אוצרות היסטוריים · תמלולים Englishהערך בחב"דפדיה

פרק 195 · כ"ה בכסלו תשפ"ד · 2023-12-08 · 10:09

Chanukah Miracle Story Told by a Jew From Ekaterinoslav

מכתב ביידיש ששלח להרב ניסן מינדל יהודי שעבר בשנת 1924 מפולין לרוסיה והתגורר כשלוש־עשרה שנה ביקטרינוסלב. המכתב מתאר יהודי ירא שמים בשם שניאורסון שעמד בשנות ה-20 בראש מחלקת הכספים של הרשות המקומית, ושואל אם הוא קרוב משפחה של הרבי. בו מובא סיפור מחנוכה בסביבות 1925: יהודי ביקש משניאורסון בבכי ברכה לישועה בלי לפרט את מצוקתו, הוזמן לביתו וקיבל נרות להדלקה, ושניאורסון רמז לבעיה שלא נאמרה לו. הרב מינדל הראה את המכתב לרבי, שהזמין את הכותב לסעודה בביתו והעניק לו תמונה של אדמו"ר הריי"צ ותמונה של אביו, הרב לוי יצחק שניאורסון, ובכך זוהה שניאורסון מיקטרינוסלב כאבי הרבי.

ברוכים הבאים לתוכנית השבועית שלנו, הסיפור הפנימי של חב"ד באמריקה, מתוך ארכיון מינדל. לכבוד חנוכה, ברצוני לשתף אתכם במכתב קצר, מעניין ומדהים מאוד, שמישהו כתב לרב מינדל, והרב מינדל הראה את המכתב הזה לרבי, והרבי ענה משהו מאוד, מאוד מעניין.

Welcome to our weekly program, The Inside Story of Chabad in America, through the Mindel archives. In honor of Chanukah, I want to share with you a very interesting and amazing short letter that someone wrote to Rabbi Mindel, and Rabbi Mindel showed this letter to the Rebbe, and the Rebbe answered something very, very interesting.

המכתב נכתב ביידיש — מישהו כתב אותו ביידיש — ואני אנסה כאן פשוט לתרגם אותו לאנגלית, פחות או יותר, אם אוכל.

Now, the letter was written in Yiddish — someone wrote it in Yiddish — and I'll try here to just translate it into English, more or less, if I can.

הוא כותב כך: ״כאשר באתי בשנת 1924 מפולין לרוסיה, גרתי בעיר יקטרינוסלב כשלוש עשרה שנה. בשנות העשרים, במחלקת הקראי [?], סניף של הוועד הפועל של הקראי [?], המחלקה הכספית, שהייתה ממוקמת ברחוב קזנסקי, מספר 24, בראשות מנהל, או מנהל כללי, יהודי בשם משפחה שניאורסון. וכפי שאנשים דיברו אז, הוא היה יהודי דתי מאוד.״

He writes like this: "When I came in the year 1924 from Poland to Russia, I lived in the city of Yekaterinoslav about thirteen years. In the years of the 1920s, in the Krai Department [?], a section of the Krai Executive Committee [?], the financial department, that was located on Kazanski Street, number 24, headed by a director, or manager, a Jew with the family name Schneerson. And as people spoke then, he was a very religious Jew."

כמה שנים לאחר מכן תהיתי, כי שאר האנשים במחלקה הזאת היו ברובם לא יהודים, אבל במקרה הזה, במקרה הזה דווקא, היה זה יהודי — ולא רק יהודי, אלא יהודי דתי — וזה עורר תמיהה; יהודים תהו, תמיהה גדולה, שהאיש הזה הוא כעין מנהל או מנהל כללי של המחלקה הזאת.

A few years later I was wondering, because the rest of the other people from this department were mostly not Jewish, but in this case, in this one, it was a Jew — and not only a Jew, it was a religious Jew — and this brought a wonder; Jews were wondering, a big wonder, that this man was like a director or a manager of this department.

הוא כותב: ״איני יודע היכן הוא, לאן הלך, מה עלה בגורלו. איני יודע היכן הוא, ותמיד תהיתי היכן הוא.״

He writes: "I don't know where he is, where he went, what happened to him. I don't know where he is, and I was always wondering where he is."

לפני כמה שנים, הוא כותב, ״באתי לארץ הזאת, אמריקה. נאמר לי, דרך אגב, שיש כאן שניאורסון, וכאן נזכרתי באותו שניאורסון מיקטרינוסלב מאותן שנים — האם הוא היה קרוב משפחה, או קרוב קרוב שלו?״ כך הוא כותב. זה היה בשנים המוקדמות, בוודאי בשנות החמישים.

A few years ago, he writes, "I came to this land, America. I was told, by the way, that there is a Schneerson, and here I reminded myself of that Schneerson in Yekaterinoslav from those years — was he related or a close relative to him?" That's how he writes. This was in the early years, in the 50s for sure.

הוא אומר שזה לא הוא — כלומר, המחשבה הייתה שכנראה זה לא אותו אדם מיקטרינוסלב מאז. למה? כי הוא כמעט בגילו שלו. אז הוא כותב, ״זה לא יכול להיות הוא. אולי אותו מנהל, אותו מנהל כללי — האם הוא היה אביו של הרבי? האם הוא היה דודו של הרבי?״ אז הוא אינו יודע. אז הוא כותב לרב מינדל, היכן הוא, או מי הוא.

He says it's not him — in other words, the thinking was that it's probably not the same person from Yekaterinoslav from then. Why? Because he is almost his own age. So he writes, "It couldn't be him. Maybe that manager, that director — was he a father of the Rebbe? Was he an uncle of the Rebbe?" So he doesn't know. So he's writing to Rabbi Mindel, where is he, or who is he.

״נאמר לי״, הוא כותב, ״שהוא היה איש אלוקי, ובאותה עת עבד במחלקה הכספית שנים רבות. במחשבותיי, שמעתי נפלאות רבות, ניסים שעשה.״ ושוב — האם הוא קרוב משפחה של הרבי?

"I was told," he writes, "he was a Godly man, at the same time working in the financial department for years. In my thoughts, I heard many wonders, miracles he performed." Again — is he related to the Rebbe?

עכשיו הוא כותב — וזה מעניין — ״ברצוני לספר לכם כמה סיפורים״, אבל הוא מספר רק אחד: ״האיש הקדוש הזה, שניאורסון, עשה סיפור של...״ מה שהאיש הזה, שניאורסון, עשה. זה היה, ככל שהוא זוכר, בשנת 1925 בערך.

Now he writes — this is interesting — "I want to tell you a few stories," but he only tells one: "This holy man Schneerson did a story of..." what this man Schneerson did. This was, as far as he remembers, in the year 1925 or so.

מה הוא כותב כאן? הוא ממשיך במה שסופר לו: שניאורסון הזה הלך ברחוב, ומישהו הלך לקראתו, יהודי. היהודי עצר את שניאורסון ואמר: ״רבי, אני יהודי, ואני זקוק לנס בחיי, נס גדול. תן לי ברכה״, והחל לבכות בכי מר. והוא אינו כותב מה הייתה הבעיה — היהודי לא סיפר לשניאורסון מה הייתה הבעיה שבגללה הוא זקוק לנס.

What does he write here? He continues with what he was told: this Schneerson was walking outside, and someone was walking towards him, a Jew. The Jew stopped Schneerson and said, "Reb, I am a Jew, and I need a miracle in my life, a big miracle. Give me a blessing," and he started to cry bitterly. And he doesn't write what the problem was — the Jew did not tell Schneerson what the problem was that he needed a miracle for.

אז שניאורסון ענה: ״היום הוא חנוכה, זמן של ניסים. הכל בעולם הזה״ — הוא כותב ביידיש — ״הכל הוא עד״ — אני מניח שהכוונה להשגחה פרטית. ושאל אותו: ״האם הדלקת נרות חנוכה אתמול בלילה?״ הוא ענה: ״לא״. אז שניאורסון אמר: ״בוא איתי הביתה.״ הם הלכו, ושניאורסון נתן לו נרות להדליק, ושניאורסון אמר לו שהקב"ה משגיח על כל יהודי, והקב"ה מבטיח שהברכה שורה בנרות החנוכה. אחר כך הוא אמר: ״ואפילו אם לאדם יש בעיה כזאת וכזאת, תדליק את הנרות הלילה, והקב"ה יברך אותך.״ האיש הזה לא — והוא מדגיש זאת — סיפר לשניאורסון מה הייתה הבעיה. ותודה לאל, האיש הזה עבר אחר כך לאמריקה ונעשה יהודי דתי. האם שניאורסון ההוא קרוב משפחה של הרבי? כך הוא כותב לרב מינדל.

So Schneerson answered: "Today is Chanukah, a time of miracles. Everything in this world is" — he writes in Yiddish — "everything is by," I guess this means, Divine Providence. And he asked him, "Did you light the Chanukah candles last night?" He answered, "No." So Schneerson said, "Come with me to my home." They went, and Schneerson gave him candles to light, and Schneerson told him that God watches over every Jew, and God promises that the blessing rests in the Chanukah candles. Then he said, "And even if a person has this and this problem, you will light the candles tonight, and God will bless you." This man did not — and he underlines this — tell Schneerson what the problem was. And thank God, this person moved later on to America and became a religious Jew. Is that Schneerson related to the Rebbe? That's how he writes to Rabbi Mindel.

מעניין. אחר כך מינדל כותב: ״הראיתי את המכתב לרבי. הרבי היה נרגש מאוד, הרבי היה נרגש, הרבי היה נרגש לראות את זה, והתעניין, והרבי הזמין אותו לבוא לביתו לאכול.״ והם אכלו ובילו זמן רב בבית, והוא אומר שהרבי נתן לו, לאחר מכן, שתי תמונות — תמונה אחת הייתה של אדמו"ר הריי"צ, ותמונה אחת הייתה של אביו של הרבי — והרבי כתב משהו על הגב, הוא אינו כותב מה, ואמר לו לשאת את התמונה הזאת, אני מניח, לשאת תמונה של צדיק.

Interesting. Then Mindel writes: "I showed the letter to the Rebbe. The Rebbe was very moved, the Rebbe was excited, the Rebbe was moved to see this, and took an interest, and the Rebbe invited him to come to his house to eat." And they ate and spent a long time in the house, and he says the Rebbe gave him, later on, two pictures — one picture was of the Frierdiker Rebbe, and one picture was of the Rebbe's father — and the Rebbe wrote something on the back, he doesn't write what, and he told him to carry this picture, I guess, to carry a picture of a tzadik.

זהו הסיפור — כלומר, האיש הזה היה אביו של הרבי. זהו סיפור בלתי יאמן, כי אביו של הרבי ידע — הוא אומר — על הבעיה. הוא אמר לו בדיוק, והאיש לא סיפר לו מה הייתה הבעיה. מדהים.

This is the story — in other words, the man was the Rebbe's father. Now, this is an unbelievable story, because the Rebbe's father knew — he says — about the problem. He told him exactly, and the man did not tell him what the problem was. Amazing.

ומכאן אפשר ללמוד לקח, שחנוכה הוא זמן של ניסים. כולנו זקוקים לניסים — עכשיו, בזמן המלחמה, אנחנו זקוקים לישועה גדולה, לניסים גדולים, גדולים. והוא אומר, שכאשר מדליקים את נרות החנוכה, צריכים לשבת — ההורים, הסבים והסבתות, הילדים צריכים לשבת — ולהסתכל על הנרות ולשמוע מה הנרות אומרים להם, ולספר סיפורים של צדיקים, סיפורים שהם יכולים לספר — גם הסיפור הזה.

And you can learn a lesson here, that Chanukah is a time of miracles. We all need miracles — now, in the time of war, we need a big yeshuah, big, big miracles. And he says when we light the Chanukah candles, we should sit — the parents, the grandparents, the children should sit — and look at the candles and hear what the candles are telling them, and they should say over stories of tzadikim, stories that they can tell — this story also.

אז זה מה שרציתי לחלוק איתכם — הסיפור הזה, המכתב הזה שמצאתי, שמצאתי אותו עכשיו; היה לי אותו כמובן כבר הרבה זמן, אבל מצאתי אותו עכשיו באחד הספרים של הרב מינדל. תודה רבה לכם.

So that's what I wanted to share with you — this story, this letter that I found, which I found now; I had it a long time ago, of course, but I found this now in one of the books of Rabbi Mindel. Thank you very much.