פרק 230 · ט' באלול תשפ"ד · 2024-09-12 · 9:58
Why Chassidim Flocked to Our Daughter’s Wedding
זכרונות מחתונת בתו של הרב שלום דובער שפירא, שהחופה בה נערכה ב770. לאחר החופה יצא הרבי, בנוכחות הרבנית חיה מושקא, נשא דברים, חילק דולרים לחתן ולכלה, להורים, לסבים ולכל הנוכחים, וקרא לציבור להשתתף בשמחה. בעקבות זאת הגיעו אלפים לחתונה שהוזמנו לה 450 מנות. מובאים גם דברי הרבי על הנישואין כבניין עדי עד, שחבל שהוא נמסר בידי צעירים. כן מובא סיפור על הרב חיים ליבערמאן, מזכירו של אדמו"ר הריי"צ, שאמו באה להציע שידוך בינו לבין בתו של אדמו"ר הריי"צ. אדמו"ר הריי"צ השיב שאין בידו כסף לנדוניה, וכי בתו הבכירה תקנא אם ישיא את אחותה לפניה.
הפרק המקורי (וידאו) ב־COLlive · הערך על הסדרה בחב"דפדיה
ברוכים הבאים לתוכנית השבועית שלנו, הסיפור הפנימי של חב"ד באמריקה, מתוך ארכיון מינדל.
Welcome to our weekly program, The Inside Story of Chabad in America, through the Mindel archives.
מכיוון שבשבוע הקרוב חל יארצייט של [לא ברור], זה מזכיר לי את חתונת בתי. בתי התחתנה [לא ברור — ייתכן שמדובר בתאריך מסוים] בלילה, כך שהחופה הייתה ב-770, והמנהג הוא שאחרי החופה כולם חוזרים לאולם לסעודה.
Since this coming week is the yahrzeit of [unclear], it reminds me of my daughter's wedding. My daughter got married [unclear — possibly a specific date] at night, so the chuppah was in 770, and the custom is that after the chuppah we all go back to the hall for the seudah, the meal.
פתאום, מיד אחרי החופה, הרב גרונר יוצא ואומר שהרבי עומד לומר כמה מילים אחרי החופה. אז הרבי יצא, גם הרבנית הייתה שם. הרבי אמר כמה מילים, ואחר כך הרבי חילק דולרים — הוא נתן דולרים קודם לחתן ולכלה, אחר כך נתן דולרים להורים, לסבים וסבתות, ואחר כך לכל השאר באולם.
All of a sudden, right after the chuppah, Rabbi Groner comes out and says that the Rebbe is going to say a few words after the chuppah. So the Rebbe came out, the Rebbetzin was also there. The Rebbe said a few words, then the Rebbe gave out dollars — he gave dollars first to the chosson and kallah, then he gave dollars to the parents, to the grandparents, and then to everybody else in the hall.
הרבי הזכיר שמכיוון שהיום חל יארצייט של [לא ברור], צריך לזכור אותם, ולכן יש כאן התוועדות הערב, וזה גם [היום של] [לא ברור] היום, ולכן כולם צריכים ללכת להשתתף בשמחה.
The Rebbe mentioned that since today is the yahrzeit of [unclear], they should be remembered, so there is a farbrengen here tonight, and this is also [the day of] [unclear] today, so everyone should go participate in the simcha.
עכשיו, אתם לא יכולים לתאר לעצמכם מה שהתרחש. הזמנתי 450 מנות לחתונה שלי, ופתאום הגיעו אלפי אנשים. זה היה לפני שנים רבות; זה לא היה כמו היום שיש כל כך הרבה, אבל כולם — מכיוון שהרבי אמר שאנשים צריכים להשתתף — באו.
Now, you can't imagine what was going on. I ordered 450 portions for my wedding, and all of a sudden thousands of people came. This was years ago; it wasn't as many as today, but everybody — since the Rebbe said people should participate — so people came.
הזמנתי כמה אנשים שאינם חב"דניקים, מחוץ לעיר, ולכן הם לא ידעו מה קורה. הם היו בעלי בתים רגילים; הם באו לחתונה, וכאן ראו משהו שנראה כמו המון — זו לא חתונה, זה כמו [לא ברור]. למעשה, אני זוכר אחד מהאנשים — לבסוף המלצר שם לו חתיכת עוף על השולחן, אז היה לו עוף, ואז הוא הלך להביא כיסא ממקום כלשהו, חזר — אין עוף, העוף נעלם. כלומר, זה היה ממש כמו להיות מוקף בהמון — זה היה משהו לראות.
I had invited some people who are not Chabad, from out of town, so they didn't know what was happening. They were regular baalei batim; they came to a wedding, and here they saw what looked like a mob scene — it's not a wedding, it's like a [unclear]. As a matter of fact, I remember one of the people — finally the waiter put a piece of chicken on the table for him, so he had a chicken, then he went to get a chair from somewhere, came back — no chicken, the chicken was gone. I mean, it was just like being swarmed — it was something to see.
אז האנשים האלה אמרו לי, "אני מרגיש רע בשבילך, ממש מצטער בשבילך — עשית חתונה וכאן זה כמו המון פרוע." אז אמרתי, "אני מרגיש מאוד שמח — לאשתי ולי יש רבי שדיבר ואמר לכולם לבוא לחתונה, ואני לא יודע — זו לא הזכות שלנו, זו כנראה הזכות של ההורים שלי, או של חמי וחמותי, או של סבי וסבתי — סבי היה [לא ברור], אולי זה — אבל זו לא הזכות שלי."
So these people said to me, "I feel bad for you, I feel very bad for you — you made a wedding and here it's like a mob." So I said, "I feel very happy — my wife and I, we have a Rebbe that spoke and told everybody to come to the wedding, and I don't know — it's not our zechus, it's probably the zechus of my parents, or my in-laws, or my grandparents — my zeide was [unclear], maybe that — but it's not my zechus."
הם לא יכלו להבין את זה. אגב, לפני כן — אביה של אשתי, וגם [רב, לא ברור], באותו הזמן חיתן את בנו או בתו — הרבי ענה להם אותו דבר. זה היה אחרי שהרבי הפסיק לעשות יחידות. אז הרבי אמר להם, "הייתי [מברך אתכם], אבל אני לא יכול, כי אז אצטרך לעשות זאת גם עבור אנשים אחרים, ואני לא יכול לעשות הבדל בין אנשים." כך נתן את אותה תשובה ל[לא ברור] ול[לא ברור].
They couldn't understand that. By the way, before — my wife's father, and also [a rabbi, unclear], at the same time he married off his son or daughter — the Rebbe answered them the same thing. This was after the Rebbe had stopped doing yechidus. So the Rebbe said to them, "I would [bless you], but I can't, because then I would have to do it for other people too, and I can't make a difference between people." So he gave the same answer to [unclear] and to [unclear].
עכשיו, בנוגע לחתונות — הרבי אמר פעם שכאשר שני אנשים מתחברים, הם בונים בניין — ובכך, הבניין הגדול ביותר — שני אנשים מתחברים ובונים בניין [לעד, לנצח]. מה יכול להיות נעלה מזה? אבל חבל, הוא אמר, שזה נתון בידי ילדים. אבל איך אפשר לבנות אם לא עם אנשים צעירים? זהו דבר כה קדוש — איך אפשר לבנות עם אנשים זקנים? אי אפשר לבנות הרבה.
Now, talking about weddings — the Rebbe once said that when two people get together, they build a binyan — by this, the greatest binyan — two people getting together and they build a binyan [la'ad, forever]. What can be higher than that? But it's a pity, he said, that it's given into the hands of children. But how else can you build if not with young people? It's such a holy thing — how can you build with old people? You can't build much.
בכל אופן, אני רוצה לסיים בנימה שמחה. הרב ליברמן היה המזכיר של אדמו"ר הריי"צ — זה היה בפולין, ברוסיה — והוא לא היה נשוי אז, והתגורר בביתו של אדמו"ר הריי"צ. פתאום אדמו"ר הריי"צ ניגש אליו ואומר, "מחר, בבקשה אל תסתובב כאן — מגיע אורח, אל תהיה בסביבה." אדמו"ר הריי"צ היה מאוד מאוד איידל [עדין] — הוא לא אמר "תעזוב" או משהו כזה.
Anyways, I want to end off with a happy note. Rabbi Liberman was the Frierdiker Rebbe's secretary — this was in Poland, in Russia — so he wasn't married, and he stayed at the Frierdiker Rebbe's house. All of a sudden the Frierdiker Rebbe comes over to him and says, "Tomorrow, please don't hang around — I have a visitor coming, don't be around here." The Frierdiker Rebbe was very, very eidel [refined] — he didn't say "leave" or anything like that.
זה מזכיר לי — אדמו"ר הריי"צ היה פעם למעלה ב-770 בשעת האכילה, ו[מישהו] עמד שם ודחף — היה הרבה רעש. אז אדמו"ר הריי"צ הסתובב אליהם ואמר, "גם למלאכים אומרים [סליחה]" — הוא לא רצה לומר למישהו לעזוב בלי להיות מנומס, הוא פשוט לא רצה את הרעש. אז הוא אמר, "מחר אני מבקש שלא תהיה כאן."
This reminds me — the Frierdiker Rebbe was once upstairs in 770 eating, and [someone] was standing there and pushing — there was a lot of noise. So the Frierdiker Rebbe turns around to them and says, "Even to angels you say [excuse me]" — he didn't want to tell someone to leave without being polite, he just didn't want the noise. So he said, "Tomorrow I'm asking you not to be here."
מי היה האורח שהיה אמור לבוא למחרת? זו הייתה אמו של [הרב ליברמן] — היא באה לדבר עם אדמו"ר הריי"צ על שידוך לבנה. לאדמו"ר הריי"צ הייתה בת, ולה היה בן, אז הם באו לדבר על כך. היא אמרה לאדמו"ר הריי"צ, "יש לי בן טוב, אני רוצה [לשדך אותו] — בן כזה לבתך." אז אדמו"ר הריי"צ אמר, "אשמח לתת לך [את בתי], אבל אין לי כסף." כולנו יודעים שהוא נסע, הוא היה עני, לא היה לו כסף. "בוודאי הייתי נותן לך" — אז היא אמרה, אני לא זוכר את המילה המדויקת שהיא השתמשה בה, אבל היא אמרה משהו כמו, "תן לי את הנדן" — איזו מילה שלא השתמשה בה, כולם הבינו למה הכוונה. אז אדמו"ר הריי"צ אמר לה, "איך אני יכול לתת לך כשיש לי בת גדולה יותר? היא תקנא — למה שאתן לך?" האם חשבה על כך, ואז הוא אמר, "לא, [השם] כבר ידע מה לעשות," והיא הסתפקה בתשובה הזו.
Who was the guest that was supposed to come the next day? It was [Rabbi Liberman]'s mother — she came to talk to the Frierdiker Rebbe about a shidduch for her son. The Frierdiker Rebbe had a daughter, and she had a son, so they came to talk about it. She said to the Frierdiker Rebbe, "I have a good son, I want [him matched] — such a son for your daughter." So the Frierdiker Rebbe said, "I would be glad to give you [my daughter], but I don't have money." We all know he traveled, he was poor, he didn't have money. "I would definitely give you," so she said — I don't remember the exact word she used, but she said something like, "Give me the nadan [dowry]" — whatever word she used, everyone understood what that meant. So the Frierdiker Rebbe said to her, "How can I give it to you when I have an older daughter? She'd be jealous — why should I give it to you?" The mother was thinking, and then he said, "No, [Hashem] will already know what to do," and she was satisfied with that answer.
אז רציתי להזכיר את זה – מה שקרה. מכיוון שהזכרנו קודם על החתונה של הבת שלי, אני רוצה לומר עוד דבר אחד: הרב מינדל היה אצל הרבי בכתיבת מכתבים – זה היה אחרי שהיתה לנו החתונה – והוא נכנס לרבי אחרי הכתיבה. אז הרבי אמר למינדל – הרבי אמר שהוא בא מהחתונה. אז [מינדל] שאל, האם הרבי אמר משהו? אז הוא אמר לא. אז [מינדל אמר] – אז שמענו – מה לגבי ה... אז זהו, מה לגבי ה... אז למחרת הוא אמר לאשתי לומר כמה מילים, לומר לפחות [תודה], אז היא אמרה...
So, I wanted to mention this — what happened. Since we mentioned before about my daughter's wedding, I want to say one more thing: Rabbi Mindel was with the Rebbe taking dictation — this was after we had the wedding — and he came in to the Rebbe after the dictation. So the Rebbe said to Mindel — the Rebbe said he's coming from the wedding. So [Mindel] asked, did the Rebbe say something? So he said no. So [Mindel said] — so we heard — what about the — so that's it, what about the — so the next day he told my wife to say a few words, to say at least [a thank you], so she said...
[התמליל מסתיים כאן, באמצע המשפט.]
[The transcript ends here, mid-sentence.]