתבתי את זה. וכשהרבי היה מגיד את השיחה, ונתן את השיחה המוגה, בסוף השיחה הוא עשה שני חצאי סוגריים, שני סוגריים משני הצדדים, שמסמנים למלא את התאריך. במילים אחרות, הרבי כן רצה שהתאריך ייכתב שם. עכשיו, למה זה היה ככה, יכולים להיות כל מיני ביאורים. אבל הביאור הפשוט, אני חושב, למה הרבי רצה - אני רק נותן ביאור, למרות שבדרך כלל אני לא נותן ביאורים כאלה, אני רק קובע עובדות. אבל אני חושב שהביאור, אחד הביאורים, הוא כי כשהיתה יוצאת שיחה לשבת, בדרך כלל זה היה אומר שזהו העניין שהרבי רוצה לאותה שבת. ואם היה איזשהו עניין, זה היה בטל באותו יום. אז כל מה שהרבי דיבר בהתוועדות, כן, זה הציווי - זה מה שהרבי אומר לנו לעשות. השיחות שיצאו - ותראו בשיחות - הליקוט השבועי לא נבחר על ידי הרבי. הוא נבחר על ידי האנשים שכתבו
00:02 When they gave the singing that at the end of every sicha, and look at the sichas, it says from which fabregen the sicha was taken from. I just wanna mention that at one point when you're writing the sichas, we had a svorah. Why is it negeah to write exactly when it was taken from? So we thought maybe they not, not write it. So one of the sichas we take, I didn't write it. And when the Rebbe was magid the sicha, and he gave out the sicha mugia, at the end of the sicha, he made two halves, two parentheses from two sides indicating fill in the date. In other words, the Rebbe did want that the date should be written there. Now, why it was like that, there could be all kinds of biurim. But the simple biur, I think why the Rebbe wanted, I'm just being a biur, even though I don't usually give these biurim, just I'm stating facts. But I think the biur, one of the biurim is because when a sicha came out for Shabbos, usually what it would mean is that this is the in that the Rebbe wants this Shabbos. And if there was a certain hero, it was negated that day. So anything the Rebbe spoke by a fabregen, yes, that's the tzava show. That's what the Rebbe's telling us to do. The sichas that came out, and look at the sichas, the weekly likud was not picked by the Rebbe. It was picked by the people who wrote
01:06 אותו. אז זה לא שהרבי הרגיש שהשבוע הזה - הרבי ידע, אבל מאיזושהי סיבה, שהשבוע הזה דווקא העניין הזה תפס. אז אם לא היה כתוב תאריך בסוף, זה נראה כאילו הרבי נותן את השיחה הזאת בשביל השבת הזאת. זהו העניין. והרבי רצה להראות שזה לאו דווקא. אז הוא אמר שזה נלקח מהשיחה שנאמרה לפני שנים. ולכן הוא רצה שזה יהיה שם. לגבי ההשגחה פרטית הזאת - אם זה בפועל יצא לשבת, היה לו שייכות דווקא לאותה שבת, אבל זה לא מה שהרבי - זאת לא כוונת הרבי, הרבי לא עשה את זה. זה יכול להיות אחד הביאורים למה הרבי רצה שדווקא ייאמר הזמן שבו נאמרה השיחה.
01:06 it. So it's not that the Rebbe felt that this week, the Rebbe knew, but for whatever reason, that this week, this inyan davka chaptan. So if it wouldn't say a date at the end, it seems like the Rebbe's giving out this sicha for this Shabbos. This is the inyan. And the Rebbe wanted to show it's lav davka. So he said that this is taken from the sicha that was said years ago. So that's why he wanted it should be there. About this hashgacha protis, if it was l'peal, went out for the Shabbos, had the shailas specifically the Shabbos, but it's not what the Rebbe, it's not the Rebbe's intention the Rebbe did it. That could be one of the biurim why the Rebbe wanted that it should vedafke say the time when the, the sicha was said.