6.46 - Pre-Rosh haShono 5786

​1)      Poskim say that one praying Selichos alone should omitthe paragraphs that are in Aramaic. But how does that reconcile with our reciting (the 1st) Yekum Purkon alone?   2)      May one carry freely within a fenced-in public park?  3)      I have a Yemenite-style Shofar, enhanced with silver rings. Is it okay to use for Rosh HaShono? 4)      I have a Tehillim that has a Rebbe’s dime laminated into the cover. Is the sefer Muktzah?   5)      In our school lunchroom, the sinks and toilets are below the level of the city sewer line. The wastewater therefore drains into a sewage/ejector pump, which is activated when the tank fills to a certain level. Is there any issue with using the sinks or flushing the toilets on Shabbos, which may causethe pump to activate? 6)      In Selichos, why do we repeat the phrase דפקנו דלתיך, and why is the repetition said in the reverse order? 7)      Two sentences that were omitted in earlier editions of our Selichos: 8)      Feedback re. reciting והוא רחום with feet together: until what point does this apply? 9)      Feedback re. cutting the need to round off the corner of a blanket: 10)  When Rosh haShono is on Shabbos and we don’t blow the Shofar, why then do we still recite the Pesukim of Shofaros in Musaf? To sponsor a Shiur – to honour a special occasion -contact: dayan@lubavitchuk.com זה שהיחיד לא יאמר"מחי ומסי" מקורו בשל"ה (מס' ר"ה), והובא בלוח כוללחב"ד. וקשה: למה בסדורו, הניח אדה"ז לומר "יקום פורקן"(הראשון) ביחיד? בשוע"ר סי' קא ס"ה מביא סברא להבחין בין תפלה הקבועהבצבור או לא. ומקורו ברבינו יונה, ברכות ז' ע"ב. בדוחק י"ל ש"מחיומסי" אינה "תפלה הקבועה בצבור". פסקי תשובות סי' שנח:במתיר. ראה שוע"ר סי' תקפוס"ד להדר בשופר של איל דייקא. ושם סט"ז דן בציפוי, אם משנה את הקול. פסקי תשובות סי' שחסמ"ז מקיל בזה. פתרון פשוט: לחבר המשאבהלשעון-שבת והיא תרוקן כל 4 שעות (לדוגמא). א) הדופק על דלתותבהמ"ק שלמטה, תפלתו בדלתות בהמ"ק שלמעלה (כל בו); ב) ההיפוך הוא לחבר עםהחרוז הבא. התיקונים הושלמו בסליחות – חב"ד מהדורת נ.י.תשס"ה. בגליון ספרי רשום לומר "עצתם . . תסכל", במקום "עצתהרעים . . תבטל". בלבוש (קלד:א) כתב שג' זקנים תקנוהו, כל אחד חלק,ובכל חלק י"ח אזהרות. יעב"ץ מתנצל שלא דקדק אחר המספר. אך ברור דהיינועד "שמע ישראל . . ה' אחד". ובנוסח אשכנז נפילת אפים היא תיכף אחר כך,ואז בא הפיוט "ה' אלקי ישראל". הרי שזה חלק נוסף. מאמר ד"ה יו"ט של ר"ה שחל להיותבשבת, שלהי שנת תשל"ט: ג' דרגות בשעשועים.​